唐朝詩壇，世稱有天地人三位詩才：道家逍遙之天才詩仙李白；儒家濟世之地才詩聖杜甫；佛家清淨無我之人才詩佛王維。
王維一生大起大落，兼有人生三大不幸：“少年喪父，中年喪妻，老年喪子”。大喜大悲後，他體悟到人生的變幻無常，唯有以佛之空境，方能消解命運的無常，從此專心修佛。
終南別業
|唐.王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
王維在中年以後，厭倦了塵俗喧囂與人間俗事，並開始信奉佛教，定居在終南山邊陲。有一天興致來了，獨自一人緩慢而行，前往山上欣賞山中美麗的景色，順著溪流往上攀，這種心開意解的心境，只能自己體會，才能體悟。
隨意而行，不知不覺，走到水流的源頭。無路可走了，於是索性就找塊石頭坐下，欣賞那悠悠白雲，無心興起，漂盪天際。此時，偶然間遇見山林中行走的一位老者，兩人志同道合，談天論道，無拘無束，忘卻了該下山的時刻。
「行到水窮處，坐看雲起時」，人生猶如爬山，從山底下一路努力往上爬。幾經艱難，困苦奮鬥，終於幸運的爬到了山頂，「會當凌絕頂，一覽群山小」。王維在功成名就之後，又是如何向上一著呢?
此時正是，靜心坐下，平心靜氣，觀看人生的意義與目的，萬物的興衰道理，諸法實相最好時候。因此王維，就在一塊石頭上禪坐，作 “白雲觀”。觀雲彩，非有非無，相有體無。
山巔上的雲朵湧起，水氣蒸發，上升天空，凝結成雲，隨風飄蕩，任運而行。因緣成熟，下降雲成雨，成為澗水，流入小溪、大湖，然後反覆循環。
白雲非水非氣，如幻如夢，來無所從來，去無所從至。此時，偶然遇到在山林中的修行有成的老禪師，就與他談論所悟甚深境境，忘了回家的時間。
王維觀行既深，悟道見性了，為他晚年入空門埋下了佛契。大道沖虛，無名無相，幽微寂寞，不可以心知，不可以識識。大道本無言，藉言而顯理；大象本無相，非立象無以測其奧。一念不覺，一念妄，念念妄，若欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，動念之前即見如來。
「行到水窮處， 坐看雲起時。」不止是一幅山景，也是一種心境。當行至困境時，眼前已無路可通，不要放棄，繼續前進，前景當是。
行不一定為何事而行，坐不一定為無路而坐。只要順著自然之勢，隨溪而行，溪盡無路可通，便隨意坐下來。觀看風起雲湧，滄海白狗，世事如幻如夢。
大道甚深，紅塵百鍊場，證道亦艱難。未證悟之前，多說生死與涅槃，都是空談。生死是一個現象，能生能死的自性，不在生死中。生死只是形態上的生死，自性沒有生死、涅槃。活在當下，提高靈性，增長智慧，粹煉人生，正如王維未言之意，柳暗花明又一村。
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