什么是文化?

坤乙



“文化”是一个人们每天都用,涉及面最宽的词语之一:茶文化,酒文化东方文化与西方文化,儒家文化与伊斯兰文化,日本文化与印度文化,古典文化与现代文化,高雅文化与通俗文化,主流文化与亚文化,显性文化与隐性文化,休闲文化与兵器文化等。还有日常说的“这人没文化”,上世纪中叶的“学文化”等,可以说,字是同一个字,但含义各不相同。文化是很难定义的那种词语,是含义最丰富、用法最多的词语之一。

在中国,“文”字可追溯到《礼记》:“东方曰夷,被发文身。”文者,饰也。 “化”字可求源至《易》:“观乎天文,以察时变,观乎人文以化成天下”。 《说文》对化的解释是:化,“教行也,从七从人,七亦声”。其实,从七并不是指声,而是指“人生七窍” 开窍开化;“化音通话,开化靠话”。


1952年前美国两个人类学家科鲁伯和科拉克豪曾专门对文化的定义做过研究和统计,结果是仅基本独立的定义就有160种之多。之后,没有人再做过这类统计,但可以相信现在这个词的定义肯定要比60年前翻一番,甚至两番。

文化一词的涵义在一直变化,其着重点也在变化。据《牛津英语大辞典》,“文化”在1430年进入英语,意思为“耕作”或“照料”,从1805年引入了另一个含义:训练、开发。文化一词的现代学术定义,即社会模式的人类思想和行为,是由19世纪英国人类学家爱德华•泰勒首先提出来的。1994年,著名人类学家约翰•鲍德雷认为文化最少由三种因素构成:人们的所思,所做以及所制造的物质产品。同时鲍德雷认为文化还有几个特点:分享性、习得性、象征性、传承性、可适性和整合性。例如在西方文化中,新娘穿白纱象征纯洁,而在中国新娘穿红衣象征吉祥。根据《美国传统英语辞典》,文化的主要定义为:社会范围传递的行为模式、人文思想、信仰、规范及人类劳作和思考成果的全部。

在西方,文化一词虽定义繁多,理解各异(尤其在学者之间),但在通常使用上,主要有两种含义:其一,“人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分”,基本相当于我们常说的“高雅文化”。如英国大学者阿诺德(1822-1888)所总结的,文化是“一种对完美的研究”,是“人类所思所知的最佳之物”,例如,贝多芬的音乐,达芬奇的绘画,莎士比亚的戏剧。


从二十世纪下半叶开始,文化的第二种含义使用得更为普遍,即人为之物的全部,包括物质的和非物质的。用弗洛伊德的话说,“文化是人类获得和建构的总和,是人类生活与其动物祖先之生活的分水岭”。从学科上分,前者又称为“人文派”定义,后者为“社科派”定义。现在西方使用文化一词时多是用其“社科派”定义,也就是说文化是指人猿相揖别之后的所有人为之物。


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有人统计过,文化的定义多达一百六十多种,甚至还要更多。这一现实说明,人们对文化问题的思考投入了何等的热情。近代以来,尤其是近期,“文化”已经成了一个“炙手可热”的名词。

近代以前,中国几乎没有“文化”一词,虽然如此,在中国古代,却产生了“文”和“化”并联对举的说法。

最接近于“文化”的提法见诸《周易》——“贵”卦《象传》——“观乎人文,以化成天下”。这可以视做中国古代关于“文化”的最早提法。对这一说法,唐人孔颖达在《周易正义》中解释道:“观乎人文以化成天下。言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。”在这里,所谓“人文”指“诗书礼乐”,它是“圣人”“观察”的对象,在此基础上,圣人效法之或以之为法,“以化成天下”。显然,在这个意义上,“文化”具有教化的意味。

中国古代的“以文教化”是与武力征服相对应的。西汉的刘向就说:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”在此,可以说文化化成天下的意义被强调得十分明显了。

概括来说,所谓文化是一种作为“文治”上对下的统治过程和方略,与“武功”相辅相成。


近现代意义上的“文化”(culture)一词始由日语转译到中国。

近现代的“文化”概念源于拉丁文culture.

