PushkinYin馭萱她爹
這樣說吧，鬼吹燈和盜墓筆記偏寫實一點，而且懸念一個抓一個，環環相扣，搞得你就想往下看，要搞清楚迷底到底是什麼。茅山後裔感覺有點偏魔幻，偏修真的感覺，而且故事邏輯性跟前兩部也沒法比。
Kim木
一本好書，欲要讀者喜歡除了書本身具備高深的藝術價值外，更重要的是得到社會認可。《茅山後裔》這本書之所以籍籍無名，是因為它與當今中國特色社會主義宣揚的榮辱價值相差甚遠，宗教界,媒體界,文化界均不認可。
有歪曲宗教理論，不被宗教界不認可。
該書塑造了一套較為完備的陰陽鬥法體系，基於陽氣、陰氣、怨氣、煞氣等力量的相生相剋，可以擺陣法用寶劍，超度或是封印冤孽。書中大量的運用道家理論，借用道教名人，有些看似符合常理，但大多數為虛構迷信，與正宗道教相差甚遠，甚至歪曲宗教道義。而《鬼吹燈》儘管也有涉及內容，但其側重點還是探索古墓，展現古人墓葬文化。
有誤導民眾嫌疑，不被主流媒體認可。
該書的內容輻射社會上的形形色色，其中包括髮生在抗日時期的故事。作者彙集民間大量的“流言蜚語”，通過自己的憑空想象和藝術加工，給讀者一種讀歷史故事的感覺，雖然神神怪怪，但你很難不相信那些事情曾經真的發生過，特別是抗戰時期雲凌子的故事，容易誤導人們正確的歷史觀和認知觀。所以，一本蹭抗日,盜墓熱點謀取讀者喜愛的書必然不被主流媒體宣傳。
有低俗迷神主張，不被文化界認可。
玄幻題材的小說一直都不被文學界認可，況且該書大量的道家咒文，看似真實而又無法解釋的迷信故事，是借社會之手宣揚神鬼。與當前中國特色社會主義主流文化相悖，更有一種西方“人神論”文化主張。雖然作者用一種很巧妙、很委婉的方式批判了當今社會上的許多不良現象，比如人治大於法制、比如金錢開道等等，但無論從其文字觀賞還是語言邏輯上水平均不高，不如《鬼吹燈》。
共道綠林
首先申明《茅山後裔》柱子看了好幾遍，每一遍都暗自讚歎大力在寫這本書之前到底翻閱多少道家典籍及古書，《茅山》書中所描寫的一些事與物，作者都有所依據來說明，而不是胡亂的臆測，再強加以進行解釋。當然，說到《茅山》這本書，很多書友自然會將其與《盜墓筆記》與《鬼吹燈》進行比較。不偏不倚，後兩本書柱子沒有拜讀過，無法對其進行評價。
但不得不說《茅山後裔 》真的是本好書，值得一讀！
很多書友會問，這本書好在哪裡？既然這麼好，為什麼籍籍無名，鮮有人看呢？
下面柱子一一解答！
首先說說為什麼籍籍無名：
成書晚，沒有趕上黃金時期
05年左右，天下唱霸《鬼吹燈》橫空出世，緊接而來的南派三叔的《盜墓筆記》引領風騷。在網絡文學剛剛起步的年代，這兩部作品被書友封為“神作”，玄幻、探險在加上鬼怪迷離，自然而然吸引大批書友，口耳相傳。
隨著這兩部書的火爆，跟風之作接踵而出，一時間諸如探險、玄幻、鬼怪的網絡小說如雨後春筍一般，劇情多多少少有《鬼吹燈》和《盜墓筆記》的痕跡，甚至將二者雜糅在一起，甚至一些書為了獵奇而獵奇，荒誕、沒有邏輯。
而大力的《茅山後裔》第一部發行於07年，從05年到07年看似不經意的兩年時間了，《茅山》就失去最後的機會，在這兩年內關於這類小說質量良莠不齊，很多書友看了不下10部以上，已經形成審美疲勞，如果不是劇情和文筆（這是茅山一個缺陷，後文分析）特別引入入勝，很少能夠留住作者的。
書名沒有特色，無法吸引讀者
“鬼吹燈”這三字映入眼簾，就有極大的吸引力，很想讓人知道所謂的“鬼”是如何“吹燈”的，以及為什麼要“吹燈”！同樣“盜墓筆記”這四個字也是如此，自古以來民間就傳說，在帝王、諸侯墓葬中機關重重、鬼怪迷離，在加上和考古不同，“盜墓“自身就帶有神秘感，收穫大批讀者自然而然。
而在《茅山》出現之前，關於“茅山”的小說已經有了，而且非常水，自然敗壞了“茅山”這個系列；其次在大力寫一部時，可能初次寫書，小說一開始文筆確實很普通，生澀，最初的幾章節情節也是平淡無奇，對於看慣了網文的書友來說，文筆不好情節來湊，情節不精彩文筆來彌補，總要佔據一個來抓住書友的“胃”；但《茅山》一開始二者全不佔著，以至於在一開始就勸退了大批讀者，如果當初柱子不是特別無聊看了下去，說不定和大批讀者一樣——棄書了，順便多說一句真正開始精彩的地方從“殍地”開始！
