猪作为一种豢养历史悠久的家畜，无不和吃喝、财富等概念联系在一起。然而在满足人类口腹之欲以外，猪也和我们的文学有着莫大的关系。
晋朝有一个姓王的读书人，家住在吴郡，一天，他乘船回家途经曲阿县，天黑时，船靠在大堤上。这时，他看见大堤上有一个十七八岁的女子，便把她喊到船上同宿。天亮的时候，他解下一只金铃系在女子的手臂上，然后派人跟在她后面随她回家。回到她家一看，一个女人也没有，于是，靠进猪栏边仔细寻找，只见一只母猪的臂上系着金铃。
这是《搜神记》中记载的“母猪精”的故事，类似的传说在中国很多古书籍里都有涉及，例如《玄怪录》《太平广记》等。在《山海经》的《山经》中记载了五位猪形神兽，都具有特殊意义和价值。比如说《南山经》“南次二经”的狸力，貍力“见则其县多土功”——出现狸力的地方就一定会有繁多的水土工程，它栖身之处，地面多有起伏，所以狸力大概是善于挖土的神兽。各种猪形神兽的出现或导致人类群体遭受某种灾难和惩罚，又或者是给予人类群体某种益处和收获。
「收藏马未都」咋地啦，猪就没有走文学路线的权利啦？
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狸力
提到文学猪，最容易让我们联想到的大概就是西游记里的八戒了。《西游记》里师徒四人，八戒的人气一直很高。这是因为在猪八戒身上有很多的人性特点。在取经队伍的诸位成员中，猪八戒无疑是最有人情味的。他只是一个取经路上的、长着猪模样的凡夫俗子而已。
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电视剧《西游记》剧照
在《三国演义》里，猪也依然分量不小，只不过没有那么明显。《三国演义》里最有名的一句话是：天下大势合久必分，分久必合。有人说三国成鼎足之势到底是由猪造成的。此话怎讲呢，首先是养猪可以解决军费问题，奠定争霸之势的经济基础。再有，便是猪油对于战争成败至关重要。司马炎的军队从赤壁之战当中收获经验学会了火攻，制造了数十万的大筏安装了大炬并用麻油、猪油等灌注，能将江面烧成一片火海，将吴国的水上工事一举摧毁。随后大军南下三国归晋。所以说着三分天下六十年，可谓分也猪油合也猪油。
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电视剧《三国演义》剧照
想知道猪在《水浒传》和《红楼梦》里又是以怎样的形象出现的吗？下图中的这件瓷盘是如何刻画“文学猪”的形象的？
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