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历史上经历改朝换代的前朝旧臣，投靠现任君主并不稀奇。虽然在现代人看来，良禽择木而栖无可厚非，但在忠君观念盛行的古代，往往被人看不起。为此，五代时期的宰相冯道可没少被喷唾沫。
官场不倒翁
要说冯道也真是奇人！别人生逢乱世，就算是急功近利之人，换靠山也顶多有再一再二，不敢来个再三再四，而且易主之人往往被骂的狗血淋头，下场凄惨，比如吕布被骂三姓家奴，再如吴三桂被后人所不齿。
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但是这一定律到了冯道这儿，丝毫不起作用了。冯道一生频繁易主，早年曾效力于后梁的燕王刘守光（五代时期桀燕政权建立者），此后相继投靠后唐、后晋、后汉、后周四朝，一共经历了后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗等十位皇帝，此外，他还曾向辽太宗称臣。这都不是重点，重点是冯道无论投靠哪个政权，都被委以重任，始终身居高位，宰相、三公、三师当得不亦乐乎，可谓五代官场第一不倒翁。
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这么一个多次变节的人，难道那些皇帝们就没发现他的节操掉了？NO，NO，NO！虽然冯道三翻四次改投新君，但他并不是个唯利是图、专会见风使舵的小人，相反，他有理想有抱负，在战乱中关心民间疾苦、善待百姓、提携贤良、劝谏君主，为人宽厚又仗义疏财，所以五代时期他在朝野上下有着极高的声望（不然就凭他这反复无常的样子，各朝君主傻了才重用他哦）。
事亲济民
后唐时期，冯道因父丧离职，返回老家守孝。当时年成不好，再加上战乱流离，当地百姓非常穷困。冯道将他的俸禄全部拿出，用来赈济灾民。他亲自耕田砍柴，如果同乡中谁家土地荒芜或无力耕作，冯道还会在夜里偷偷跑去给人家耕种。受助者登门致谢，他却认为这只是举手之劳，没啥大不了的。
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贵而不骄
冯道性子乐观豁达，不端架子，遇事随遇而安。梁晋争霸时，他随军出征，住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上，拿出自己的俸禄贴补伙食，跟与仆役们吃一锅饭，好不嫌弃。他当司空的时候，因为司空是虚衔，基本没啥职权，宰相就安排他掌管祭祀扫除。有人担心冯道身居司空，不肯答应，但冯道却笑呵呵地应下，说：“扫除也是司空的职责，我有什么不肯的？”生逢乱世，不挑不捡，凡事看得开，这或许就是冯道能都屹立不倒的原因之一吧。
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机辩诙谐
改易旗帜那么多次，冯道自然也是个左右蓬源、能说会道的人，总能在对方尬聊的时候来个神回复，化尴尬于诙谐。
契丹灭了后晋，冯道去见耶律德光。耶律德光责骂冯道效力后晋时毫无功绩，冯道也不言语。耶律德光又质问冯道：“你为什么来朝见我？”冯道直言：“我没有地盘，又没有兵马，怎么敢不来？”耶律德光嘲笑道：“你是个什么老头？”冯道就坡下驴：“我是个无才无德、愚蠢迟钝的老头。”
冯道与和凝同朝为相，有一天，和凝问冯道：“你新买的靴子多少钱？”冯道抬起左脚，说：“九百。”和凝听完就回头便训斥小吏：“我的靴子为什么花了一千八？”喋喋不休指着小吏骂了很长时间。这时冯道又慢悠悠地抬起右脚，说：“这只也是九百。”在座之人无不哈哈大笑。
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冯道一生经历了五朝八姓十一帝，而不离将、相、三公高位，晚年自号“长乐老”，并得善终。当事人对他多有溢美之词，但到了宋朝时期，文人士大夫多将他看成见风使舵的无耻之徒。但不管别人如何看待、后人如何评判，冯道有着自己的一套人生信条，正如他诗中所言“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”。
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