世间的善恶行为很少是绝对的，有时候是善中有恶，恶中有善，善恶夹杂，让人很难分辨清楚。
所以佛在《十善业道经》中，为我们讲说了善恶行为的区别标准：“言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法”。意思就是说要从结果上来判断行为的善恶，令人招感善业的就是善，招感恶业的就是恶。
善恶行为虽然千差万别，但最基本的无外乎十种恶行和十种善行。下面先说十恶：
一、杀生。就是以恶心故意杀害有情生命。有杀他的心，也有杀他的准备和行为，不是误杀。
二、偷盗。就是通过骗取、盗取、抢劫、霸占、私吞等种种手段，将他人的东西占为己有的行为。有盗心、知道是别人的东西、有盗窃的动机和准备，并且不是误取，这就构成偷盗行为。
三、邪淫。就是对合法伴侣之外的人行淫。包括对他人的妻子或父母姐妹行淫、不于正道行淫、在不合时宜的时期行淫、在寺庙或者佛塔旁边行淫。
四、妄语。就是故意编造谎言欺骗别人。包括自己欺骗别人、教唆别人说谎、通过暗示、点头、手势等表现方法达到欺骗目的，这都属于妄语。
五、两舌。就是挑拨离间，搬弄是非。故意歪曲事实，挑拨离间他人之间的关系，意图制造矛盾，挑起他人争斗。
六、恶口。就是言语粗鲁。包括诋毁、诽谤、中伤、讽刺、挖苦、攻击、咒骂等尖酸刻薄、伤害他人的言语。
七、绮语。就是花言巧语。为了达到个人目的，而向人说恭维谄媚的言语，或者说的是诲淫诲盗、知见不正的言语，引起他人的邪思邪念。
八、贪欲。对别人拥有的财富、地位、名望、事业、家庭等等一切，都想占为己有，什么好的东西都想得到，这就是贪欲。
九、嗔恚。就是因为不如自己的心意，对他人怨恨恼怒而生起伤害他人的心。
十、邪见。就是否则正法，拔无因果的一切邪知邪见。
以上就是佛教常讲的“十恶”，与之相反的，就是“十善”：
十善和十恶，都是由我们的身、口、意造作而成的业果。其中的杀生、偷盗、邪淫属于身业；妄语、绮语、两舌、恶口属于口业；贪、嗔、痴则属于意业。明白了这些标准，我们就要严格落实在生活实践当中，诸恶莫作，诸善奉行，这才是佛弟子应当做的。