道教的歷史淵源 ：
道教是根植於華夏大地上土生土長的民族宗教，經過歷朝歷代的發展，已經成為中華民族傳統文化的重要組成部分，道教的神仙思想，以及神仙的傳奇故事在我國也是家喻戶曉。
而如今，我國絕大多數的人對於道教的瞭解僅限於各類影視作品。然而真正的道教人士對於劇中所描寫的道士以及道教形象則憤慨萬分。大多劇中將道士的形象刻畫成見錢眼開、見利忘義、見色迷性的妖道。目睹中國道教目前滿目瘡痍，日漸式微的現狀，看到影視作品對道教人士的隨意歪曲和刻意醜化，我們不能不感到痛心疾首。
1、什麼是道德？
道，上古稱為“造化”。所謂 道，就是造就天地，化生萬物的根本。一切有形之物，都是在遵循著道的規則生存、成長、發展、消亡。道雖然無形無象，無音無聲，但宇宙間一切的現象都是道的示現。道，可以領悟卻無法用言語表達，可以獲得卻無法接觸。《宗玄先生玄綱論》中說：“一切眾生，皆含道性。”就是說：一切有情有性的生物，都可以籍著道，進入長生不死之聖域。
《道教義樞•道德義》稱：“道德一體，而其二義，一而不一，二而不二”。德，也是道的一部分。《宋徽宗御注西升經序》中說：“道之在我之為德。”也就是說，道，在我們身上的體現，就稱為“德”。一個人只有德行高尚，才能稱得上“有道之士。”因此，道德是不可分割的一體，只有功滿德就，才能與道合真。
2、道教的創立及發展？
黃帝問道於廣成子，距今已有五千多年。但是，在之前遠古時期的一些修道之士，大都是隱居深山密林，棲居洞穴茅庵，飢食柏子山楂，渴飲山泉流水，靜心修煉，多則不過三、五人一起相伴，少則一人獨來獨往，行跡于山水之間，並沒有形成具有規模的宗教。至東漢中葉，距今1800多年前，即東漢順帝（西元126～144年在位）時，老君分身降於蜀都，授予張道陵《正一盟威籙》及《五斗真經》，張道陵（張天師）於四川大邑鶴（或作鵠）鳴山創立了“五斗米”教（入道信教的教徒必須交上五斗米），於是形成了頗具規模的道教，這個時候道教才正式誕生了。
3、道教傳承有何特點？
在道學傳承上是有所將就的，道傳有緣者，俗話說“萬兩黃金不賣道，十字街頭送有緣人”，何謂有緣人？人生而善，性而敦，聞道喜歡，為善樂意，天性善良。還有一種是先惡而後善，覺悟的遲，善緣成熟的晚些。何為道緣？即有道德的人。道教一代宗師張三丰說過：
種無根之樹，樹樹皆空。
尋有德之人，人人可度
4、道教對中國文化有何影響？
道教作為本土宗教，它孕育了豐厚的道教文化，這種文化無孔不入地滲透到社會生活的方方面面。道教曾為中國傳統文化的發展作出過巨大的貢獻，在中國文化中佔有重要的地位。所以人們常說道教是中國傳統文化的“三大支柱”（釋、道、儒）之一，更有人認為“中國根底全在道教”。例如道教最重要的經典《道德經》，在當今社會更是廣為流傳，言簡意賅的五千字，包羅天地萬象，其中的無窮奧妙，一般人窮其一身也只能窺探冰山一角。不僅如此，在醫學、醫術、軍事、政治等各個方面的貢獻也佔有著重要的地位。
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