引言
近年来，随着漫威系列电影的热播，北欧神话也进入了人们的视线。
其中雷神托尔和邪神洛基这对兄弟最为出名。
特别是洛基。
漫威宇宙中让人又爱又恨的邪神洛基
他诡计多端、巧舌如簧、野心勃勃，为了夺得阿斯加德王位，策划了各种阴谋，是个十足的反派。
这样的神与我们的印象大相径庭，除了有着神奇能力和漫长寿命，其内心和行为都更具有"人"性，而非"神"性。
但再看看希腊神话、罗马神话，无不充斥着欲望与贪婪，演绎着争权夺势带来的纷争。
那么我们心目中，无欲无求、超凡脱俗的神明印象来源于哪里呢？
来源于我国的上古神话。
一、神明源于对自然的虚妄认知
上古神话是先民时期，人们因无法理解世界本质，而幻想出来的人物故事。
其中的神，是对自然赋予"人"的意志，将其"形象化"而得来的。
例如，将世界起源归于"泰古二皇"。
神农
《淮南子·原道训》中记载如下：
"泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。"
而这二皇即为天皇、地皇，由阴阳二气分离所形成，其名为伏羲、神农。
伏羲
他们与造人的女娲并称“三皇”，是我国上古神话中的始祖神明。
二、以"德"而非能力为准绳的上古神明
我国的上古神明，普遍具有超高的道德水平，如圣如贤。
而他们的所思所行都是在为"人"奔走，就好像远古的超级英雄一样。
1.天职保佑，厚生爱民
上古神明天然具有着爱护民众的责任感，他们怜惜苍生，拯救人们于灾难之中，不惜为此对抗天地。
后羿射日、鲧盗息壤皆是如此。
而其中最著名的就是女娲补天。
女娲补天
《列子·汤问》记载如下：
"天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。"
而在一些后续的传说版本中，甚至有女娲为补天，耗尽心血，劳累而死。
或者五色石不足，女娲以身补天的说法。
这更体现出上古神明勇于奉献，不畏牺牲的精神。
2.发明创造，改善人们生活
神明们还开动脑筋，使人们能够更加安全便利的生存下去。
启迪民智，推动发展。
燧人取火、仓颉造字都极大地提高了远古先民的生活文化水平。
而神农尝百草更是大大增加了人们的生存几率。
神农尝百草
《纲鉴易知录》中有记载：
“民有疾，未知药石，炎帝（神农氏）始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。”
神农"宣药疗疾"，就此开启了中医药发展之路。
但在很多版本的传说里，他却因尝百草，中毒身亡，献出了自己的生命。
3.无私心私欲，以"德"配位
上古神明身上"人"的特性几乎不存在。
那是一个圣贤世界，神明们脱离了人的七情六欲，不会贪生畏死，对权利也不加留恋，德行出众。
例如，大禹治水，三过家门而不入，舍小家为大家。
大禹治水
尧、舜禅让，选贤而非亲，开启了民主先河，留下了无尽美名。
三、 神明"尚德"，因是人之所盼
为什么我国上古神明有着与其他神话体系截然不同的尚"德"精神？
一部分源于古人对神明的信念寄托，相当于上古神诞生的内在品性。
一部分源于后世对神话故事的修改，相当于上古神人为添加的设定。
特别是"神话历史化"。
这主要出于两方面的考量。
1.以神为先祖，彰显王权神授，为神添美德
有夏以来，在奴隶制社会中，阶级森严，壁垒分明。
统治者为了证明自己无可动摇的合理性，往往将手中权柄与上天神明相关联，强调
"天命"所归。所以常用的方法就是，将上古神明降级为"人"，并以此为自己家的老祖宗，有了神明血脉，王权神授就自然而然了。
例如在《商颂·玄鸟》中有记载，
"天命玄鸟，降而生商"。
玄鸟
《史记·殷本纪》中也记载，
"殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。"
由此帝王成了"神"的后人，天选之子，民众拜服自然理所应当。
连商纣王自己也深信不疑，面对来势汹汹的西伯文王，嗤之以鼻，坚称
"呜呼！我生不有命在天!"
影视剧中的纣王
既然"神"都已经是自家的先祖了，那"神"必定拥有所有美德。
于是各种人们理想中的美好品质，都附加在神明身上，塑造出人们爱戴信服的图腾。
2.涂抹删改，强行解释
我国的上古神话，现在流传下来的多是一鳞半爪的小故事，不成体系。
历朝历代史学家、思想家的持续修改删减是主要原因。
在这样一个过程中，留下来的就大多是正面的、勇武的、具有美好品德，体现了掌握着笔"刀"文人们理想的圣贤神明了。
而在我国与统治阶级休戚相关的"儒家思想"对神话影响就更为广泛。
儒家孔子
《论语·述而》中就有记载，
"子不语怪力乱神"
在这样的中心思想下，一些神话被强行解释。
例如，在子贡向孔子请教"黄帝四面"的神话故事时，孔子将其解释为
"黄帝取合已者四人，使治四方，此谓之四面也。"
如此，神话故事变为历史故事。
经过这样持久、大规模的有意无意的删改之后，流传下来的上古神明无不具有"尚德精神"，圣贤之相，符合儒家所好。
四、 影响深远，尚德依旧
上古神话对我国宗教发展、文学创作都有着千丝万缕的影响。
道教中的天庭、王母娘娘、各路仙人都有着上古神明的影子。
幻想中的仙界天庭
文学作品里则更为常见。
想一想《逍遥游》里"其翼若垂天之云"的自在鲲鹏，叹一叹《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"的美丽女神。
还有《封神演义》、《聊斋志异》、《西游记》、《红楼梦》等名著都化用了神话之意，其中对"尚德"精神的继承、传颂、反思、反讽等等，渐渐形成了独有的东方韵味。
甚至现在常见的网络小说，洪荒大陆，修真仙侠，都有着上古神话的影子。
总结
上古神话，是开端，是历史，是改变，是沉淀。
其中显现出的
"尚德精神"，是我国思想家、史学家对理想品质的不懈追求。从"天授权柄"到"民心所向"，"道德"取代"鬼神"成为了君王敬畏的国家兴亡之关键所在。
而儒家将"道德"进一步升华为"仁"和"义"，通过"礼"的形式注入到中华民族的血脉之中。
