诗仙朝阳永垂不朽
谢谢你的精彩提问。我是千千千里马。与你一起回答赵孟頫、王铎、降臣和艺术这几个关键词。
赵孟頫是降臣这已经不是一个新鲜话题了为什么今天还在议论？
我觉得，这就是一个文化模糊问题。
假如我们是清朝人，明朝人，元朝人我们说赵孟頫、王铎是降臣完全有义正言辞的理由。
但是，今天还在说赵孟頫、王铎是降臣，这个就是一种无耻了。因为，宋朝的中国，与唐朝的中国与汉朝的中国，就国土来说是不一样的，元朝与清朝的国土民族，也是不一样的。
可以说，清朝是中国历史上民族最团结统一的一个历史朝代，这个不仅仅是异族统治“中国”的问题，而是中国自己的发展问题。
按照你们赵孟頫、王铎是降臣的说法，那种中国的“降臣”不知要多少了。中国还会有五十六个民族的大家庭吗？
清朝灭亡以后，有一批人还要做清朝的遗老，那么这些遗老都是汉族人，他们是不是也是“汉奸”了？这其中还有大国学家王国维呢！
请问，有人批评王国维是“汉奸”的吗？
所以，作为我们现代人，我们应该对历史的糟粕进行批判。
例如，王国维做清朝的遗老，不是一个汉奸问题。但是，绝对是一个封建郡主专制政治的信仰者，是需要批判的。与王国维同时代的鲁迅，胡适，孙中山，包括袁世凯，哪一个不是清朝的臣民?
有人说袁世凯是“降臣”像吗？现代政治中的政府更迭，属于正常的首脑更迭。
但是，中国古代有一个“不二臣”的政治标准。
但是，清朝人包括满族人，他们都融入到中华民国了，因为，这是国家制度的革新，不是从一个国家变成另一个国家。
那么，我们回到赵孟頫和王铎，我们最好还是考察一下他们在自己的时代做了什么，这才是衡量他们是不是政治上值得尊敬还是批判的基础。
赵孟頫的一生，对国家对人民基本都是做了很多好事的文化巨人，所以，历史上说他仕元是投降，他的书法是柔媚没有骨气，这个是与赵孟頫艺术和为人一点关系也没有的事情。
至于王铎，虽无大功也没有什么大过。如果他没有进入清朝就死了，估计也不会有人拿他在清朝为官说事儿。
赵孟頫、王铎的为人我们是清楚的，那么，对他们的艺术评论，就不要以清朝人和元代人，明代人的眼光去看待他们。我们还是按照优秀人物的艺术去看待他们吧。
毕竟他们与蔡京秦桧的问题不是一回事。因为，蔡京秦桧尽管不是“异族”也不是降臣，但是，他们绝对有人品问题，也有政治问题。
千千千里马
谢谢友情邀约，参与问答。
赵孟頫与王铎，不同朝代，社会遭遇，身世经历有类似之处。都是前朝人物事后朝，又都是以书法而名世。他们自己有没有這种心理纠结，不得而知。在他们的同时代，有多大程度的朝野品鉴社会舆论，责其不忠二臣，叛主降敌，现在也不好总结统计。总之，时也命也，赶上了，改朝换代，而且是外族入侵，他二人想洗白自已的政治污渍，是绝不可能，但是以在下之见，对叛臣降将的定论评价，应看其在历史改朝换代的转捩点上，所处的位置，所起的作用。不论什么社会环境社会阶段，对奸恶之人，都适用一个律条:首恶必办，协从不问。大奸大恶，卖国求荣，引狼入室，都是位尊权重之人。秦桧丶汪精卫之类，那是引领时代潮流的头羊，实是拨乱朝纲的奸臣，领众叛国的降将。迎外敌，改国运，江山易主，是這少数人的作用力，大批失国的臣僚，无主的遗民，都得戴上叛逆的帽子，定为二心事敌的不忠之人吗？這实际是一种很荒谬的观点理论。
其实，赵孟頫王铎那样的身份地位有必要以死殉国以示忠烈吗？大家都已进入了新的社会时期，朝廷征召，有能力而不出来做事，于家于国于民有意义吗？我们起码经历了近百年的新文化运动，大批特批过愚忠愚孝丶烈女守节，怎么还在纠结赵孟頫王铎之流的遗臣事新朝的忠二问题？起码他们這类，並不是在战乱丶异族入侵未定鼎之际，主动投敌叛国的。如果用封建王朝时的正统观点说话，大家都彼此，不光赵丶王有這个毛病，所有遗民都不能洗白。
