我是谁250835341
首先，心学是非常伟大的。继承了孔孟儒家之精髓，一灯照亮千年黑暗，具有伟大的现实价值意义。
指导意义:我们每个人从出生，就被父母，被家族赋予了太多理想和希望，父母给了太多希望和要求，要聪明，要学习，要考第一，要考大学，要发财，要成功，要养家糊口等等，无处不是追求，无处不是欲望，无处不是羁绊，面对成功的追求，大部分人都可能失望，求不得。
一个人的能力，思维，格局等不足以支撑人生欲望时候，是多么迷茫又痛苦，求不得是人生大苦难。面对如此欲望的人生，这个时候怎么办呢？很多人消极了，放弃了，有的严重抑郁生病，严重的自杀。出现了种种社会问题。
王阳明心学，如同一缕朝阳，为人心带来希望。照亮人心迷茫黑暗，打开智慧之门，获得做人做事大智慧，大能力，悟透心学后，人生如同长了翅膀，可以任意飞翔，智慧圆满，能力自然大提高，大圆满。看问题，更加透彻，观一切都能够自由自在。这个时候，用一颗智慧心，圆满心，再去追求功名利禄，就能随意驰骋，潇洒人生。
说了半天，很多人可能认为吹牛。这个也真没办法。心学属于智慧，是靠实证体悟的，不是靠文字，靠语言，也无法通过考试获得。这样很多人就会攻击心学，说什么唯心主义，什么忽悠人，压根不存在等等。就连王阳明弟子都怀疑老师说的对不对。就连朱熹这么个大文字儒，大学问家，都没开悟，别说福报浅薄根器又差的普通人。所以，反对正常。大智慧，不可说，无法说。四句教读懂后，一念就到，就懂。就能通达孔孟之心性，走入王阳明开悟的内心世界。
丰富多彩谈国学
- 如果评价“心学”的价值，个人觉得从两个方面入手：
- 一是整体上的，毕竟“心学”是儒学的分支。所以从儒学发展来看，“心学”开创了儒学的另一个境界。为什么这么说呢？在中国儒学史上，儒学的发展经历了一个漫长的过程，至孔子为一大成，然后至孟子与荀子分为两派，各有传承。再传至朱熹，又一大成，出现了“理学”。理学对于中国的影响是非常深远的，现在谈儒学也好，新儒学也好，都绕不过理学。但是正是“心学”颠覆了“理学”模式，他拓展了儒学的发展路径，给与我们重新认知、审视、评估和批判一个崭新的视角，蔚然成为儒学一大主流。
- 二是“心学”的本身。通俗点解释，心学告诉我们要认识自己，要认识本心，更主要的是告诉我们如何做到，致良知、知行合一，按照不同人、不同认知层次、不同接受程度具体理解就可以。不像“理学”将社会伦理作为本体，从外在约束人、制约人、压制人。虽然，致知、修身也是心学的重要内容，但是由于方式和路径不同，能够让人更容易践行。
燕然山下且轻啸
不知为什么最近王阳明火了？小的我赶紧脑补一下，一看原来如此，我又趁机学了很多。看了这么多介绍，总的来说王阳明心学就是四句教”即王阳明所言“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
它告诉我们一个真理“人人平等”，人人都是圣人，即任何人都没有资格充当别人，也没有任何人能有资格控制别人，每个人心中都有良知，良知能知是非善恶。只俯首于自己的心，不外求，不假于他人之手，甘愿成为别人奴隶。人生在世，做事情先请摘下所谓“世俗道德”眼镜，不拘泥于常规，随机而动，做到知行合一。用王阳明一句话来阐述心学：“我提倡心就是理，是希望大家都要心理合一，知行合一，按本心的想法来做事，不要矫饰，凡事在心上下功夫，而不要到心外去寻求，这才是王道。
从个人层面来说，王学强调的＂致良知＂学说，可让人达到＂此心光明，夫复何言＂（王阳明临终语）的精神修养境界。这不是处于高压力心理状态的现代人所急需的吗？
