本期导读：每个庙都有三门，三个门。三个门代表，空门、无相门、无愿门，三种解脱的门。本期推出“活动开示”系列之二十《经验 体验 证验》，探讨到寺庙里修学佛法，如何启发我们的智慧和慈悲，发心、发愿，从小我到大我，进入无我。不断培养强大的内心力量，超越外在一切的问题和困难，一步一步越来越有成就。
佛言祖语：觉知学地时，随顺直道进。精进勤方便，善自护其心。——《杂阿含经》卷二十六
学诚法师法语：宗教是注重体验的，只有真正意义上面的体验，信心才不会动摇。
文章：佛法，用心体验的世界
第二个层次，就是体验的世界，体验的层次，这体验差别就很大。个人身心、每个人生命的感受，这种身心生命的感受，是建立在经验的基础之上的。这种体验是建立在经验的基础之上，也就是你先拥有了一般的人、一般的出家人、一般的佛弟子所具有的佛学、佛法、信心之外，然后我们就是体验。
体验，比如最简单的来说，喝水，人口渴的时候，可能一杯水、一杯茶，我们一口就把它喝完了。但是如果一个人，我们慢慢一小口、一小口地喝，一小口、一小口地品尝，可能就会知道，这个水的味道、水的温度、水的口感，就会有很多很多的体验。
呼吸也是一样，如果慢慢去注意呼吸，进入到我们的鼻孔，进入到我们的喉咙，进入到我们的丹田，进入到我们的身体，它慢慢慢慢，这些非常细微的都能够感受到。不同的地方、不同的时间段，在不同的人群里，这种空气、氛围都是不一样的，这些需要靠我们人的六根去感受。六根，它需要用我们的心，用我们的心通过六根去感受。我们的心是一种什么心？六根都是我们心运用的一种工具。
如果我们内心躁动，显然是感受体验不出来的，所以为什么我们要禅修？禅修就是让我们这个身体强迫性地让它不要乱动，让它不要躁动，就坐在那里，端端正正坐在那里。然后眼睛也不乱看，耳朵也不乱听，就跟这些外境、外缘，全部把它切断，然后用我们的心去感受，这个是属于体验的部分。
可能这种体验，我们有特别用功的时候，打坐或者说念经，或者说非常专注闻法的时候，摄耳谛听，会有一点点的体验。而实际上，一天到头，一年到头，我们没有真正用心去体验的，没有真正用心去体验。没有真正用心去体验的话，我们对佛法的体会，对佛法的感受，对佛法的领纳，都是在表层的层次。
在表层的层次，就非常容易疲倦，非常容易厌烦，非常容易觉得佛法离自己很远。然后学得越久，就觉得离佛法越远。学得越久的话，看到佛法，看到道场里面的人、事、物，会越来越陌生。原因就是没有真正用自己的心去感受，我们依然还是活到第一个的层次，经验的一个世界里。所以宗教是注重体验的，只有真正意义上面的体验，信心才不会动摇。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2014年9月北京龙泉寺“中秋普茶晚会”上的开示《经验 体验 证验》
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