其實一直搞不懂日本的“刀”和“劍”有什麼區別，有所謂的“劍道”，也有所謂的“刀法”；不說多了，日本有“妖刀村正”一類的國寶級武士刀，同樣也有國寶級的名劍，現在盤點日本六件國寶級名劍。
TOP、6 鬼丸國綱
鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鎌倉幕府的第一個執權北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北條家的傳家寶。後來鎌倉幕府滅亡，北條家與幕府同歸於盡，此刀落入新田義貞手中；不久又被建立室町幕府的足利家獲得，成為其家傳寶物。戰國時代後期室町幕府衰微後，末代將軍足利義昭把它贈給了織田信長；後又由信長傳給了豐臣秀吉。
豐臣秀吉把鬼丸託付給本阿彌光德。大坂之戰後德川家康權傾天下，鬼丸亦成為德川家之物，不過仍由本阿彌家受命保管。後水尾天皇的皇太子誕生時，德川秀忠將其作為慶生禮物獻給天皇；然而皇太子不久死亡，此刀遂被認為不吉利，於是再次交給本阿彌家。江戶幕府滅亡之後，鬼丸於公元1881年被本阿彌家的後人獻給明治天皇。現藏於日本宮內廳。
TOP、5 大典太光世
大典太原來是日本室町幕府時期的將軍家族足利家族的家傳寶物。在室町幕府滅亡之後，此刀為統一全國的武將豐臣秀吉所有。後來秀吉將它賜予了勇將前田利家。關於大典太的鋒利度，在德川幕府時期曾經以人體進行過測試。在於江戶千住的小冢原進行的試刀中，幕府劊子手山田淺右衛門吉睦用大典太光世斬斷了疊加的兩具屍體。
製作大典太光世的是平安時代末期活躍於筑後國三池郡的刀工，三池典太光世。三池典太光世在日本刀的歷史上，是初期赫赫有名的刀工，但現在能夠被斷言“典太光世之作品”的刀少之又少。“大典太光世刀”銘為“光世”，後來被被奉為日本國寶，現由日本前田育德會收藏。
TOP、4 童子切安綱
安綱是平安時代居住在伯耆國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。刀身長80釐米，以太刀的標準來看稍微有些長。形狀似古刀，直刃。刀幅、刀鍔2.9釐米，刀尖1.9釐米。
後來這個太刀，由於從足利義昭轉移到豐臣秀吉的手，後與德川家康，由家康傳於德川秀忠，秀忠的女兒勝姬嫁給越前松平忠時時候作為陪嫁，長男松平光長成為改易，繼子長錢作州津山復興以來，同族傳來。現也作為國寶在東京國立博物館收藏。
TOP、3 數珠丸恆次
根據《享保名物帳》記載，日蓮上人想要隱居的地方，面向身延山。名物帳記載文永11年“山腳的信徒”實際是“大施主波木井三郎長”。作為“日蓮上人的三遺物”，“數珠丸”被日蓮門徒崇拜。但是在享保年中在身延山遺失。而後在大正9年10月，住在兵庫縣尼崎市的杉原祥造在時隔100年之後第一次找到了“數珠丸”。
TOP、2 三日月宗近
根據《享保名物帳》記載，三日月宗近曾一度由信仰“三日月”的“山中鹿之助”持有。但是那個不是真正的“號”的由來。真正“三日月”的號的由來，是指刀在修復刃傷時被修成了“新月”的形狀。根據室町時代的刀劍書《長享銘盡》還記載有宗近“新月ト雲太刀造之”。因此人們認為從室町時代起就有這個“號”了。
三日月宗近是日本最早的刀工之一的“三條宗近”代表作。此劍最早歸豐臣秀吉的正室“高臺院”所有，以後作為遺物贈送給德川秀忠，並且從此以後變成德川家的收藏。此刀無論是美術價值還是資料價值，都受到高度評價，現已被日本政府指定為國寶，其刀身與刀鞘目前都被收藏於東京國立博物館。
TOP、1 布都御魂
古事記、日本書記等在天孫降臨之際，有一隻奇怪的大熊用妖力擋住了神武天皇東征的路途，這是本應該被建御雷神平定的反抗勢力熊野之神的化身。為了救助陷入絕境的瓊瓊杵的性命，建御雷神使用了三靈劍之一的布都御魂劍。在《日本書記》中叫做魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。
明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224釐米，含劍柄達到270釐米)。這柄劍現在被定為國寶，現存於鹿島神宮中，公開讓人們參觀。
其實真的搞不懂日本的“刀”和“劍”是怎麼分的，日本古代的劍術有神道流劍術、兩劍時中流、 田宮神劍流等，其中宮本武藏更是號稱日本的“劍神”；但是同時刀法也叫劍法，如中條一刀流、北辰一刀流、天真一刀流等等，反正名字一個比一個霸氣，而且日本還有所謂的七大名刀，然後又有“天下五劍”，加上日本“皇家御劍”共六大神劍，真是繁雜。
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