火曜在龙身、前砂均可。洪秀全祖居以金土传变，祖山为秀木，龙身无火，前砂火曜十足。
梅魁第左前，铁山嶂北上一脉特来，名“荷明寨”，有如令旗插于一侧。此山不高，旗头自庚位起，旗尾前指，向前方绵延裹挟，止于辛、戌，是为拖旗。
洪秀全祖居左前拖旗
《管氏地理指蒙》曰：“形如拖旗，脱水忘归。”拖旗顺去，主离乡不归。
梅魁第正前，大营山如鼓，与旗尾相衔接。有旗有鼓，气象不凡，但旗山低伏，与小鼓配，不成大器。
鼓山
旗山，对士人科举是何等重要，何况就在眼前。摆在洪秀全面前的科考之路，一如风水残酷无情。他曾四次应府试考秀才，奋发17年，均以失败告终。
至于真实水平如何，其早期明志诗可见一斑：“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。玺剑光荣存帝赐，诗章凭据诵爷前，太平一统光世界，威风快乐万千年。”（《斩邪留正诗》，1837年）
以这种打油诗水平，也难怪青年农民洪秀全考不上秀才。
洪氏祖居起名“梅魁第”，如门联所言“梅开五福，魁中三元”，意为钟灵毓秀出圣贤。前有旗山如此，魁中三元与其说是一种美好的愿景，不如说是一出注定实现不了的梦想。
洪秀全祖居右前将军剑
梅魁第右前，一山高大，横障寅、甲方，乡人号“壁上挂灯”。山峰似长剑，靶头在后，剑刃前指。
剑与刀相异，有靶头者为剑，无则为刀。张子微将剑名为将军剑，曰：“将军剑，有靶有头有峰焰，或卧或立主兵权，或镇边方守城堑。应将军武公之穴。”
将军剑、屠刀（载《玉髓真经》）
蔡元定发挥曰：“（将军剑）亦当以上下水观之。若逆水而当穴，则庶几焉。若顺水而过穴，则主离乡而打劫也。上水亦不宜过穴。若上水而当穴，则主为将或守边城，握兵权。若更有贵人，主文臣为朝贵领兵节制诸将，授钺专戮也。”
洪氏之剑顺水，胜在不过穴，与旗列峙，主有将帅名实。
洪秀全祖居风水态势图
一旗一剑，对起双峰，壁立洪氏祖居前方两侧庚、甲位，隔河列峙，颇有威严。令旗本为火族，但倒伏如卧，散漫若拖，有木无火；剑刃尖利向前，为火曜。
洪地前砂，光有旗鼓不够，长剑加入，性质立变，洪氏祖居得刮目相看了。
（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。）
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