作者像 江南（云阳士子）
清明是二十四节气之一，在每年公历的4月4日至6日之间。《淮南子·天文训》云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。《岁时百问》说：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆、植树造林莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。我国是于2008年正式将此传统民俗，确立为法定节日。作为节日，清明与其它纯粹的节气，就有了不同。节气是指物候变化、时令顺序标志。而节日则包含着民情风俗活动和某种纪念意义。
清明祭祖，大约始于周代，已有近二千五百多年的历史，是我国最重要的丧葬、祭祖和扫墓习俗活动之一。因此每逢清明，在我国无论汉族和一些少数民族，大多都会在这一天上山扫墓，其目的都是为了在祭奠墓地里的亡灵时，证明自己真实的在这个世界上存在过。时至今日，在这个对祖先“思时之敬”的特殊节气节日里，上坟扫墓，铲除杂草，供奉祭品，坟前上香，燃纸钱烧锡箔，献上鲜花，两杯茶酒，寄托对先人的怀念，仍是清明期间祭祀逝去的亲人、祖先和烈士祷祝阴庇的内容。因此这也一直与孝道绑定在一起。包括居住世界各地的华人华侨，若是不参加祭祖，都会被说成是一个忘记祖先，一个不孝顺的子孙。
我国由于各地的风俗不同，清明祭扫活动的具体日期，各地都会有时间上的差异。但只要遵守并按照当地相关习俗和日期时间去做，就不会出现大问题。比如有的地方清明扫墓时间为“前三后四”，指清明活动期为七天；有的地方则为“前七后八”用时十五天，也有些地方活动长达一个月，但不管何时上坟扫墓，都必须选择在农历逢“单”的日子进行。总之只要在清明期间扫墓，无论清明节当日，还是清明前后时间段，均可以根据自己的方便进行祭祀活动，时间早晚都无所谓。另外，在我国多地坊间还有一种习俗，即丈夫去世落葬后的3年内，妻子都不能去扫墓。当然这是个习俗问题，只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么最好遵循或回避，否则日后会带来诸多的心理麻烦。昆明很久以前确实有过这一习俗，但现在早已经不流行了。
因为农历历法的原因，清明节与寒食节的日子接近，而寒食在民间是禁火扫墓的日子，因此寒食节也成为清明节的别称和习俗。过去清明之日不准动烟火，所以扫墓之前民间一般都提倡禁食，以表示对先人的礼貌和尊重。正如古代人是不兴选择在清明这个时期结婚一样，都讲究对先人的尊重，对亡人敬畏。结婚毕竟是人生的一桩大喜之事，无论选择婚期有多少戒律，都应该避开清明这个特殊时期。就算是少数民族的巫师智者，在择吉选婚期时，也不会挑定这么个日子举行婚典的。不过阴婚宴请除外。
如果祭扫者决定了上山扫墓的时间，建议在上山当天早上洗漱时，最好要先照照镜子，看看自己的额头天庭上有没有乌黑气色，如果有则表示时运较低，应尽量避开扫墓时间为宜。若遇特殊情况一定得去，就必须随身佩戴玉器、桃木符咒等法器以作化解。这里还要提醒一些爱将头发遮盖住额头的祭扫者，过去古人把清明节也称“鬼节”。如果要去参加祭祀拜山扫墓活动，包括在清明此期间走夜路时，不要忘了把自己的额头亮出来，因为人的额头是神灯所在地。假若被头发盖住，那绝不是桩好事。而且体弱者不但要亮出额头，必要时还需要随身携带上护身吉祥物。这不是迷信，这是老祖宗一直以来，将自己不计其数的亲身经历，无私地留给后人的宝贵经验。
上山祭扫墓地，特别在穿着上要着深色衣服，并衣着整齐，千万不可以随便。因为去扫墓是一桩很神圣的事情，不但要着装庄重、就连我们的念头和言行都应该是神情庄严肃穆。通常来说，家有亡者，最忌讳的就是穿大红大紫的衣服，即使穿红内衣也要相当的谨慎，应多穿素色服饰为宜。最好是连红色的配饰也不要佩戴。严格说来，女性来例假，有孕的妇女，最好要避开清明拜山祭扫的活动。不仅如此，就是健康不佳或者精神不振的人，都不主张去墓地。因为此刻正是身心处于虚弱的当口，极易招致阴界生灵上身而造成回家之后的麻烦。另外，在清明期间，最好莫带6岁以下的儿童去墓园坟场，也不宜参加此类扫墓活动。
至于说到扫墓出发的具体时间，也并不是非要越早越好，这要根据自己的实际情况而定。按传统而言，路途远的，应该在清晨的卯时，即早晨5－7点为最佳出发时。现在交通工具便捷，通常不必要那么早。但无论如何都应该在下午三点前完成祭扫活动，因为下午三点以后阳气开始消退，阴气逐渐增长，很容易招惹阴灵缠身骚扰。所以只要是在清明期间，今天不兴，没有关系，改天拜山也无妨。
因为各种原因，许多人可能会陪同朋友去扫墓。比如女友陪男友去扫墓，下属陪同上司去扫墓，甚至为了某种利益陪同客户去扫墓。从风水神学的角度来考虑，除风水地师外，外人最好不要参与陪同他人扫墓。毕竟不是一家人，各自具有的气运不同，作为外人身份去参与他人的扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。可能会造成气场紊乱，导致不协调而走霉运。如果实在不能避免，那一定得佩戴避邪吉祥物护身，否则会犯禁忌。