孤注一擲，合理但“無理”
和《鬼吹燈》、《盜墓筆記》不同，大力的《茅山後裔》太過於孤注一擲，完全立足於傳統的道家理論，看著合理但卻十分“無理”，和社會主義核心價值觀相悖，極容易被打成“右傾 ”，過於執著於“封建迷信”！
現在看似《鬼吹燈》和《盜墓筆記》被搬上銀屏（當然也是對於小說的另一種宣傳），這中間的重重刪減、修改已經失去了原有的問道；而《茅山後裔》則就更不能搬上銀屏了。
下面敲重點了，說說問什麼這本書好：
鐵三角，人物特性鮮明
和《鬼吹燈》、《盜墓筆記》一樣，《茅山後裔》也有自己的“鐵三角”——張國忠、老劉頭、秦戈，當然後面還有張國忠的兒子張毅城的分量也不小。
作者大力另闢蹊徑，沒有將主人公人設寫為“祖傳手藝”，其自身也只是一個普通人，完全半路出家學習的；老劉頭則是一個古董愛好者，這一點對於貫穿劇情非常重要。作者大力將無所不能，有錢出錢，有力出力的角色放在秦戈身上。如果硬要進行對比的話，張國忠就是張起靈和胡八一，老劉頭則是吳邪和王胖子，秦戈則是Shirley楊。
其次，書中沒有女主角，如果硬要說書中的幾個女性角色，一個是綠國忠的媳婦“李二丫”，張毅城的同學柳萌萌（未成年），表妹周韻然（未成年）……所以書中沒有充滿腐臭的愛情、各種充滿酸味的情感糾葛，完全是一部男人主導的戲。
情節別具一格，獨樹一幟
《茅山後裔》情節來說可以說是獨樹一幟，和依靠半本十六字陰陽風水秘術與爺爺留下的書闖天下不同，作者大力在書中描繪了一個完整的道家理論體系，或者說一個邏輯縝密的陰陽五行理論體系。
書中的所有情節都是建立在這套體系中，隨著情節不斷深入，你會發現這套體系也不斷的被作者進行完整的描述，在這套理論體系下，會讓你不約而同相信這些東西是“真實的、有說服力的”（這也是這部書不被認可一大原因，一旦讓讀者信了，就危險了）。
柱子作為一個看了好幾遍的書友來了，無不被作者大力所折服，要想構建這套體系，如果不是在私下進行大量研究、翻閱古籍，自己具有深厚的歷史知識積澱是無法完成的，或者說作者本身就是道門人士。
新名詞、新事物打開你的眼界
在沒看這本書之前，你知道“殄文”嗎？你聽說過“玉碹”嗎？知道“虯褫”是怎麼形成的嗎？……
為什麼這麼多喜歡“英叔殭屍”系列電影，第一劇情好看，每一部都有新鮮感，不落老套；第二，神秘茅山術以及起壇做法、鬥法絲絲入扣的真實感，打開眼界的同時，讓人驚歎！
《茅山後裔》同樣依託茅山術進行鋪展而開，同時作者大力將在探險過程中所遇到的事物一一細化，甚至在探險過程順便科普了諸多古代名劍利刃，包括巨闕、七星、問天、龍鱗等等。
情節沒有填不上的坑
評價一本書好不好，一個重要方面，就看作者能不能把自己挖的各種坑填上！雖然為了吊作者胃口，作者不多挖坑是網文小說一潛規則，但光挖坑不填坑，填完就坑挖新坑，這就不好了，不僅讀者意猶未盡，還讓作品留下缺憾！
《鬼吹》和《筆記》多多少少都有坑，而且完結了很多坑都不填了，留給原著黨失望多於臆想！而《茅山》由於有自己完備的理論體系，機會沒有坑，前後銜接，邏輯順暢。
國之將亡，道何存焉？
柱子認為，不能將《茅山》定位為“盜墓”小說，準確點說應是解謎，,,則是以歷史為背景進行解謎尋寶；,則是茅山的“自我救贖”！
其中以抗戰為背景的故事雖讓人熱血澎湃，但未免有點戲謔了，但“國之將亡，道何存焉?"還是讓人振聾發聵的。
說真的，《茅山》後面的與與前面相比，有失水準，將重點轉接到張毅城之後，情節不在跌宕起伏了，高潮之處戛然而止 ！一直傳言有大結局，但一直遲遲未出來，就現在社會情況而言，註定與書友無緣了！
切記：不論是《鬼吹燈》、《盜墓筆記》 ，還是《茅山後裔》只不過是“荒誕情節”小說而已，作者想象力下的產物！
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