就词义来说,拉丁文的“文化”具有多种涵义:耕种;居住;练习;留心或注意;敬神。德、英、法语的文化概念均源于此。从西方“文化”概念的词源角度看,

文化的含义既宽泛又模糊,大致指人的某些状态或生存活动。

那好,接下来我们来确切地认识文化的四个定义:

第一种,文化学的奠基者、英国人爱德华·泰勒1856年和1871年在《人类早期历史与文化发展之研究》和《原始文化》中,给“文化”下过两个意思相近的定义:其一,文化是一个复杂的总体,包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其他社会现象。其二,文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯。

第二种是美国著名人类学家克莱德·克鲁克洪的界定:文化指的是“某个人类群体独特的生活方式,他们整套的“生存式样”,换言之,“文化是历史上所创造的生存式样的系统,既包括显型式样又包括隐型式样;它具有为整个群体共享的倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。”

第三种,台湾著名学者钱穆认为,“文化”这两个字,本来很难下一个清楚的定义。我们说文化是指

人类的生活,人类各方面各种样的生活总括汇合起来,就叫它做文化。所谓各方面各种样的生活,并不专指一时性的,必将是长时间的绵延性加进去。譬如一个人的生活,加进长时间的绵延,那就是生命。一国家一民族各方面各种样的生活,加进绵延不断的时间演进,历史演进,便成所谓文化。因此文化也就是此国家此民族的生命。如果一个国家民族没有了文化,那就等于没有了生命。因此凡所谓文化,必定有一段时间上的绵延精神。换言之,凡文化,必有它的传统的历史意义。故我们说文化,并不是平面,而是立体的。在这平面的、大的空间,各方面各种样的生活,再经过时间的绵延性,那就是民族整个的生命,也就是那个民族的文化。

第四种,我国权威工具书《辞海》对“文化”的界定:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又给予巨大影响和作用于一定社会的政治和经济。在有阶级的社会中,它具有阶级性。随着民族的产生和发展,文化具有民族性,通过民族形式的发展,形成民族的传统。文化的发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的连续性是文化发展历史连续性的基础。无产阶级文化是批判地继承人类历史优秀文化遗产和总结阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践经验而创造发展起来的。”


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人们常说某人“没文化”,某某人是“文化人”,大多是说这个人会不会读书、有没有读过书或者是读书多不多、好不好的意思。其实,这是一个认识误区或是比较片面的观点。那么,究竟什么是文化呢?文化有一个很规范严谨的定义,那就是指人类社会历史实践过程中创造物质财富和精神财富的总和。现在我们国家非常重视文化保护、文化传承、文化发展,党中央也向全党全国各族人民发出号召,要树立文化自信,要对我们自己的文化充满自信,充分鼓励、激励大家大力宣扬、弘扬中华传统优秀文化,大力发展现代文化,希望出现一个文化大繁荣的新气象、新局面。各地政府也渐渐响应,纷纷挖掘富有当地特色的文化,丰富文化内容,培养相关人才专门负责从事文化保护与传承工作,为文化事业的繁荣发展出台了一系列政策、法规。这是十分可喜的也是非常有必要的举措。一个民族、一个国家、一个家庭、一个人都要讲文化,也都会有一定相应的文化相应继承、丰富、发展、创新的,从而让优秀的文化基因代代相传下去,文化的作用无比巨大和重要,作为中国人我们为拥有几千年中华文化的历史深感自豪与骄傲,同时我们每个人也要为继承和发扬中华优秀文化做出自己应有的努力与贡献,让我们人人都成为一个真正有文化的人吧!


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文化不是知识,这一定要区别开来。这两个字分别讲才能使大家明白,文,就是纹理启发而来的,现在就是我们的“字”。化,简化之义。例,“泰山”这两个字,只要读过几天书的人就一目了然,知道是山东的泰山看日出的那座山。但泰山实在是又高又大,又远又陡,这两个字没有一点泰山的样子啊!但却我们都认识就是泰山两个字。这就是文化,也叫泰山文化,也就是泰山被文化后的符号就是这样。我们为什么读不懂古代的书呢?因为古代的知识是口传,后来才发明了文字符号,才逐渐的形成了记载,而记载的人就是文化人,但他不知道要记载什么内容。所以只有听那位有知识的人口传着,使之又文化的人来执笔用文字记载着,《易经》就是这样来的,而执笔的人什么也不知道,只听口传的那个人怎么说他就怎么记。有时记的人听不明白时,就要问个再三,彻底明白了才能记载吧!所以有文化和有知识是两回事,一定要分辨清楚!又如代人写信,写告状等,代写的人只是有文化,但写什么只有听主人怎么说,才能下笔成章。不然是写不成文的,也就是没有起到实际作用。再次提醒,文,就是字,化,就是记载,用文字符号去记载着万事万物,这就是文化!


