醉墨客林世偉
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”這句話出自《莊子·山木》，大概意思是說：因君子有高尚的情操，所以他們的交情淡得像水一樣。這裡的“淡如水”不是說君子之間的感情淡得像水一樣，而是指君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，長久而親切。小人之間的交往，包含著濃重的功利心，他們把友誼建立在相互利用的基礎上，表面看起來“甘若醴”，如果對方滿足不了功利的需求時，很容易斷絕，他們之間存在的只是利益。所以與人交往，要找君子，不要找小人。
這句話出自《莊子》，後來在唐代時出了一個“君子之交淡如水”的典故。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒罈，負責啟封的執事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之後說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意。”這就叫君子之交淡如水。”此後，薛仁貴與王茂生一家關係甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
對“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”這句話，有兩種觀點。
第一種觀點：認為“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”這句話是正確的，這是比較傳統的觀點，這種觀點認為，君子之間的交往就應該純淨、乾淨得像水一樣，不摻雜任何雜質，不夾雜任何利益，就是單純的友情；而凡是摻雜了雜質，夾雜了利益在其中的交往就不單純、不乾淨了，這種不乾淨、不單純的交往一定是發生在小人之間的，為君子所鄙夷、蔑視的。
同時，君子之間的交往因為純淨、乾淨得像水一樣，沒有雜質，沒有利益的交錯，所以彼此都坦然，沒有壓力，這種友情就能夠長久；而小人之間的交往因為有利益和雜質夾雜其間，帶有明顯的功利性，一旦利益消失，或者彼此間的利益此消彼長，就隨時可能顛覆兩個人的友情，很有可能朋友變為形同陌路甚至是反目成仇。就像喝水一樣，越是單純、寡淡的白開水，越能解渴，回味越是悠久、綿長；而喝酒則不同，味道越濃烈，短暫的刺激雖強，但酒勁過後，帶來的是巨大的無味、無趣，這種濃烈的酒勁雖然美味，卻是短暫的，無法長久的。
第二種觀點：認為“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”這句話是錯誤的，它的錯誤之處在於不應該把人與人之間的交往按照“小人或君子”這個標準來劃分，人與人之間的交往本質上都是一樣的，都是必須建立在“利益”基礎上的。在當今社會不該以“言利”為恥，也不應該躲躲閃閃羞於提及利益，害怕一提及利益就被作為“小人”而打入另類。
如今這個時代，人與人之間的交往，如果沒有包含任何利益，只怕反而容易冷卻，甚至老死不相往來。要知道人不是生活在真空之中，那種純粹的沒有任何利益的交往靠什麼支撐下去？反倒是有的人很狹隘，自命為君子，打著“君子之交淡淡如水”的旗號，認為我犯不著討好誰、巴結誰，我不需要和任何人有利益往來，這麼一來，不是迂腐之極就是狹隘之極，早晚落得個“孤家寡人”的下場。這是必須要避免掉入的誤區。
其實，人與人之間的交往建立在利益基礎上是非常正常也非常正確的，比如，你有什麼好的賺錢機會和項目分享給我，我有什麼好的賺錢的機會和項目分享給你，大家一起抱團發展，互利互惠，互相學習，互相幫助，共同進步。這個時代早已經不是靠單打獨鬥能夠贏得一片世界的時代，而是要靠抱團發展的時代，要懂得分享、捨得分享，那種以君子自命而“關起門來搞建設”的思維既不適於一個國家，更不適於個人。這個時代的發展已經昭告人們，必須要用開闊的胸懷和眼光，大大方方、堂堂正正地與他人“言利”，分享利益，共同爭取利益，這才是發展的正道！
