井盖遇贼
相对于龙门石窟的闻名于世来说，大足石刻的名字可能很多人都没有听说过，下面先介绍一下大足石刻！
大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，距重庆主城九区167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像。
大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。
大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。是继敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟中国四大石窟之后的中国第五大石窟，体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。
如果要比文化价值的话，这个是比较难的，因为各个石窟所代表的内容和形成的时期不同，也都各有特点！
再拆家吃火锅
这两座石窟，其知名程度、地理环境、建造背景、艺术风格、文化特色、历史价值均不同，评价谁的文化价值更高，我感觉和关公战秦琼谁能赢的命题差不多。
理智点评价：各有千秋、不分伯仲。
大足石刻，位于重庆市大足区。世界文化遗产，全国重点文物保护单位，与莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟齐名。
大足石刻之所以和四大石窟齐名，主要是以下几个方面的原因：
一、跨度时间长
大足石刻主要的巅峰雕刻时期从唐末景福至南宋淳佑年间，持续近四百年，虽然短于龙门石窟从北魏至宋朝的跨度，但龙门石窟的大规模发展也就四百多年，两者在巅峰开凿造像的时间上基本相同。
二、艺术价值高
大足石刻，主要特点是世俗化、纯朴化、生活化，同龙门石窟造像人物庄严肃穆、高不可攀的形象相比，无论是佛道诸仙，还是罗汉金刚，都颇似现实中人物的真实写照，更加亲近自然。
难能可贵的是，大足石刻反映的社会生活情景极其广泛，几乎应有尽有，从各个侧面浓缩地反映了晚唐至两宋时期的社会生活，和民间宗教信仰的变化历程，对中国石刻艺术的创新发展起到了极为重要的引领和示范作用。
大足石刻并未因为其贴近现实而降低雕刻标准，其造像能因型而异、因事而异，不过度追求统一、盲目死板。
在雕刻技法上，高浮雕、浅浮雕、阴雕、透雕等相互运用，细腻传神、精美典雅、玲珑剔透，尤其是千手观音造像，是国内唯一真正的千手观音，约有手臂一千余个，令人赏心悦目，叹为观止。
三、内容体裁多
不同于四大石窟多以佛教体裁为主，大足石刻涵盖极广，佛教、道教、儒教造像一应俱全。其中：
南山摩崖造像，为当时雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。
石篆山摩崖造像，以儒家孔子为主尊，佛道儒三教合一，在中国石窟艺术中极为罕见。
石门山摩崖造像，佛教、道教合二为一，尤以道教造像最具特色，在中国造像史上亦属凤毛麟角。
中国石窟在评选世界文化遗产时，敦煌莫高窟属第一批入围的，大足石刻紧跟其后，属第二批，要早于龙门石窟。
基于以上，称大足石刻的文化价值与龙门石窟并驾齐驱，当不为过。
答毕，供参考。谢谢！
板驴的杂货铺
可能也算自己孤陋寡闻。这个还真是第一次听说大足石刻。不过作为一个在洛阳生活了十多年的外地人，感觉对于因为龙门石窟和洛阳牡丹两张城市名片出名的洛阳，还是有一些城市自豪感的。然而对于文化价值来讲，不管哪一个都有他的，文化历史意义。应该没有什么高低之分吧。正所谓文无第一，武无第二！