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文化具有多面性和复杂性,文化存在于知识、技术之中,文化存在于民族风俗、美味佳肴之中,文化存在于自然现象也存在于天文地理之中,

文化就是人类在自然生活中总结和遗留下来的所有活动内容之智慧、之精华。


文化既存在于有形之中,也存在于无形之中,不同领域、不同时期对文化有着不同的解释,也有着不同的定义。


海洋文化学者李二和在《舟船的起源》和多篇文章中曾指出: “文化是一切生命文明行为的代称,大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的,莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐”;“ 文化本不属人类所独有,我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象,它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性,我们也许以示高贵而只愿意称它为本能”。


中国文化博大精深、源远流长,是人类极为珍贵的宝藏,具有着非常重要的价值,我们应该继承和发扬中华民族悠久的文化历史。取之精华,弃之糟粕,将中华文化发扬光大,更好的传承下去。



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通俗点讲,文化就是某个地区人类的生活要素形态的统称:即衣着、发型、文字、语言、工具、饮食、住房、建筑、交通工具等。

比如衣着发行,中原王朝是束发,右衽,而游牧民族是披发左衽,所以孔子把“披发左衽”视为亡国,

比如由于降雨量不同,南方房子房顶坡度大,而北方房顶坡度小。

再比如,像日本、英国、荷兰这种属于海洋文明,中国属于大陆文明,或者叫农耕文明,所产生的性格截然不同,

英国、日本、西班牙等海洋文明,人性格彪悍、野蛮、重视法律、有探索精神,所以他们可以把海盗当英雄来崇拜。

中国等属于农耕文明,性格内敛、安于现状、注重道德和精神追求、崇拜祖先和传承,讲究孝道,

比如吃饭的工具,中国用筷子,吃熟食,野蛮民族就像刀叉,吃生食,中国也曾这样,不过那是先秦时期的事了,秦汉后就文明多了,现在那些国家既然吃生食、用刀叉,更有胜者,用手抓。

最主要的是,这种生活方式,而影响的思维方式的区别,中国人的思维模式,跟西方、日本分国的思维方式完全不同。

所以,总结起来,我们每个人,都是文化的载体,并不是说,你要住着木房子、穿着木屐、睡着榻榻米就叫传承,而是遇到事情,你的思维方式,处理方法,和你生活的方式,


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文化这个概念太大了,不敢具体,只要一具体所有的内容都可以概括为一种文化。如此抽象的这个话题,需要有耐心将下文读完才能加文化理解透彻。

首先对于文化给出一个定义,文化其实是对政治,经济,军事规律的总结,并将这种总结以文字,语音,视频等人们能理解的行为进行记录和传播形成群体行为规范的活动,文化是现代国家重要的组成部分。

我是从理解现在国家和社会环境这个角度的来给出的定义。

我们平常接触的文化内容繁多,比如历史,地理,风土人情,传统习俗,工具生活方式,宗教信仰,文学,艺术,规范,律法制度,思维方式,价值观念,情绪,精神图腾等等具体可以分为物质文化和非物质文化

既然文化内容如此之多,分支是如此之细,又容易将文化并为科学范畴之内,就是科学文化,要有我们学知识学文化的说法。文化的范围要包括科学,也就是科学的文化,和非科学的文化。

