五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高的北台海拔达3061.1米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然屹立，峰顶平坦如台，故名五台山。
亲们都知道五台山是文殊菩萨的道场，居佛教四大名山之首，在印度、日本、缅甸、斯里兰卡、尼泊尔等国都享有盛名。所谓“朝台”，就是朝拜东南西北中五方文殊，这是来五台山的信徒们要必做的一件事。如果登上五座台顶朝拜，叫作“大朝台”；对于时间和体力不够的亲，像上一篇那样登上黛螺顶的五方文殊殿内朝拜，叫作“小朝台”。
为了安全考虑，五台山目前只不允许私家车开上东台，其余四个台必须坐景区内的小巴车。当然如今登台的人们不光为了朝拜，五台山各台顶的风景也很不错，尤其盛夏还不觉炎暑。景区内也有很多提供包车或拼车转台的当地人。开车转台大约需要多半天到一天的时间，而真正的信徒会三步一叩完成大朝台，让小娘子由衷的佩服与感动。
我们头天拼了一辆车，第二天一早8点出发。第一站先到享有“华北屋脊”的五台最高峰——北台叶斗峰，山路颠簸且多是急弯，很是考验驾驶技术，难怪目前不让私家车自驾。
北台在台怀镇北面妙德庵村云雾山山顶上，从下面仰望，云浮山腰，巅摩斗杓，故又名叶斗峰。台顶风大寒冷，寺庙里的僧人说，冬天的大风，能把人吹走，他们如果要走到寺庙外上厕所，必须两个人手拉着人，小娘子真心敬佩这里僧人的虔诚供佛。
北台的灵应寺内供奉着无垢文殊，在北台和中台之间有个传说中大智文殊菩萨沐浴显圣之地的澡浴池，澡浴池始建于隋文帝时期，殿内还分别有文殊菩萨的手印和脚印，据说诚心祈福并抚摸手印即可明智慧，去烦恼。小娘子在这里请了一幅五台山地图的手帕，每个台顶可以盖章，据说集齐了五台而得章可以保平安。
这里目前设施简陋，但也正在扩建，希望能早日修缮好，让常住在这里的僧人们能住的舒适暖和些。
离开北台，我们前往中台。按说朝台应该顺时针行走，但为了行驶方便，拼车或包车的师傅都会以驾驶的方便性行走，我们也并非三步一叩的信徒，只要心存善念，是否是顺时针相信佛祖不会计较的。
中台翠岩峰，海拔2895米，是仅次于北台的五台第二峰，以巅峦雄旷，翠霭浮空而得名。这里有一座石砌舍利塔，共7层，此塔传说为唐代蓝谷法师向梵僧索来若干粒舍利后于此建塔存放。
中台顶上的寺庙名叫演教寺，供奉着孺童文殊，传说文殊在这里讲道说法。大雄宝殿是佛寺中供奉佛像的正殿，“大雄”为佛的德号，意为佛具足力大，能降伏四魔，因此大雄宝殿供奉主尊佛，需要手帕盖章的话也都是在大雄宝殿内。
中台是五个台里目前修建的最漂亮的，也依然在继续扩建。
中台之后我们来到西台。西台挂月峰海拔2773米，台顶有座石砌的法雷寺，供狮子吼文殊。
从西台开往南台会经过一座背靠青山的吉祥寺，寺前溪水潺潺、幽雅清静，寺外有座清凉桥。传说康熙帝当年到五台山寻父顺治，正值傍晚又遇大雾，迷失了方向。焦急之时遇上一手提红纱灯笼的龙钟老僧，身穿袈裟，银须萧洒，面带笑容。康熙走上前问路，老僧带着康熙来到了吉祥寺夜宿。但就当老僧把他们引到文殊殿后就不见了，康熙抬头一看，殿中的手提红纱灯笼文殊菩萨像和方才引路那位老僧一模一 样，这才恍然大悟：原来是文殊菩萨前来迎驾引路啊！
大朝台的路上我们经常可以见到徒步的人们，也不乏能看到三步一叩的信徒，真心虔诚！
南台锦绣峰海拔2485米，南台的普济寺内供奉着智慧文殊。不过回来后小娘子发现开车的师傅带我们来的并不是南台，而是狮子窝，应该是为了省时省路。之前就听说了五台山当地人各种只为赚钱的坑蒙行为，没想到他们在转台上也会做文章。
狮子窝，又名大护国文殊寺，始建于明万历十四年。相传，很久以前，文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名"狮子窝。"从此之后，这位菩萨便云游五台并逐一建寺演法，由此五台山成为佛门圣地，文殊道场。
万佛宝塔是狮子窝大护国文殊寺的代表性建筑，万佛宝塔前有座始建于唐末的五台山老母殿，相传文殊菩萨曾化身一位老婆婆，手持龙杖来往于城乡之间为人们救苦救难祈雨保福。
老母殿前有处向下的台阶，下行后对面竟有一处隐秘的文殊古洞，里面供奉着千余年前的菩萨石像。洞内有位慈眉善目的小师傅为佛像诵经。
四台完毕后我们还剩下东台。此时，天空下起了细雨，像是对我们的洗礼。
东海望海峰海拔2795米，顶端若鳌脊，东台顶的望海寺主供聪明文殊。东台可观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，幸运时，还能看到难得一见的佛光。
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