刘海腾88977831
在回答这个问题之前，我们先说一个典故。
一
王阳明有个弟子叫王艮，他是阳明心学泰州学派的创始人。
王艮有一个特点，就是桀骜不驯。比如王艮听说王阳明说过，人人皆可成圣人，他心里就非常的不服气。
《传习录》里记载了一个故事，有一天王更回老家省亲之后，去找师父王阳明求学。
王阳明就问：徒儿，你回家之后，一路上肯定遇见了不少人和事，你都看到了什么？
王艮故意使坏，他就说：师父，我看见的满大街都是圣人。
王艮的这句话很显然是在质疑王阳明，说的其实是反话。蛮大街上的贩夫走卒怎么会是圣人呢？
王更的疑惑跟你一样，这个世界上做人那么难，怎么可能每个人都是圣人呢？
结果你知道王阳明怎么回答的吗？他说：你看别人是圣人，那么别人看你也是圣人。
王艮疑惑的说：真的是这样吗？
王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
很显然，对于王阳明的这句话，其实不仅是现代人的质疑，在当时他的得意弟子们也在质疑。
二
可是当我们追本溯源，我们会发现这句话其实不是王阳明第一个说的，而是孟子说的。
当然，孟子的原话是，人皆可成尧舜。如何成为圣人呢？用孟子的话来讲：
亦为之而已矣。用王阳明的话说就是知行合一，这是成圣的方法。
去做就可以。为什么我们成不了圣人呢？
用孟子的话说，人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。
所以咱们成不了圣人，是因为他不去做，而不是他做不到。
三
那么到底怎么做才能成为圣人呢？
王阳明的方法叫做致良知。
王阳明认为良知是人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是一种修行。而普通人却没有去致良知，所以成不了圣人。
正是因为良知人人皆有，所以善才成为人的本性本心中自然而然的存在，不加外求，不需要别人教。
所以，通过知行合一的方法致良知，就可以成为圣人。
为什么现代人成不了圣人呢？王阳明认为因为：逐物。一味的追求外在，追求物质，而失去了良知。
自然也就成不了圣人了。
中华鬼谷子智囊团
王阳明提出“人人都可以当圣人”，这改变了过去中国人觉得圣人高不可攀的概念。
在王阳明之前，中国人都匍匐在圣人的脚下，认为圣人遥不可及，圣人是来指导人们的，是神一般的存在。但是王阳明开始倡导心学思想，意思就是，每个人不分贫富贵贱，内心深处都有着伟大的种子，只要勤加灌溉斩除杂草，种子自会茁壮成长，人人皆可以成圣人。这就让所有的人看到了修心成圣的希望。
所以当时王阳明弟子众多，不仅是知识分子、朝廷官员，还有大量贩夫走卒乡野村夫，也逐步加入到了王阳明的心学队伍中，其学说中蕴含着个性解放以及平等自由的因素。而儒家思想到王阳明这里算是出现了最后一个高峰，有人甚至说，自王阳明之后儒家再也没有出现过真正的圣人。
王阳明经历了多少生活磨难，在晚年终于得出了“致良知”的哲学思想，并将之作为自己心学体系的核心出发点。王阳明以毕生之功才整明白的“致良知”中的“良知”一词，不仅仅指道德层面上的“良知”，王阳明所说的“良知”，而是指人内心深处与生俱来的真知，通俗地说就是“真理”，或者说就是“道”。
“知行合一”实际上也是他心学“心即理”世界观的延伸：天理就是人心，人心就是天理，天理就在你我心中，这样世上每个人都是潜在的圣人，唯一也必须要做的就是去通过实践，来验证本来就存在与你我心中的天理，通过实践来克制扫除那些遮蔽我们真正本心的不良思想和行为，保护心中潜在的天理，而不是去外面再去苦苦寻找天理而不得。如此一来，我们就有了成为圣贤的自信。
王阳明的思想在当时的知识分子中影响很大。现今社会虽然也有一些人堪称圣人，但一般老百姓更多的是只看眼前，只想挣钱，别的谁是不是到达“圣人”的境地，都跟我无关，他们也没有追求成为圣人的欲望。因为圣人都变成了傻叉，谁会去追求那个呢？唉，不说也罢……
迷楼
是因为现代人比古代人经受的诱惑更多，环境压力更大。
现代人信息非常发达，而获取信息的途径又非常简便。但是，这些信息大多数不是有用信息，都是每天或软件投其所好推送过来的，久而久之，人就会总关注某一类事物，变得极端，傲慢，情绪化。
总结一下现代人成圣人的条件：家庭条件好，不必为生计发愁。家庭地位高，不会被家庭琐事影响。不贪图享受，不放纵，有志向，爱好传统文学等等等等。
动中和
如今，大部分人与其说，要成为圣人，不如先成为富人！时代变了，意识形态也变了！人们深刻的知道，没有物质资源的极大丰富，精神文明再高尚也是扯淡，甚至就是精神病！所以，先富起来，才能解决胡想，妄想症！有钱，才能讲究！才有精神境界高需求！才能宽容，理解他人的困苦，乐于助人！我的理解是想成圣人，必须先成为富人！
