用户58940118524

善哉真善哉，作善果无灾！

善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。

休言不报应，神鬼有安排。

因果即原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。 所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

因果并非我们想象那么简单，例如「下雨」这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘，例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种种因缘之下，才会下雨。

报应 指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶。

报应是指人做善恶之事，会得到不同的结果，“善以善待，恶以恶待”。“天报”与“报应”是关联词语，儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，强调现世报应，报应的主体可能是行为者本人，也可能是他的家庭和子孙后代。

因果报应真的存在吗？请看大屏幕: 俗话说:再穷不卖看家狗，再饿不吃种田牛。在农村普通庄稼人对牛有着不可割舍的感情。话虽这么讲，但是现实是残酷的，种田牛总有老的一天，不可避免的会被吃或被卖。更何况人饿急了。

咱们穿越到40多年前……打我记事起好像就没有吃饱过。 镜头定格在我邻居家: 男主人忠厚老实，挺好的一个人，一窝五个孩子，困难可想而知，真是穷的裤子都没的穿。比他穷的人也有不少。

那时候生产队每年过年的时候都会处理一些老牛，杀牛的报酬就是牛下水。他为了孩子能多有口吃的，他应下了这个差事，那时候杀牛也不用刀，更不用说别的方式，用一个大铁锤照着脑门使劲一锤，有时候手软，第一锤老牛跪了下来，第二锤老牛才倒地。（我们那时候小孩，还敢围观）有时候附近一些村也请他去杀牛。

月圆月缺，斗转星移，到了8～90年代，日子已经好过了，人讲说穷人的孩子早当家，他家孩子个个能吃苦，能干有本事，一家出了四个"土豪"。

今年清明节回家扫墓，他家老太太还自言自语的说:叫你别打牛别打牛你要打，报应啊，走的那么早。 的确，在那个时代他为了生活他并没有错，但我们每个人都要为自己所做的事情负责。 如果一个人做了坏事，就算法律惩戒不了他，难道他就真的会一辈子这样顺风顺水下去吗？

人生妙不可言，下一秒会发生什么我们都无从得知。

人心生一念； 天地悉皆知。

善恶若无报； 乾坤必有私。

关注我，共同探讨一下！

沈乾坤居士

借宝地说说道教的承负，道教所谈的承负不同于佛家所说的因果，佛家一谈因果多会说下辈子，承负就在现世，这里就从微观到宏观谈道教的承负。

承负拆开讲更好理解，一个人要承载前人的功过祸福，也要负责后人的祸福安危，这事往小了说就是富人的孩子少辛苦，穷人的孩子苦难多，这是因为承载的父母功过不同。往大了说，前人把树砍光，把山挖空，把河流染黑，后人就要承担这些事的恶果。往近了说战乱国家的孩子吃不饱穿不暖，这就是他们在承受前人的功过。

上文说的承负虽然很大但不宏观，承负是宏观的概念，当你明白承负的观念后，你就知道为什么要向善，为什么作恶一定会害到自己！

中国古代有很多成语都在说承负的宏观概念，如唇亡齿寒，楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼；皮之不存，毛将焉附；巢倾卵破等。

道教认为世上万事万物都不是孤立的，人做事产生的影响也不是孤立存在的，这里打个最简单的比方，张三在家里被媳妇骂了，被骂后的张三非常不开心的去公司上班了，这时李四来找张三汇报工作，张三发现了一个小错误，这个小错误如果是心情好的话老张不会管，但这时张三很不开心，就骂了李四还扣了工资；这里可以说张三挨骂，李四扣钱。

你可能会说这个是你打的比方啊？没真事啊！刚才列举的成语就是真事，历史上也有这种报应不爽的例子。在晋朝前胜利者很少斩草除根，秦始皇灭六国，六国贵族都在，大家都知道那个扶不起来的阿斗投降之后过的很好，但从司马昭开始，他开启了对旧君主的清算，他杀了魏帝曹髦，也就二百年不到，司马昭的子孙被刘裕夺取大权，他的子孙司马德文被刘裕下令杀害，一个人开启的恶有多大，他和他的子孙后代会承受的恶就有多大！

用承负思想看这个世界的时候，人在社会上所做的一切事情都会扩散，一个散播负能量的人更容易收获负能量，一个散发正能量的人则更容易收获正能量，佛道都说的善恶有报，如影随形就是这个理。

全真道士梁兴扬

因果是存在的；报应也存在；但把因果报应组合在一起，则是不折不扣的“道德鸦片”。

有本书叫做《中国人的命理玄机》，讲了差不多一百个有趣的历史小故事。不过书里面我最喜欢的一章是第九章，引言的一段话，我觉得是对那些迷信《了凡四训》，迷信世俗的“因果报应”说法之人最大的警示：

“因果报应说作为中国古典命定论的方法之一，反而将其所看重的道德相对化、稀释化了，这是它最大的困境。它就像是道德的鸦片，在刚吸食时，确实有振奋人心的效果，但若上了瘾，最后却会导致道德的全面瘫痪。”

