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我们想了解这句话就必须要明白它的出处，同时要明白王阳明到底是做什么的。首先王阳明乃是心学思想的主要人物，甚至可以说在我国历史哲学中，他就是非常重要的一位名人。他在继承陆九渊的传承之后，对其进行了一定的改进，同时和朱熹的理学进行了一场对比，并且批判了其理学。他认为想要进行修养就必须去追求事物的真理，并不需要去添加一丝一毫的遮蔽感。除此之外它对于格物致知的理念也和朱子出现了差距。正是因为如此，在当时他可是一位狠人，甚至出现了很多的动荡。烟语在这里就不得不提一句题外话，他的能力不仅仅在心学心理上，也能够躲避各种各样的刺杀，同时还能在不毛之地生活下去，可见他的能力是多么的出众。
他对于我国哲学的贡献，可以说是非常巨大的，至于他的名字，可以说是家喻户晓，完全超越了很多的哲学家。而他处于的那个时代，已经被他一手推上了高峰期，进入了一个更高的境界。国人对此都认为，在中国历史上，儒家最后一个高峰便是王阳明的理学。在后世，人们对于他的评价可以说是非常的高，比如说梁启超就认为他才是第1位豪杰人士。毕竟当时的知行合一的理论可以说是，对付伪学家的致命武器。
而他所陈述的这句话其实和贝克莱的某些观点有着极高的相似度。比如说只要存在于世界之上，会在某些情况下被感知到。就比如说自己用眼睛看见了这朵花儿，这朵花便是存在的。如果自己的眼睛并没有看到这花，而自己也没有感觉到，那么这花就是不存在的。我们也不可以说他们两个人的观点是完全相同的，因为贝克莱是以存在即被感知，进行理论认知的。而当时的他为了证实自己的理念，甚至还拿出了上帝的身份作为保证。这一点就和王阳明有着很大的差距，毕竟他所采用的是心外无物。而对于这句话，我们从字面上理解的就是心所想的并不是外界，也就是说不论外界是多么的美丽，多么的有吸引力，而对于本人来说并不存在任何的意义。就比如说在你面前出现了一位非常动人的美人，但是你的眼中并没有她，那么她对于你来说就是不存在的。如果你对其进行感知，你就会发现她其实是非常漂亮的，而对你也有很大的吸引力。
那么什么又是致良知呢？其实也很好理解，良知这种东西本身就源自于我们自己。在这里就好比于龙场悟道一般，在你没有看见本质的时候，你所见到的不过就是朦朦胧胧的一小块地方而已。但是当你发觉事物的本质之后，你所见到的也会出现变化，当然心也是如此，在发现本质窥探更多的真理时，自然会变得十分的广阔，而胸襟也会出现变化。
浊酒话烟语
这句话说得非常好，但是教科书却将其扣上“主观唯心主义”的帽子加以批判。
其实我们熟悉的还有一句类似的话，六祖惠能年轻的时候，当时风吹起幡动。于是大家讨论到底是风动还是幡动，只有惠能不紧不慢说了句“仁者心动”。看，这和阳明心学多么类似！禅宗和心学作为中国思想史上重要流派，怎么能轻率断定为封建迷信呢？
具体来说，是不是风和幡都没动，只有心动？是不是花真的沉寂了，因为人看才鲜艳起来？其实并非没有道理。虽然这个世界存在是客观的，但是这个客观世界也是由我们主观意识所感知的。在我们人类出现之前，当然也有世界，但是这个所谓的“有世界”本身就是一种主观感知。
其实，唯物和唯心，更应该视为看问题的两种方法，而不是非此即彼的“主义”。根据唯物主义的说法，物质决定意识，意识反作用于物质，唯心主义则相反的说法。但是物质和意识，第一性和第二性并非是绝对的，而是看以谁为起点。作用力和反作用力，从物理学说也是相等的。
所以，阳明心学是一种高超的智慧。
