松樹lasabc
這裡我們先看看一個小故事,有一天莊子和惠子在外遊玩走到橋上,莊子看到水中魚兒說,你看他們遊得多開心啊,自由自在,惠子就說你不是魚你怎麼知道魚兒很快樂,兩人為此爭執不休,從這我們莊子的骨子就崇尚自由的,他說魚兒快樂,其實是附加自己的思想在裡面,他也想像魚兒一樣自由自在。
莊子的學問跟廣博,在很多國家遊歷過,對百家學派都有研究,而且很透徹,楚國君王聽說他的學識淵博,就派人請他去做相國。莊子不屑一顧笑著對楚國的使者說:權勢地位,不是我想要的,我不想被人約束,哪怕我一輩子不做官,我也要永遠自由快樂。” 當時天下大亂,諸侯爭霸天下,莊子不願與統治者同流合汙,所以他寧可餓肚子,也要做自己
漢中小陳
哈哈😄,咋覺得題主是明知故問“拴套兒”呢。莊子是何等人也👍。他不是沒做過官,儘管漆園小吏只相當於現在的植物園園長,但說明他找個工作並不難;莊子也不是沒能力,楚威王欲拜其為相,輔以管理國家,這個官夠大了吧?莊子只是哂然一笑,說“沒的汙了我的名頭”,斷然拒絕。看看莊子的《逍遙遊》——北冥有魚,其名為鯤,化為鵬,“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”。這是莊子的志向和心思。燕雀安知鴻鵠之志。他又怎會棲身於孟嘗君一類人門下,更怎能與“雞鳴狗盜之徒”為伍。寧肯捱餓,也是一種風骨。
莊子是個有大智慧的人。一篇《齊物論》,闡發了眾多道理——他不同意老子講的“從無到有”,說“有先天地生者,物邪?物物者非物”。他說,世界有開始,那在前面就一定有沒開始;沒開始也應該有沒開始的開始;既然有沒開始的開始,還會有沒開始的開始之前的沒開始……,這麼推論下去,就沒完沒了了。乾脆就不要說“從無到有”。他接著說,“故為是舉莛與楹,厲與西施,恢詭譎怪,道通為一”——不管是細小的草杆還是粗大的堂柱;不管是醜陋的鬼怪還是美麗的西施,從根本上說是相通的。著名作家王蒙先生專門著書,稱讚“道通為一”是中華文化的精髓。
一老沈一
在春秋時代的諸子裡,只有墨子和莊子兩個人日子過得非常辛苦。墨子過苦日子,是因為墨子認為人只有在艱苦中才能磨練他的品德,所以他講究苦行。
莊子是因為他不願意出去做官所以日子才過的苦。其實莊子他一開始也曾涉足於仕途,在宋國蒙地當過“漆園吏”。這個管理漆園的小官,不入流,收入小,但是責任卻不輕,辛苦多多。莊子開始不願當官動因,恐怕就是嫌官職太小。
但是當楚國國君派遣專使恭請莊子去當宰相,莊子卻表示只願做爛泥塘裡自由的小烏龜,也不做那廟堂裡面供瞻仰的大烏龜,三言兩語謝絕了楚王的一番盛情。莊子之所以拒絕楚王。因為在莊子看來,政壇比泥水更汙穢,更危險。 莊子用貧窮的物質生活,換來了精神上的自由。
古今中外,很多大智慧的人,由於他們有自己深刻的見識,從不過從眾的生活,如後來靠打鐵生活的嵇康,靠乞討生活的荷馬、盧梭則是靠抄樂譜維生,當代社會,人們對功名利祿的過度追求,若能見到貧困而逍遙的莊子會有何感想?
雲臺山閒人
魚和熊掌不可兼得,自由和快樂也許會餓肚子,他寧可餓肚子也不會寄人籬下,因為他叫莊子。
清風明月雪珂詩
道不同不相為謀。
霹靂遊俠159509084
人的惰性是有強大滲透力的。如我們之流,為了五斗米,別人折腰,我們也折腰;別人說好,我們也說好。第一次第二次的時候,心裡也許會彆扭,多來幾次,就泯然眾人了。莊子如果和光同塵,還有那麼多與眾不同的見解?還有那麼多繼承前人而又深化發展的感悟嗎?
問心小築
莊子是聖人,聖人豈可與那些俗人同日而語。
或噓或吹
莊子即使餓肚子也絕不會去垃圾桶裡吃糟粕…………
0無中生有1有中生無
莊生曉夢迷蝴蝶,已達第八感境界,古來聖賢皆寂寞