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清明节期间，卖给逝者烧的纸人纸马的摊位。左边的井，用木头隔开，可供四个人打水，也防止打水人落井。最下面红框里这是玄奘穿越回来了吗？
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老孙家羊肉铺，老孙在里面玩命挥刀切肉，刀上好像还有血呢。肉铺外面说书的开练了。
听书的人姿态各异。左边框里这俩，勾肩搭背，姿势多妖娆。这个白袍人腿边有个孩子试图推开人群，打入内部。
右边框里，一位父亲拉着儿子买吃的。这对父子身后另一位父亲干脆把孩子扛在肩上。肩扛孩子旁边，另一对基友也勾肩搭背……
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这是茶馆，饭铺还是什么，我也不确定。看看红框里这两位的姿势，左边趴在桌子上献谗言，右边斜倚闲靠着似在思忖什么，多生动。
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城门内外。一队骆驼正往城外走。城墙根下，红框里的剃头匠正给客人修面。书里说城墙根下是个做剃头生意的好地方呢~
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这老哥俩家长里短。右边这位瓦刀脸好像在数落儿子媳妇的不是：“多长时间了，也不来家瞧瞧父母。”左边这位听的心不在焉，几次作揖想告辞离开，旁边的孩子也不停求抱抱，姿势表情多生动。
以下几个小细节，生动反映了城外船家的真实生活，吃喝拉撒基本都在船上了。
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自上往下看。最上面红圈里，一家人在穿上其乐融融。
中间红圈里，小桌子上摆着吃喝简餐，说明吃饭也是在这里。
最下方红圈，一位母亲和孩子推开窗子望向水面，下面就是流动的水。船越大，功能性越强，船上的人生活质量显然也更好。
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这老伙计估计年龄大了，觉多，也不怕着凉，趴在船头就睡着了！但是姿势萌萌哒，像我家猫，嘻嘻~
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这边船上，一位宋代居家好男人正在生火做饭，看见火塘里的红光了吗？闻到饭香了吗？
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清明时节，有人在船上搭了个临时的小祭祀台。船上虽小，功能俱全。
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这条小船比较简陋，日子也就只能凑合过吧！船上的女子刚洗完衣服，把脏水一股脑倒入河里，洗好的衣服就搭在船蓬上面晾干。《清明上河图》真的也是很好还原了靠水吃水的生活。
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这是桥头大船遇险时，桥上的一个细节截取，特别生动。红圈里依次为：
带着孩子看热闹的：红框最靠上，一男子正欲将一位红裤子孩童抱起。表情很高兴。
看热闹不嫌事大的：抱孩子的继续往下，也有人占着看热闹的地方，却顾左右而言他。红圈里这蓝衣服和白衣服两位，调戏毛驴呢，还是猜毛驴身上的货物呢，白衣服把手搭在灰衣服那人肩上，多自然。能看出这画里对人物面部刻画的精致，蓝衣白衣分别是：方脸盘的胡子哥，瓦刀脸的梁家辉。
朝阳大爷：白衣服右边的灰衣服，艾玛，朝阳大爷有没有，真把自己当总指挥了，隔着几百米吼声震天，指挥河里的大船呢，看那嘴张的，眉头皱的，胳膊伸的，真是急了眼了。
跨越阶级的好兄弟：灰衣服再右边那俩，白衣服把手搭在一个穿小衫的男子身上。从穿戴看白衣似乎属于文人中产，旁边那位的打扮明显是个无产阶级的苦工。啊，赞这自然而然的勾肩搭背，这跨越阶级的伟大友情。
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街头当时店铺场景截图，真真热闹。
红圈从上往下依次是：
美食小业主：打饼子的？！笸箩里有打好的饼子。饼子铺旁边有个牵驴的，两手于胸前交怀抱着一根小鞭子，慢悠悠赶路，似乎能听到驴子得得得的脚步声。在刻画姿势体态方面，张择端真是厉害。老先生对生活的观察是足够的。
文化产业经营者：摆地摊的和围观群众从打扮上看似乎都是文人，所以经营的一定是文化产业相关。是卖字画的？卖书的？看他的右手，自然向前伸出，嘴里说：“用过方知情重，醉过方知酒浓。老板娘不在家，老板今天说算⋯⋯”真的，就这么随地摆摊设点，没有城管来管管吗？
围观群众里有一个络腮胡，也有两位勾肩搭背，其中一位不看地摊却将眼神深情望向他的“好朋友”，我感觉其中有事。
木匠，手工艺者：继续往下红圈里是木工，修大车的。其中一位抡大锤，一位在刨木头，地上的工具散乱的摊着，其中似乎有凿子。可见当时的手艺人已经很厉害了。
美食小业主2：再往下好像也是个打饼子的？
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再看这个小馆细节。
上面红圈店家在揽客，手自然伸出，嘴里说：“客官您里面请⋯⋯”
下面这几位看上去也不是很富裕，因为店铺规格一般，用的是长条凳，也只点了清茶，看上去却是不侍生产，闲坐于此，八卦是非有些时候了。中间这位姿势销魂吗，一条腿搭在长凳上，左手自然伸出，右手肘在桌上，说：“看看看，我说啥来着，当初我就看他不是什么好人，赵四偏不信⋯⋯”旁边几位趴在桌上频频点头称是。
表面上繁华盛世，
实则危机重重，败象已现。
这就是北宋后期的真实情景。
以后的明朝和清朝临摹《清明上河图》，
则是颜色鲜艳，一片盛世繁华。
《清明上河图》局部
已完结……感谢您能喜欢！