在一个国家内,认识社会,了解一个国家的政治,经济,军事,文化就了解了这个国家这个社会。这个文化其实就是对国家的政治文化,也就是政治规律的总结,要讲政治规矩这也是一种文化,经济生活是我们最常见的也最常用的文化现象,方方面面的经济规律只要进行财富的创造,人们就会以这种经济形态为中心形成自己的文化圈子,饮食文化,茶文化,汽车文化,住宅文化等等,军事是认识社会和国家的必备的一个方面,军事文化也是认识一个国家重要的内容。在我查阅了几乎所有的这种文化现象,当中唯独把军事文化排除在文化范畴之内,其实这种认知是是不全面的。只要提出来,你就会发现军事文化绝对是一种文化。中国作为四大文明古国当中唯一能够传承至今的文明,我们的文化当中包含有政治,经济,军事,和和建设和传承这三方面内容形成的独特非物质的精神内容。只有正确的看待我们的这种文化现象,我们才能准确的理解我们中国当代的文化。

文明是一元的,文化是多元的,传承我们的优良文化,摒弃我们的糟粕文化,这时我们传承中华文明的责任。有相当一部分文化腐朽文化,这些文化会造成他们的文明断层,不断的改良一个民族的文化,事实上是让这个民族能更好的繁衍下去,我们说我们中国要崛起,就应该传承我们中国的传统文化,并且吸收世界各国优秀的文化,摒弃我们中国文化当中糟粕的文化。比如说我们糟粕的文化当中,政治文化当中贿赂的文化,腐败的文化,十八大以来讲政治规矩,守政治纪律,逐渐消除了这种文化的影响。向西方经济生活中的科学文化,中五四运动以来我们中国引进德先生和赛先生,到今天整整99年,这种优秀的文化给予我们中国带来了翻天覆地的变化。历史告诉我们恩,应该重视军事文化的建设,经济文化的建设,和政治文化的建设,同时要重视在这三方面当中,形成的平衡文化和延伸文化。大清朝灭亡不重视文化建设,大明朝最后因不重视经济文化,虽然有强大的政治军事力量,元有强大的军事力量,灭亡与政治文化衰弱,因为他的民族政策出了问题,大宋朝经济和文化力量很强,军事文化却很弱,大唐军事政治经济都很强大,最终灭亡与军事管理。大隋朝灭亡与政治文化18王反王反对隋炀帝。对照历史你会发现每一个王朝,都有其薄弱的地方,这也是一种文化现象,这种文化现象造就了中国传统的改朝换代的历史格局。

认清我们当代的文化全貌,就能很好地传承我们中华文明


西游评论

文化、文化,文而化之!文是文字,是先贤智慧思想理念的结晶,化是教化、感化,变化与影响。文化就是通过文字理论的学习使人走向文明,走向智慧,走向光明,走向觉悟,走向圆满。通过识文断字,通过对古圣先贤的了解学习,使自己见贤思齐,改变自我,完善自我。做一个有知识,有文化,有理想,有智慧,有财能,有道德的觉悟新人。这才叫有文化!才叫做真有文化!知识不等同于文化!知识只是知而识之。文化是知而化之!有知识而无文化的人大有人在!那些受过高等教育而走错了路的人不正是吗?!?!?知识不等于文化!


杜仲68

文化包含的方面有许多,各个地方的风土人情以及民俗习惯;以及民间传承下来的民间艺术(戏剧、剪纸、武术)等文化;传统文化丰富了人们的知识阅历,为使子孙后代可以了解到更多的历史文化,以记载的方式流传至今。那么所追随的节日文化也是必不可少的一部分,它象征着国家的无形文化,节日的流传使更多的子孙知道历史典故,节日的意义。

文化是需要传承下去,同样也需要了解不同的文化,信仰文化。致使文化源远流长,传承下去。当然为使会进行文化交流,取其精华去其糟粕,学习与了解其他各族文化

文化的出现使更多的子孙与社会有了和谐迹象,传统文化是前人所传承下来的文化。


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答:就是上知天文、下知地理、阅尽古今、通晓世界。文化就是一种知识的传抪:它包括政治、经济、军事、文学、天文学、航空、航海、宇宙探索。还有历史、地理、民俗、民风、斟察、斟探、考古以及各种工业制造,桥梁、道路、房屋等设计与制造,还有生活用品的制造与创新,还有音乐、娱乐、电影、戏剧等各色小品。简单地说,有文字记载、能传承下来的都叫文化。


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