晋韵唐法任出入，书赋双绝陆柬之
先简单梳理一下书法传承的脉络：
虞世南的书法源自二王，尤得力于王献之，并获二王后人智永禅师亲授，妙传衣钵，深谙二王书法。陆柬之是虞世南的外甥，少年时便从舅家学书。草书大家张旭之母陆氏，是陆柬之的侄女。欧阳询与虞世南关系不错，还结伴游玩，颜真卿曾向张旭请教笔法。
西晋两兄弟陆机、陆云并称“二陆”，陆机“少有奇才，文章冠世”，陆云年少聪颖，六岁能文，二人都是大文学家。其中陆机还是书法家，有《平复帖》传世，有《文赋》流传。唐时陆柬之写此《文赋》书法，又续一段佳话。刘基题《文赋》跋云：“晋陆之词，唐陆之书，可谓二美。”
陆柬之《文赋》或行或楷，亦庄亦谐，合乎唐人法度，又飞动脱略，不拘于形迹，有远接右军之意。用笔清隽飘逸，流转圆润，点拂波磔之间，使转运行之际，结体照应之处，皆合兰亭笔意。项穆赞曰：“予尝见其所书《兰亭诗》，无一笔不出右军。”
陆柬之《文赋》 ▼
一、陆柬之简介
陆柬之，生卒年不详，吴郡（今苏州吴县）人。官至朝散大夫，守太子司议郎，活动于初唐。年少时他依舅家学书，其舅父即是当时极负盛名的书法家虞世南。陆柬之传世作品甚少，《绛帖》载有陆书廿五字，此外仅有的也就是被称为二陆文赋的《陆柬之书陆机文赋》了。
二、陆柬之《文赋》
陆柬之《文赋》真迹在清时曾入内府，后藏北京故宫博物院，现藏台湾故宫博物院。
作为墨迹本，《文赋》是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王，深得晋人韵味。元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。” （见赵孟頫《文赋》跋）
欣赏《文赋》墨迹，从中可窥陆柬之于《兰亭》所下功夫极深。王羲之现存法书今已无一真迹，多为唐人摹本，也因此，后世学王书者，对陆柬之《文赋》格外珍爱。元代赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体。
三、附文学作品：陸機《文賦》
余每觀才士之作，竊有以得其用心，夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言，每每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，非知之難，能之難也，故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日逮可謂曲盡其妙，佇中區以玄覽，頤情志於典墳，遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛，悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心凜凜以懷霜，志眇眇而臨雲，詠世德之俊烈，誦先人之清芬，慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文，其始也，皆收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心遊萬仞，其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晢而互進，傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤，收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華於已披，啟夕秀於未振，觀古今於須臾，撫四海於一瞬，然後選義按部，考辭就班，藏景者鹹叩，懷響者必彈，或因枝以振葉，或緣波而討源，或妥帖而易施，或齟齬而不安，籠天地於形內，挫萬物於筆端，伊茲事之可樂，固聖賢之所欽，課虛無以責有，叩寂寞而求音，函綿邈於尺素，吐滂霈乎寸心，言恢之而彌廣，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，發清條之森森，粲風飛而飆豎，鬱雲起乎翰林，故夫誇目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠，詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而悽愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑，雖區分之在茲，亦禁邪而制放，要辭達而理舉，故無取乎冗長，其為體也屢遷，其會意也尚巧，其遣言也貴妍，暨音聲之迭代，若五色之相宣，或仰偪於先條，或俯侵於後章，或辭害而理比，或言順而義妨，離之則雙美，合之則兩傷，考殿最於錙銖，定去留於毫芒，立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必待茲而效績，或藻思綺合，清麗阡眠，爛若縟繡，淒若繁弦，必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇，雖杼軸於予懷，怵他人之我先，石韞玉而山輝，水懷珠而川媚，彼榛楛之勿翦，亦蒙榮而集翠，若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情，或言拙而諭巧，或理樸而辭輕，或襲故而彌新，或沿濁而更清，或覽之而必察，或妍之而後精，譬循舞者趁節以投袂，歌者應弦而遣聲，若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若影滅，行猶響起，思風發於焜臆，言泉流於唇齒，紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬，文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳，及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流，覽營魂以探賾，頓精爽而自求，理翳翳而愈伏，思軋軋而若抽，是故或竭情而多悔，或率意而寡尤，伊茲文之為用，固眾理之所因，配霑潤於雲雨，象變化乎鬼神，被金石而德廣，流管弦而日新。
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