到达了墓区之后，在路过他人的坟墓时，一定要给予亡者尊重，谨慎脚下，切勿随便踩踏他人的墓地，或墓地里的花草，或对他人的坟墓品头论足，更不要拉拉扯扯，嘻笑怒骂，高声喧哗、污言秽语，乱跑乱碰，甚至跨过别人的坟墓和祭品，不顾及别的扫墓者的心情。这样做不单对自己先人不尊敬，更是对附近的灵体无敬畏心构成滋扰，这对阴灵是极不礼貌的行为。要说禁忌，坟丘墓地的忌讳要比庙宇、道观、教堂等宗教场所还要多。这就是为什么有人扫墓回来后不久，竟会得找不到原因的怪病。其实这些不治之症，就是因为一个不小心遇到了不好的邪气。主要问题还是因为眼下中华文化的沦落，使得一部分人不晓得敬畏阴灵的安居之所。
按照清明节习俗，扫墓时要认真清理坟墓上长出土来的植物，尤其不能让植物长成树木，否则将会对生者造成严重损害。在为坟墓培上新土，将墓园打扫干净后，还应该折几枝嫩绿的新枝插在坟头上，再压些纸钱，让他人看了知道此坟尚有后人。如果发现墓碑破损，要立即修补修整。除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物，以及先人生前喜欢吃的祭祀礼品摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神，万万不可忽视得罪。
供拜山神后，开始恭敬地向先人叩拜，上香献花。通常上坟用白色菊花最适合，因为古代白菊花被当作寄托之花，有思念和怀念的含义。也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等会更漂亮。这里要特别提示：黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。坟前祭祀这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人灵魂相感互动。按照风水说法，山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。因此人们将携带来的酒食果品、纸钱等物品，供祭在亲人墓前，叩头行礼，也有讨好山神灵气的意思。拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。
对于信奉佛教的扫墓者来说，最好是扫墓时，能将甘露丸泡化的甘露水，洒在亲人的坟墓或墓碑上，同时持诵《心经》或《大悲咒》或《地藏经》，回向功德给自己祭奠的亡属，祈愿它们离苦得乐，早日投生善道或西方极乐，跟随阿弥陀佛修行，发菩提心，择取佛果。拜祭完毕后，可奠酒茶，即将酒茶水洒在地上，这代表向先人敬酒。礼毕后的祭品，因是让祖先祝福过，众人可以就地食取祭品聚餐，也可将祭品带回家食用。要提醒大家的是请注意防火安全。待所烧冥钱、香烛燃尽后才可离开。
祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。因此在给亲人扫墓时要专心致志，不要东张西望，尤其不要在墓地照相。无论是扫墓者的集体合影，还是扫墓者与墓地合影，更忌讳在照相时，将别的坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。如因不懂规矩，误在先人墓地前合影照相，而且还将其他坟墓也拍进了镜头，造成了不吉的后果。化解的方法，除了立即删除或销毁掉照片外，最好回家后，还要在自家门口烧六柱清香，将不好之气撵请出去。
在祭扫活动中，如果有“烧包袱”仪式，最好用自带火柴引燃，不要去借火。所谓包袱，也称“阴包裹”。是逝者的孝子贤孙，从阳世寄往阴间的邮包。阴包的“包袱皮”，其实是用白纸糊成的纸袋，一般分为两种：一种是纸袋封面上周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：已故×府君讳xx老大人”字样，既为邮票封印又是牌位。这种用木刻版的纸袋，一般的花纸店都有卖。另一种则是素包袱皮纸袋，不印任何图案，中间只贴一条深蓝色的纸封签，写上亡人名讳做主牌用既可。烧阴包寄包袱，最好是到墓地陵园指定的区域法坛去焚化，以免引起山火毁了自家和别人的金井阴宫，这是凶兆，会惹出杀身祸端。
扫墓结束下山时，记得用米、茶、盐混杂在一起的“避鬼化弹”洒打拜山祭扫人的脚后跟和车轱辘。被洒打的人要有回应，汽车要鸣笛示意。扫墓回程，最好不走来时路，选择另外道路行走。当然能一路持诵《心经》或《大悲咒》最好不过。风水神学和位理学认为，在进家门之前跨火盆最能祛除阴气。因此可以在家门口点些柴火熏熏身上，进行过火盆仪式，很有必要。 如果不想立即回家，也可以到人多的地方走一圈。如超市商场等，这种凑热闹的方式，也可除去因时运势较低时，拜祭时所招惹回来的气场入宅。回家后，如感身心疲劳，应先洗个澡，将上山扫墓时穿的衣服换下，洗干净后在太阳光下晾晒为宜。之后一定要清扫鞋子，是因为“鞋”与“邪”谐音。摆放清干净的鞋子，要鞋尖朝屋里。提醒：由于可以说得过去原因，有人没能在清明节去祭祖、扫墓，所以清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则日后恐生麻烦。
清明祭祖，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓已经不仅只是纪念自己的祖先，这种习俗早已升华。比如，凡对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。如今清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育很好的形式。
——江南（云阳士子）