把“因果”和“报应”混淆在一起，无非是“报应”学说想借助于因果律的“必然性”，为了增强“报应”本身的说服力而借用“因果”，这是对客观规律的扭曲，在真相之上用“

相反，读了《了凡四训》，片面的认为做好事、做善事、放生、甚至苦行，就可以获得现世的福报，这种人哪里是在修佛修道啊，他是在和佛祖和神仙做生意，我今天放生1块钱，我想着是明天收回10块钱。这比天底下最贪婪的人还要贪婪，很多人还自我麻醉，认为这是行善，或者一旦放生、苦行、做善事得不到回报，立刻就怀疑一切，对世界充满怨恨心，甚至走入极端。这种人，还不如一开始就不要行善。

小结

因果报应学说的目的是为了导人向善。但我们切不可满足于“做善事得善报”这样的层次，要知道能行善／助人为乐本身就是对我们最大的奖赏。

谈者无语

绝大多数人对因果报应的理解，都是错误的！

错误一：狭隘的认为，所谓的因果关系，就只是善有善报、恶有恶报。

错误二：理想化的认为，所谓的因果关系，就是善有各种福报，恶有各种恶报。

为什么这么说的呢？

其实中国另一句体现因果关系的俗语就说的很清楚了：种瓜得瓜，种豆得豆。这句话才是因果关系的最通俗的体现。

你种的是善因，那么你得到的果也就是善……

你善待别人，别人也会善待你；你对别人微笑，你会收获微笑；你对别人没有恶意，别人也不会对你产生恶意……仅此而已。

你种的是勤奋的因，那么你得到的果也就是勤奋的果……

你努力拼搏，你就会得到拼搏的果；你积极向上，你就会收获事业的成就；你不怕困难，你就会收获风雨之后的彩虹；

所以说：太多人自以为只要是善，就会得到善，得到财，得到福，得到禄……我只能说你想多了，你太贪了，你简直就是想一劳永逸而已。

因果关系就是如此……你付出什么，就会得到什么。我想说这样的例子太多了，但是除了极端的个例以外，你是无法只用传统的一个“善”因，就去收获你梦想中的“各种美好之果”。

越夜越激情

因果是存在的，因果报应中的因果是指的自然规律，自然规律在也就是老子说的道，符合道的事情会有善报，不符合道的事情会有恶报。在人类社会中道一方面包含着大自然的规律，另一方面还包含着人性的规律。日升而作日落而息，冬冷夏热，水往低处流等这些都是自然规律。按照这些自然规律生活人就不容易招致灾难。举个比例现在的人晚上熬夜娱乐白天睡觉，长期容易得病。人性的本质是自私的，一个善良的人不会损人，满足别人的私心要求，就会得到别人友好的对待。与人方便与己方便。慢慢的自己在社会上就会做事情方便。就容易成功。反之亦然。还有就是有些人看着是好人是英雄却没有好的报应，很多信因果的人理解不了，那是因为没有理解人道和天道的是不一样的，天道是高于人道的。举个例子，古代很多朝代的王君已经糜烂到极致了像是商纣王，你还当英雄维护他的统治能有还结果吗，天要亡他你如果逆天行事必然招致灾祸。历史上很多我们认为是英雄的人都有这种现象存在。道可道，非常道。名可名非常名。天道不是普通人理解的那样。普通人理解的最多是人道。

润物细无声0611

我自己就是因果报应的例子。

小时候经常掏田鼠窝，不管是田埂边上的还是稻田中间半干地下的鼠洞；很深很长老窝的还是挖了很短(30-40公分长)的过夜洞；冬天田埂边在洞口堆满碎块封好塞的洞等等，全部掏挖开，任由它们四处乱窜，追打砸死……现在想想太对不起它们弱小的生命了，搞得它们非但无家可归，四处逃散，暴尸荒野；经常去寻掏稻田里一种小米鸡的窝，抓起来关笼子里来养，没抓住就搞散那些稻草的窝……人到中年才学佛忏悔，猛然自觉觉悟，才发现自己的家人不和，爸妈兄弟之间的争吵，都分开居住，现在我这边也将要受这一果报，离婚等等……而且非但对买房子无望，连租房也是经常换地方，搬来挪去十几个来回了……身体也差，背上从高中开始一直痛……学佛后才明白去补救_放生、施食、烟供、忏悔……身体力行，尽量回向给曾经伤害过的，杀害过恼害过的它们…一直每月都坚持；而且得到最有安慰的果报-两个小孩对小动物一点都不敢伤害，没有一点像我那种玩耍生命的端倪……🙏🙏🙏感恩法喜🙏🙏🙏感恩法喜

everybodyHO

因果报应指事物的起因和结果，任何起因经过发展都会产生一个结果，种什么因，结什么果。

我很小的时候，那时住在农村村里有集市，有一个大叔专门现场杀牛卖牛肉，先用大锤子往牛的脑门上打一锤，牛倒地后开始放血。因牛是大牲畜一般家里都不会杀的，所以他那的生意还是很好的。但是有一次赶集，听去的人说这次杀牛时，一次没打晕连着打了三锤才打死，死的特别凄惨，牛头都碎了，好多人说一次没打晕就不应该再打了。等我再赶集的时候却没有看到杀牛大叔来，后来听说，因为病了天天头痛，找看外病的人看了说是，他杀了太多的牛造了太多的孽，头痛病好不了了，没多长时间就死了。那时还没到40岁呢，留下了孤儿寡母的。

