北京故宫博物院馆藏真迹，宋代米芾行书真迹《拜中岳命作》

导读

过去争议的焦点，是米芾书法是否背离“传统”。在中国，大概没有比这样的问题更严肃的了。总体观之，古人对待米芾书法艺术是贬斥多于褒扬。褒扬最甚者是苏轼的两句话：“海岳平生，篆隶真行草书。风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已”；“清雄绝俗之文，超妙入神之字”。这是喜爱米芾的人所经常引用的。

释文

拜中岳命作。

芾二。

云水心常结，风尘面久卢。重寻钓鳌客，初入选仙图。鼠雀真官耗，龙蛇与众俱。却怀闲禄厚，不敢著潜夫。常贫须漫仕，闲禄是身荣。不托先生第，终成俗吏名。重缄议法口，静洗看山睛。夷惠中何有，图书老此生。

米芾《拜中岳命作》真迹欣赏

宋代米芾纸本行书

纵29.3厘米，横101.8厘米

现藏北京故宫博物院

局部图片欣赏

结语

虽说以苏轼的学识和权威足以使许多人相信其判断，但是，一则在书画问题上，苏、米常被目为“一丘之貉”，二则坡公之言也过于简约和不经意，故而，苏轼的褒扬与朱熹、项穆等人着意的反复的贬斥相比似乎不那么有“气势”和“理论深度” 。

朱、项等人以维护书法正统为己任，度德比义，把书品与人品，把书艺与“圣道”联系起来，从书法艺术的存亡与正统伦理道德的兴衰的高度立论，对米芾大加贬斥。羲、颜结合，同为书统偶像，书统中之羲、颜，尤如道统中之孔、孟。米芾疯颠，大放厥词，说什么羲之有“恶习”，颜、柳是“恶札”。如此不识时务，冒犯偶像，唐突前贤，实属异端邪派，自然要口诛笔伐，置之死地，方能正人心、闲圣道：“正书法，所以正人心也；正人心，所以闲圣道也”。