喬鞅
應邀而答：君子之交淡如水 ，小人之交甘若醴；其真正之意。
這是一句完全對稱的對偶句，君子對小人，淡對甘，水對醴；也就是說二者意義完全相反，形成鮮明對比。淡與甘，似若言味，或並不在味。
先說甘，從味言，其反為苦，有成語苦盡甘來；小人相交怎麼會有甘甜的感覺呢？那麼融洽嗎？很顯然，從味去解是很難解得通的；古有詞語曰“甘言”，有個成語能很準確地說明其義，此成語即“甜言蜜語”，也就是謅媚奉承的話；可見“甘”並非褒義詞；《易經》臨卦六三爻辭曰“甘臨無攸利”，甘者，即佞邪，媚不正；當佞邪不正居高而臨時，一定不會有什麼好處，這是爻辭之蘊意；從臨卦卦象看，上坤下兌，兌為二陽爻一陰爻，陰爻正處在陽位上，位不當，正是佞邪所佔位而失正之象；《說卦傳》言兌象曰：“為巫，為口舌，為毀折”，這正是佞邪之象；可見，小人之交，就是處於虛妄奉承“若醴”一樣之交，以“醴”比喻小人佞邪之交；“醴”為“酉”字旁，說明與酒相關，故有甜酒之義；以前述之“甘”義，顯然這裡不宜作酒解，應也作“水”解，但是地下之水即泉水；小人相交，相互吹捧謅媚，並非真心交往，就如從地下湧出的泉水一樣，陰而不正；水，就應該堂堂正正地敞流於大地之上， 陽正光明般坦坦蕩蕩，故而君子之交就喻如水般淡泊不爭，平淡而清澈，就如流水一樣清明透亮；而小人之交則出於地陰之暗，不那麼光明正大，水與水不同，映襯出人與人不同，故有君子與小人之分。
將“醴”解作酒，喻小人是酒肉朋友關係，雖亦能說的過去，但意義淺了；“酒肉朋友”應為後人衍生出來的新意，古未必有此一說。因古之君子也大有嗜酒之人，如李白杜甫，所以作“酒肉朋友”解或有一定的失實性。
當然，解古文仁者見仁 智者見智，此亦為一人之說，聊作參考吧。
用戶9878233953554
君子之交淡如水，這句話挺著名的。出自莊子的山木篇，其中是講的一段孔子的故事。
實際上莊子的篇章裡面很喜歡講孔子的故事，這也是戰國時期的名士比較喜歡拿孔子的事蹟說事的一個普遍現象，這裡面主要就是從用孔子來作為故事主角再說故事的一篇文章了。
莊子是假借一個叫桑雽（hu）的人來給孔子說教的。總的來說就是有一天孔子抑鬱了，為啥呢？因為他覺得自己過得挺不開森的，回想起來，在魯國兩次都被趕走了，又在宋國被人侮辱，在衛國讓人家拉黑了，在周國國度還被逼到山窮水盡，在陳蔡甚至連飯都差點吃不上，接連這麼多不糟心的事情發生，現在落得親戚也疏遠了，自己的弟子也有人打算散夥不追隨自己，想想這些遭遇，到底是擁護啥？何苦這樣呢？？？用現在的一句話說就是感覺有點扎心了的樣子。
然後這個叫桑雽的就給孔子來指點迷津。說你難道沒聽說過林回的故事嗎？他逃亡假國的時候，捨棄了價值千金的玉璧，卻只帶走了國君託付給他的嬰兒。有人就說他是不是腦子秀逗了，是為了利益嗎？小孩的價值比玉璧少太多了，是為了怕拖累嗎？小孩要養大帶來的拖累又比一塊寶玉多太多了。那他這樣究竟是因為啥呢？林回就回答說，玉璧的價值我也知道，誰又不愛財呢？這是和我利益相合的事情。而保護孩子是和我天性良心相合的事情。如果是純粹為了錢財利益的，那麼遇到了危難困境的時候，就會去互相放棄。而如果是天性良心相合的。遇到這些危難困境，是會互相更加緊密聯繫的。那麼互相緊密扶持與互相拋棄隔離這樣的區別難道不是很明顯嘛?這時候就引出了這句著名的句子出來：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
說到這裡就大概把這句話要表達的東西差不多說出來了。
實際上這裡也就是用比喻的方式來描述了一下人和人之間的聯繫關係。