从中华文化复兴的角度来说，王学继前启后，不只影响当代且及后代，不只影响中国且及日韩等周边国家，对它的学习肯定有助于我们恢复民族文化自信心。
三国大英雄
结合自己以往修学经验，我以为王阳明心学的伟大意义在于以下几个方面：
一、指明了一名儒者的修学方向，向内、向内、再向内。心即理，真理真相的发现不必劳心费神的在纷繁芜杂的物质世界里苦寻，那种有为的探索方式永远没有尽头。
二、指明了修学的方法，致良知。当我们向内探究世界，我们发现心灵宁静程度决定了我们认识的深度。而心灵宁静程度又与我们的心灵品质息息相关，一个充满贪婪、怨恨的心灵是无法宁静下来的，而一颗慈悲大爱的心灵则是柔软的、宁静的、灵动的。当我们的心是柔软、宁静、灵动的，真相自然显现。
三、指出修学的终极境界（为了好理解，暂且这样说吧），心物一元，心即宇宙，宇宙即是我心，此心和天地再无分别，浩瀚无际，无边自由，从心所欲而不逾距，象展翅的鲲鹏逍遥于天地之间。
佛说非身
阳明心学的伟大意义在于通过伦理道德约束人的内心世界和行为，从而达到人人皆可成为圣人的境界。
龙场悟道前，他对格物致知的理解往往向外求证，譬如格竹生病，学佛枯坐。龙场悟道后，他认为所有的评判标准来自于内心的体悟，内心对事物的感知来自于伦理道德。从另一个层面讲，心学是教人向善的，旨在维护已经规范化、秩序化的社会生活。无善无恶心之体，有善有恶意之动，王阳明认为心是无善无恶的，善恶美丑皆在于人心的意念。心本质是纯净的，无善无恶并非不知道善恶，而是知道善恶，却不妄生善恶。善恶的出现在于心对某事物的感知。如花开花谢是常态，心不动则无兴奋或悲伤。有一天，你觉得花非常好看，而去采摘据为己有，这便是意念控制了心的本体。知善知恶是良知，为善去恶是格物，你将去采摘花朵是突然感觉这话不是自家花朵，而是供人观赏、休息所用，自己去采摘便是亵渎这美景。这种想法的产生是良知发出的，而良知向善的本源来自于世俗、道德、伦理、常识。摒弃恶念的过程便是格物的过程，格去内心的贪婪欲望。
所以我们今后在行事中，任何邪念的产生都是妄动贪念。在恶念产生之时，静下心来细细感知，去回想道德、法制、伦理，这都会有助于我们心生正念，每一次的正念都是格物致知的修炼。
职男杨子
说阳明心学的伟大意义，不如说儒学的伟大意义，因为阳明心学是建立在建立在孔子孟子朱熹的基础之上的，心学的核心是致良知，实际上这一直是儒学最核心的部分！阳明的良知就是孔子的仁孟子的善朱熹的理，其实阳明心学和儒学一样他们都是解决组织中的凝聚力的问题，要说阳明心学的伟大意义我觉得事上磨才是阳明心学比较有意义的地方，因为儒家理论就这些光说不练一切都是零，王阳明的事上磨确实成圣之道。
任重行远
王阳明心学不是理论，而是自己要理论加实践，是行动是知行合一，光知不行，等于不知，中国人学习心学，进去了误区，不是身体力行，不是事上练，我是目前为止，学习研究王阳明心学最有体悟的一个人，而且我来出一丝悟性，立刻要进行实践，不惜丢掉本职工作，去践行心学的，我是连山堂创始人～～付连山！
连山堂6319285774
伟大意义是，提倡行动认知双结合的行为指导，并让人唤醒心中良知，最主要的是他把修身求道普遍化，而不是高层人士的专权。对于我们现在的意义有使我们坚定内心，充实精神世界，理想与行为相结合，在处事，遇事心态方面都有很积极的意义，它不单是唯心主义的判定，是一部伟大的学说。
墨白夫子
他学说的伟大，在于一切理论都必须立足在现实的基础上，用实际行动去检验理论，而不是夸夸其谈的坐而论道。对我们最大的指导是不断丰富自己的知识，不断的检验我们的知识，存真去伪，涤除妄言。达到知行合一的境界。
