有這樣的一個故事：從前有個國王，有著一個為他所鍾愛到極點的兒子。這位年輕王子，沒有一件慾望，是不能滿足的。因為他父王的鐘愛與權力，可以使他得到一切他所想的東西。然而他仍然常常眉頭緊鎖，面容慼慼。
有一天，一個大魔術家走進王宮，對國王說，他能有方法使王子快樂，而把王子的戚容變作笑容。國王很高興地對他說：“假使能辦到這件事，則你要求任何賞賜，都可以答應。”
魔術家將王子領入一間私室中，用了白色的東西，在一張紙上塗了些筆畫。他把那張紙交給王子，囑他走入一間暗室，然後燃起蠟燭，注視著紙上呈現些什麼。說著，魔術家就走了。
這位年輕的王子遵命而行。在燭光的映照下，他看見這些白色的字跡化作美麗的綠色，而變成這樣的幾個字：“每天給與人以一件善事！”王子遵照了魔術家的勸告去做。不久，他就成為他父王國土中的最快樂的一個少年。
一個人的生命，除非是有助於他人，除非是充溢了喜悅，快樂，那種人對人人懷著善意的習慣，與對人人抱著親愛友善的精神中所發生的喜悅，快樂，便不能稱為成功，不能稱為幸福。我們必要有所“給予”，才能有所取得，我們的生活才能生長。
一位哲學家曾有一次問他的許多學生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有許多。但最後有一個學生說：“一顆善心！”“正是，”那位哲學家說，“你在這善心兩字中，包括盡了別人所說的一切話。因為有著善心的人，對於自己，則能自安自足，能去做一切與己適宜的事；對於他人，則他是一個良好的伴侶，可親的朋友。”
一顆良好的心，一種愛人的性情，一種坦直，誠懇，忠厚，寬恕的精神，可以說是一宗財產。百萬富翁的區區財產，與那種豐富的財產相比較，則簡直是不足掛齒了。懷著那種好心情，好精神的人，雖則沒有一文錢可以施捨給人，但是他能比那些慷慨解囊的鉅富，行更多的善事。
假使一個人能夠大徹大悟，盡心努力去為他人服務，他的生命一定能有可驚的的迅速的發達。最有助於人的生活的，要算是莫過於在早年起，就養成善心善意，與愛人的習慣一事了。
我們儘管大量地給予他人以我們的親愛、同情，我們的鼓勵、扶助。然而那些東西，在我們本身，是不會因“給予”，而有所減少的。反而，我們能把我們的親愛、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的親愛、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能表現、得到的成績、結果，微乎其微。此中的有一原因，就是在親愛同情的給予上，我們不很大量。我們不輕易捨得給予他人以我們的親愛、同情與扶助；因之別人也“以我們之道，還治我們之身”；我們不輕易能獲得他人的親愛、同情與扶助。
幾句溫和的慰藉，親熱的同情鼓勵的話，曾經使得高夫（J.B. Gough ）恢復勇氣，而於日後成為大演說家，成為世界上善良勢力的中堅。常常向別人說親熱的話，常常注意別人的好處，說別人的好話，這種習慣的養成，是十分有益的，人類的壞處，就在彼此互相誤解，彼此指摘，彼此猜忌；我們總是依了他人的不好、缺憾、錯誤的地方而批評他人。假使人類能夠取消這種誤解、指摘、猜忌；能彼此相親相愛、同情、相助，則地上的天國，怕不久會來臨吧！
我們大多數人是因為貪得無厭、自私自利的心理，以及習於那足以硬化人心的無情的、冷酷的，商業行為之故，而至於目光蔽被，只能看到別人身上的壞處，而看不到他們的好處。假使我們真能改變態度，不注意去指摘他人的缺點，而只注意到他們的好處，則於己於人，均有益處，因為由於我們的發現，他人也能自覺到他們的好處，因之而得到興奮與自尊，更加努力。假使人們彼此相處，都有親愛互助的精神，這種態度，一定可以使世界文化產生一場大革命。
世界上到處為那無私的，肯愛人、助人的人建立紀念碑。這種紀念碑不一定用大理石或銅來做成，而是建立在他人的心靈中！
在進行“善意與善事”上，人人可以得到勝利。寧可在職業上失敗，在財產上失敗，我們卻不可在這點上失敗——在親愛、同情及助人的態度的一點上失敗！
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