其实，到现在还以此圬病两位历史名人，那说明一是他二位的冤不得伸，二是我们的糊涂无聊。我再追问一句，他二人除了出仕敌朝外，还有没有可圈可点的政治恶行？
我最后宣判:赵孟頫丶王铎二人，叛降变节之罪不成立，除了个人对社会形势改变的无奈，並无主观的犯罪动机，亦无于民于国的恶品恶行。王铎与钱谦益共守江宁，福王已逃跑，明朝已亡，大军压境，大局已定，顽抗至死，固然能成就其个人名节，但屠城之残，是何代价？
他二人的书法品成就都是影响其当世和后代的一流水准，也不存在以书品掩人品的问题。从品味书法能看出事敌的媚骨，也纯属无稽之谈。
真空妙有无量寿
他们都是降臣不假，但他们在前朝是皇上？不是，是能臣？也不是，不过只是徒有所谓的身份和小吏而已，既左右不了政权，又不能回天，所以是降臣也是降民，不可能为此而死，
赵公降元以后，以汉文化为工具，大力汉化大元，不论是书法，绘画，元曲，无一不精，能洁身自好，这就是贡献，为了避开元人思宋嫌疑，所以书法上以魏晋为根而大力发展书法艺术，让汉文化训服元人，这不也是大智慧吗？而以气节说事来打击他，不过就是找的借口而已…
赵公给后人留下的艺术方面的东西，是一种无法用金钱来衡量的…而王铎的情况和赵公也极其相似，面对大清的铁蹄，降不降啥用也没有，如果他真的死了，还会有王铎吗？倒不如做点力所能及的事去改变大清，有何不可？
倒是颜真卿，书法伟大，死的憋屈，气节可赞，但也不能求人人都和他一样，作为后人，我觉得不用太在意这些前人的东西，我们应该学其优点足亦，而那种字如其人的伟大理论也不全靠谱，更不应该用什么来掩盖另一个什么，我觉得没必要吧，真的赵公王公死了历史能改变吗？
玉乡大哥1
俗话说，习得文武艺卖与帝王家。
赵孟頫自幼聪明，读书可以说是过目不忘写字也很漂亮，出口成章。在14岁的时候就做了官，按理说他是宋朝的皇亲国戚，位置不低。
但是由于朝堂的更迭，她家里早已经没有祖辈时的势力，只能算一个帝王家的小分支，没有受重用。
赵孟頫14岁的时候就做了司户参军，是干什么的呢？就是管理户籍赋税这类工作的文职。
芝麻小官，正七品或者从七品之间，还是补蔭缺上去的，南宋灭后，家里做学问。
直到他30多岁的时候已经是元朝了，忽必烈派人去江南寻访宋代旧臣，一共找了几十个人，赵孟頫名列在第一位。
忽必烈见了他之后惊叹为神仙中人，让他当了副宰相。虽然受朝堂排挤，但是也有了不少作为。
与其说是“降”，不如说是更好的施展自己的才华。纵有满腔热血，旷世才华，却只能做个芝麻小官，不受重用，文人心里多少是会不平衡的。
一般很有气节的人，大多都是在朝堂身居要职的人，很少有这么芝麻小官讲气节。
如身居高位，没有气节，便会成历史的笑柄。如是小官，没有什么名气，投诚也在意料之中，毕竟势单力薄，无法以一己之力力挽狂澜，只是战争的牺牲品。
王铎大概也是如此，一生文官，多是修书的活计，并没有什么能力去改变现状，跟傅山还是不一样的，傅山没有官职，是一个医生，思想家，感觉和鲁迅有些类似，民族气节非常强。
当过官和没当过官想法肯定是不一样的，处事的态度肯定也不能一样。
作为平民来讲，肯定是反抗大于妥协。
我认为这是二者的阶级不一样，生活方式家庭背景不同。
可看历朝历代大多是平民心生反抗，小官顺势而为，大官宁死不屈。
至于艺术，我认为肯定是掩盖不了气节的丧失的。
但是艺术的成长跟气节的丧失应该有关系，比如赵，被朝堂排挤，被世人诟病，寄情书画以求安逸，大概算是侧面促进了艺术成就。