因果报应有三种：

现报， 现作善恶，现受苦乐之报；前半生所做的善恶，后半生得到结果，那叫现世报；今年的事，明年得以结果，那也是现世报。

生报，今生做的事，没有得到果报，待助缘或今生作业来生报；或前生作业今生报，因为业力会随着时间及助缘的推移而增长增大，果报也会变得很大。有时我们认为，今生之所以生活得这么幸福美满，是前是积善的结果，其实也并不尽然也可能是几世善因今世得果。

速报，眼前作业，目下受报。如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报。福报也是如此。

劝君莫做恶，多做利他事。不是不报，时候未到。

答:我相信是有报应的，当然我们无法看到报应是什么东西。

但是:又有很多事情，和很多例子在我日常生活中，活生生的出现。

例如:在前些天在一篇文章中说:

有一个专门杀羊卖肉的人，一天要杀很多的羊，可是有一天，这个人要杀的是一只母羊，而且这只母羊已经怀孕了。

这个人把母羊牵出来的时候，这只母羊为了保住肚子里面的孩子，说什么也不愿意站起来走一步路。

可怜的这只母羊，从圈里一直跪着，被杀羊人拖拖拉拉的拉到杀它的地方为止。

这只母羊依然双手跪在卓子前面，不肯站起来，跪在地上的两肢手关节下面，被拖拉时磨破了，地上流红了一片血迹。

这只羊的脸，被流出来的泪湿透了，还不停的发出悲惨的咪咪求救声，看着这只无援助的羊时，大家此时都可以猜想出来。

这只羊是在求饶，求杀它的人，能够放过肚里的孩子和他一命啊！

可是这个杀羊的人，根本就什么也不乎，硬是把这只母羊给杀了。

可怜的这只母羊，死后的两只眼睛还大大的睁着，就是不肯闭合双眼，很长的一段时间过去了，羊的双眼还是老老睁着，只到杀羊的人，把它的头砍下来丢进火中烧之后，羊的眼睛才慢慢的合上。

在往地上看时，从母羊肚子里拿出来的小羊还没有死定啊！。

就在此时:这个杀羊的人，被锋利的羊骨头刺破了手，憾染了破伤疯，就医无效而死了。

提示:

这样的故事还有很多很多，在我们日常生活中，我相信:只要大家一回忆，肯定有着自己遇到过的或者见到过类似的事情。

看完这个故事后，我相信大家的心情，和我一样，久久不能平静啊！

总结:

这个故事有科学依据也好，没有科学依据也罢，就当它是一个白话故事。也是一个善良的慌言故事啊！

留给人们的是一个意味深长的思考一一…。

谢谢大家关注了我。

农村民俗风水解密

因果，很多人不理解。先简单说一说。比如买面是因，吃面是果;学开车是因，会开车是果;骂人是因，被人骂是果;嫁人是因，生孩子是果。再比如遇事是因，产生思想、情绪、观念就是果;但产生的思想、情绪、观念又是因，喜欢、讨厌、说话、做事就是果;但生起的喜欢、讨厌、说话、做事又是因。当然了，喜欢有喜欢的结果，讨厌有讨厌的结果，说话有说话的结果，做事有做事的结果。因中有果，果中有因，因因果果无穷无尽。

造善因得善果，造恶因得恶果，因果定律，丝毫不差。

释常智

你提出这个问题是因、我回答你的问题就是果、当然中间有个缘，没有缘就看不到你这个题目我就回答不了，这就是因果报应啊，其实少数人之所以怀疑因果、否认因果、甚至说是佛道两家及皇权愚民的手段，无非是给自已造恶找个由头自欺欺人而已，但因果何曾饶过谁，试想这世上万事万物何曾离开过因果，正所谓《万法皆空、因果不空》，因果为何不空？因为因会变成果、果上又造因，因果是会转换的、是相续的，所以因果不空。

如果要举个例子证明因果报应，随手一拈时时处处都是因果，穿衣、吃饭、睡觉、上厕所，为什么穿衣因为冷、为什么吃饭因为饿、为什么睡觉因为困、为什么上厕所因为急、很简单的，但因与果中间有个缘，什么是缘呢？比如一个种子播下去、一定要经过施肥、浇水、阳光、除草、细心照料，才能得果实，这个过程就是缘。

本来皆在因果中

何苦费心否因果

无非造恶自欺人

因果何曾饶过谁

阿弥陀佛。

關鍵字: 人生 生活 善道