按照莊子的意思，所謂的君子之交，其實就是說真正天性相合，志趣相投，不牽涉利益利用這樣的人際關係。反之所謂的小人之交那就是說是為了利益關係，為了好處而聚集起來的人際關係了。
那麼什麼是醴呢，其實就是米酒。不過這種米酒其實並不是現在所謂的那種江米甜酒，而是古時候的糧食酒，很類似最古老的啤酒那種東西，但不是用麥子，而是米做的。當然這東西在過去是好東西，戰國春秋時期，是作為祭祀以及重大節日，或者說只有很有地位，很有錢的人才能夠喝的上喝的起的好東西。
實際上這也就是去比喻所謂小人之交所支撐聯繫的“利益”。
但水是不管貧富貴賤都喝得起的，比如孔子那個著名的窮弟子顏回，窮到只能喝涼水過日子的地步。而且很重要的是水是不管高低貴賤都是必須的，不管王公貴族，沒水一樣會餓死。所以這個就跟桑雽舉得例子“與天相合”是一致的。
再相比較“醴”這東西也就很好理解了。是好東西不假，但如果沒有了也並不是活不了了。而當你如果沒有它了，原來整天圍著你想跟著喝一口的人，自然也會不再出來了。所以這東西就是和前面故事裡面說的林回捨棄了玉璧是一樣的一個道理。
後面又補充，君子淡以親，小人甘以絕。實際上，符合天性志趣相交的君子之間，雖然平淡，但是不可或缺，而小人之間純粹為了“甘”的利益，那麼其實實際上人與人之間真正的關係是隔絕的。比如說經常有人會覺得只有當年上學時候同學的關係才是最鐵的，而後來工作接觸很多例如客戶啊，同事啊，都覺得還是沒有最初那些同學的關係親。一言蔽之，沒有利益關係。
最後桑雽總結：彼無故以合者，則無故以離。 這個字面意思就能解釋了。
最後其實想說的是，莊子這些文章，實際上是想批駁孔子的系列思想而寫的。這個故事其實也很難考證說究竟有沒有這回事，甚至這個叫桑雽的人究竟存在不存在也不是很清楚。但莊子這個道理卻是說的很不錯的。整個莊子的文章，假如一句話總結，就是提倡“率性而為”所選所做就是講天性，憑良心，簡單說就是“逍遙”二字。
心無掛礙就是逍，直心無為就是遙。
劍客浪心2019
這是出自《莊子.山木》，當時，孔子問子桑雽說：“我兩次被魯國驅逐，在宋國遭受屈辱，被衛國禁止居留，在商周陷入困境，被圍困於陳蔡兩國交界處。我蒙受如此實難，親朋疏遠，弟子離散，這是究竟是門為什麼?這是提出問題。
子桑雽說:“你沒有聽說過假國的人逃亡的故事嗎?林回捨棄了價值千金的玉璧，揹著小孩奔跑，有人說，這是為了錢財嗎?小孩兒不值幾個錢；是為了減輕拖累嗎?小孩兒子卻是很大的拖累。那麼捨棄價值千金的玉璧，揹著小孩兒逃亡是為了什麼?林回說:‘’看中千金之璧而不顧小孩是從金錢利益考慮，我這樣做則是出於天性。‘’看重金錢利益的遇到艱難的處境就互相拋棄；注重天性的，遇到艱難的環境就互相關照。互相關照與互相拋棄，這兩者截然相反的處素態度相差太遠了。況且，君子之交淡如水，小人之交甜如酒；君子之間看似淡漠實則親切，小人之間看似甜蜜卻容易絕交。凡無緣無故相結合的，也就容易無故的分離。
孔子說：我恭領賜教。於是慢悠悠地回去了。把學問書本拋棄，讓弟子拱揖行禮，而弟子卻更加愛戴他。
這裡醴釋為甜酒。意思是說:況且，君子之交淡如水，小人之交甜如酒；君子之間看似淡漠實則親切，小人之間看似甜蜜卻容易斷交。
易學與生態
君子是知道社會正確方向發展（識道），有責任感（義氣）和高尚的品德，具有良好的身份的人。這樣的人有共同的偉大目標，有行動能力。所以，相互之間關係簡單，相互促進，共享過程。如生長的竹林，相隔而向上。
小人也是具有良好身份的人，但缺少其它特質。在目標和行動能力上有缺陷。所以，相互之間關係複雜，相互影響，瓜分過程。如竹林之根，盤根而錯節。
這如同中國共產黨人追求的共產主義最高理想，普通群眾追求日常的生活差不多。
扶起夫子說清楚
樓主好！這是莊子觀察世俗總結出的人生經驗語，可有多種解讀方法。簡析如下，供參考。