每个人心里在经历过大起大落的时候，对人生的看法就会不一样，也就会从艺术中表现出来其人的思想。
所以个人以为艺术固然不能当做借口去掩盖一些事实，但是抛开谣传，谁又能知道它们当时真的心里真实想法呢？现在我们只不过是妄加揣测罢了。
奸臣的书法虽然在后世不流行，但是等流行的时候，艺术与人品就已经不挂钩了。降臣也是一样，气节是气节，艺术是艺术，等王铎流行的时候也便不可一概而论了。
梁宇航
赵孟頫和王铎都是划时代的书法大家，对书法的贡献是巨大的，不可泯灭的。
赵孟頫作为楷书四大家之一，有无数人把赵体作为书法入门范本，从中吸取营养，获益。作为一个文人他无法左右历史的风云变幻，也是可以理解，虽然赵孟頫是宋王室宗亲，受忽必烈赏识，却在元朝做官，为人诟病，有丧气节。书法与为人并不适宜相提并论，
王铎书法，开拓新书风，大幅行草巨作雄伟奇崛，气势绵延，虽是别具一格。书法入古而不拘泥于古，倡导书不入古，便落野俗，用笔凌空取势，结字欹侧，章法摇曳生姿，尽得米芾三昩。明未降清，以二臣为人所不耻，虽有失气节，也难掩其在书法领域取得的成绩，为人们争相效仿学习。
艺术的成功，人格的高下，并不正相关，也不能划等号，就好像不同单位的重量与长度，可以比较换算么?取其精华，去其糟粕可也。
本人也是书法爱好者，下附临书，敬请指正，谢谢!
旭日余辉4
我感觉艺术和气节关联不是很大，古有秦桧被大家所知他是一个地地道道的奸臣，害得岳飞家破人亡，但这并不防碍他的书法成就。
董其昌也是常被后人诟病，但他也是一个相当出色的书法家。
一码归一码吧，虽说这些阻挡不了人们对他们书法的喜爱，但民族气节丧失也永远是他们人生的污点，所以我们现在想起来这些人还会唾骂他们。
文盲的笔文盲的字
这个问题在大家的嘴里说来说去，说来说去。历史已经把他们两人定格在那里，他们两个人都是降臣，是不争的事实。他们两人的书法艺术可以光耀千秋，也是不争的事实。
当代书法大师启功曾说过，“觉斯笔力能扛鼎，500年来无此君”说的就是王铎。
当代草圣林散之先生也称，王铎的草书为怀素之后第一人。
说到赵孟頫，他是中国书法史上了不起的人物。明代大文豪王世贞曾经说过，中国书法史上有三颗耀眼的明星，分别是王羲之、颜真卿、和赵孟頫。在水星上，以赵孟頫命名的环形山在位于西经22.5度，北纬59度，直径120公里。 
由此可以看出，他们二人的书法艺术在中国的历史地位和他们是否是降臣，没有多大关系。
所以希望，大家以后也不要再纠缠这种无聊的事情了！
京东千里行书法
艺术成功不能掩盖气节！赵孟頫和王铎的字，就是再好，我也不会学习的！这就是我的立场。
做人，要有骨气！
秦桧的字难道就写得不好吗？袁世凯的字也写得不俗啊，那为什么没人把他们的字推出来，让世人学习呢？这个道理不用多说，大家心里都明白。
所以说，赵孟頫和王铎的字就是再好，我也不会学习的，不但我不学，还要告诉我身边的人也不要学。
中州耕牛堂主
乾坤堂主
我认为评价一位书家的书法成就，要就事论事，不能因为他在某些方面有被人“诟病”的地方，就否定他的书法成就。
另外，我们要站在历史的角度看问题，评论一位古人也要考虑当时的社会大背景。就拿赵孟頫来说，在南宋末年，他做了一个七品小吏，也属于社会底层的小人物。
元朝灭宋后，赵孟頫到南方避难，在元朝廷一再催促下，才入朝为官，抑郁不得志，在书法和佛法中求得解脱。试想一下，如果让赵孟頫决意守气节，就是不去为官，让朝廷杀了他，才认可他吗？非得让他做第二个“颜真卿”才好吗？
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