野草凡尘心(作者:李荫保)


野草凡尘心(作者:李荫保)

草”这个字从老祖先仓颉造字始,就与弱小、卑微相连,形容高贵、伟雄的事物极少用到它。形容一个东西极渺小、不值一提、可以漠视时却常用它,如草芥、草木之人等等。即使形容英雄,难登大雅之堂的英雄也被称为草莽英雄,跟出身高贵的英雄不可同日而语。

野草凡尘心(作者:李荫保)

大约一是因为它的多,极其繁茂。所谓“物以稀为贵”,多了就是不稀,不稀就难以走进主贵的行列。品种多,每一种类的数量多,生长的地域广,总之不景人、不稀罕;二是对生存环境要求低。沟沿、河叉、房前、屋后,盐碱地、荒漠里,哪里都可以生长,没人施肥浇水,也没人给它设置恒温恒湿,依然能长得贼好,也就是所谓的“命贱”吧。既然自己把自己都已经归结到了“贱”的行列里,那么别人也就没有必要非得把它硬拉到“贵”的范畴里了,渐渐地“贱”就成了它的标签。好鸟还须配个好鸟笼呢,好马配好鞍,好牲口配个好笼头。好女子虽说不一定非得配上个金銮殿,但最起码也得配上几身好衣裳吧,而草啥也不需要配,所以它活该“贱”。

野草凡尘心(作者:李荫保)

三是注定长不高身躯,也无法将自己的苗细吃得膀阔腰圆、膘肥体壮,总之不能给主人家“长脸”,也就很少有人愿意去精心打理它。所以那些喜欢仰仗外物装点门面,附庸风雅、嗜好为自己涂脂抹粉的人就对它没有了丝毫兴趣,任由它自生自灭。当然还可以列出四是、五是、六是来,算了,太多太多,我也就没有那份耐心了。

野草凡尘心(作者:李荫保)

假如这“草”再被冠上“野”的定语,那就更糟糕了,因为它只有流浪、流落的宿命,注定不可以登堂入室,更不可能被请进宫殿庙宇了。

野草凡尘心(作者:李荫保)

因了文化人、志士先贤表达情操志向的需要,山间的野生物儿也偶尔有被青睐者,譬如兰花草,但这草也是因为沾了兰花的光,如果只有草而无兰花,它受青睐的程度一定也会大打折扣。菊花亦如是。

野草凡尘心(作者:李荫保)

我们的祖先又极富于想象力,也曾以各种各样的草来指代心中的圣物,寄托他们的情思。最让人心动和爱怜的莫过于曹雪芹笔下的绛珠草“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形……只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意……他是甘露之惠,我并无此水可还,他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生的眼泪还他,也偿还得过他了。”一株草得人浇灌恩惠,都愿下世以一生眼泪为偿,不知世间受过他人万丈恩德之人,看到此段描述会作何感想,应该以何相报。

野草凡尘心(作者:李荫保)

又因为李时珍的《本草》,让天下人晓得了原来这山间野物儿竟然还能帮人去疾除痛,消病解灾,因而才有了灵芝草、仙草一说,总算给野草了一个名分叫做“药”——中草药。几千年来,我们华夏民族就是靠着这些山野之间的蓬稞蒿草,硬是让疆域辽阔、历史绵长的古老国度,一直延续繁荣了几千年。野草之功,功不可没。

野草凡尘心(作者:李荫保)

历史到了近代,西风日渐,人们追求现代迫切,无论自己原本精华的、糟粕的,一股脑都变成了糟粕。倒洗澡水连带着澡盆里的孩子也一起倒掉了,中医又变回了江湖郎中,又因江湖之大,几近将其淹没。中医所持之至高神杖——中草药又变回了“草”,好在草有以上我说之“三贱”,其实也是其“三德”。我总结之三德,一德曰:势众。打死这个还有那个,前赴后继,烧不完、割不尽,春风一度,蓬勃又生;二德曰:命硬。给它再多的艰难和困苦,它都不惧,照样依照自己的生命轨迹,生根发芽、开花结果。今年被冻死,明年开春只要一暖和,照样遍地皆是,哪哪都有它的踪迹,简直就是个打不死的小强;三德曰:内秀。不靠外面的花里胡哨招摇撞骗,只靠自己的真本事行世。看到别的花花绿绿们玩的招式炫目耀眼,它也不被迷惑,不投降、不投机、不跟风、不盲从;看到别的鲜鲜嫩嫩们被富豪“藏娇”,被贵妇人们“包养”,也不羡慕、不眼红、不自卑、更不顾影自怜,依然坚守山野,默默开着自己的花,结自己的果,笑傲寂寞山林。

野草凡尘心(作者:李荫保)

都说风水轮流转,谁能想到在这科学技术极度发达的今天,人类一窜可上天,一钻可潜海,几个什么弹就能把人类毁灭,肝胆脾胃肾坏了都可以替换,能哩不行不行的时代,一个小小的肉眼看不见的叫做新冠病毒的小玩意儿,弄得地球只想停转。而不起眼的山野间的草,却冲锋陷阵,勇往直前,充当了马前卒的角色,使多少人由轻症直接转愈,由重症转为轻症,从而免除了九死一生的危险。我们还敢轻言说草就是草,微小者是草芥,无足轻重之人是草木之人吗?

野草凡尘心(作者:李荫保)

宇宙宏大,也由一尘一灰累积,蝼蚁虽小,也是五脏俱全;再高大的树木也是一根一须滋养,再渺小的性命,也是人间生灵,都值得尊重和爱护。无用之物亦有用,有用之人或害人,在自然面前,我们除了认识规律、掌握规律、利用规律,其他的其实能做的很少。

野草凡尘心(作者:李荫保)

据2020年3月10日《新京报》快讯称:“在‘我不该做哪些事情?’这个问题下,早前的版本提出,人们不应当使用传统草本药物。删除这一内容的决定是在3月4日世卫组织总部新闻与风险传播小组的编辑会上作做出的。此举的原因是,之前的语言过于宽泛,没有考虑到很多人都会使用传统草本药物来缓解2019冠状病毒病引发的轻症。上述语言先后于3月6日从中文页面删除,7日从英文页面删除,8日从其余联合国官方语言的页面删除。”

野草凡尘心(作者:李荫保)

正如凤凰网友评论说的:“终于给中国5000年的医药传统证明了,有利全世界。中医药很精深的,人体内在关联系统的了解,和各种草药的药理联系,没几十年当不了中医,所以为什么中医学里的人越老越受欢迎,因为太难了,真正的活到老、学到老的医学。”“应该消除对中医药的偏见。删除有关偏见的内容,这意味着世卫组织正式承认了中医药的地位和作用,为今后中医药的现代化及其在世界的推广应用扫除了障碍。”

野草凡尘心(作者:李荫保)

草,弱小乎?壮伟乎?在野哉,庙堂哉?仁者见仁,智者见智。

草如此,那些像草木一样的人,他们的命运谁又能说不是如此呢?

2020年3月9日至10日于古甯邑之等闲居

野草凡尘心(作者:李荫保)



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