【1，以道家思想為標準，強調人“悟道”和“迷道”的狀態】
君子以聖賢為師，以“悟道、證道、行道”為己任，內心深得“道”的奧妙就是“無為”，即面對天地萬物時，將心立於“中位”，遠離矛盾態，能化解人生困頓；使自己常在事態中位，並與“道性”合一，能恢復自己本能的永恆力。也因此，兩個君子同心，都在“中態”，交往時彼此的心為一而對接，見對方如見自己；交往之感也如水的平淡無色（中色態）一樣。小人恰好反之，心遠離“道”，沒有智慧，私慾旺盛，一切追求只是為己，各懷鬼胎，舉止行動就常向矛盾的兩極發展。彼此交往時，目的若相同則臭味相投，感覺如醴（味道濃厚）；目的不同則相互敵對，感覺也如醴（強烈的仇恨感，如同味道濃厚），即小人間兩個“醴”的滋味處在兩極，要麼親如兄弟，要麼水火不容，完全相反，與君子間的統一在“中態”，恰好相左。正所謂“君子以道交往，小人以利交往，心都趨同，命卻趨異”。
【2，以儒家思想為標準，強調人“知性”和“迷性”的狀態】
君子內省，常正其性，不觀人非，把天地萬物看做與自己一樣，故見誰都是見“自我”，交往時也就“只見同，不見異”。彼此能心合一、行合一，使自性和人性自然統一在天地之同性中，也使自性與萬物都有的“水性”合二為一，無色而綿遠，包容而遍在，感觸就是“同而如一，淡而無窮”。小人反之，不會內省，追逐慾望，邪思常生，以己度人，也把誰都看做與自己一樣的“小人”；交往時，同欲則如釀酒，相互薰染麻醉，以錯為對，沉溺愚得，就會有“甘之如醴”的體會。可見，人善省則交入淡，人善迷則交入濃。人不反思，命運兩分。
【3，以佛家思想為標準，強調人“覺心”和“迷心”的狀態】
以“佛”為師就是以自己的“真心”為師，見佛即見自心，並無玄奧。人覺心則智，覺私則公，覺有則無，覺幻則明，覺他則慈，覺死則恆，覺苦則生，覺世則同，故覺者相遇，以“無言”相交往，心心相映，如水性無顏，頓時趨同，兩不相異。愚者相遇，私念闇昧，欲求渾濁，汙穢相合，味如鮑肆而不知其臭，行如魍魎而不知其幽，交往就是相互潑墨，也相互欣賞，日漸趨同，自增罪過，不覺是害。
【4，君子和小人的區別主要在“心”】
此話裡的“君子和小人”在現實生活中並不存在，只是道理裡的矛盾兩極；人總是在這兩端徘徊，“既非君子、也非小人”才是人世的常態。故此話是句教語和警鐘，是個鏡子，推人反省，並不是在議論他人的是非。欲作君子者，見誰都是君子，與誰交往都淡如水；欲作小人，見誰都是小人，與誰交往都甘如醴。可見，見到這句話，怎麼用它塑造自己，才是關鍵，感嘆或空談都無意義。從話中看不到自己，將不懂其義；從話中只見他人，將迷在其下。
正所謂，君子交往常無味，小人交往常如醉。君子因心為君子，小人因心為小人；如水如醴，因心而味，因性而異。君子和小人，是誰，自己心知；不是誰，也自己心知，不必向外看。
本然堂講席
水是必須，酒只助興。
小人之交譬如酒肉之宴，時聚時散，聚時酣暢，散時情絕。如此熙熙攘攘，不過逢場作戲，為利而來，利盡而散。
君子之交乃性命之交，性中不可缺，命中本應有，平淡之中自有奇崛之情，清寡之下卻藏汪洋之義。青書昭昭，不可勝數。
這瓜有點大
道義之交。不必天天膩在一起拍胸脯稱兄道弟拉關係。有困難就開口，沒有更多顧慮，幫不了你我直接說。你也不怪。彼此彼此。高興就瘋一下。
有事當念我，無事隨緣去；
雪落攜酒見，跟你喝一杯。
用戶62646977160
君子之交，就象水一樣清淡！不為名，不為利！只為交一顆赤誠的心！不分高低貴賤！；小人之交，就是為名為利而交，就象甘若醴一樣！
木子無名1
我的見解為:與君子之間的友誼不在於吃，喝，玩，樂。是平淡而持久的，看似平平淡淡如水一樣，實則是友誼的象徵，合作的欣賞。
與小人交往，整天花天灑地，海吃湖喝，看似象蜜酒一樣甜蜜，實則各懷鬼胎，居心叵測，很會墮落。這就是兩句古語的實際意義。
謝謝，共同探討。
