看完《比利·林恩的中場戰事》後，最大感慨是，哪怕刨除技術，李安還是一如既往的勇敢。
之所以這樣說，是因為當下美國政治理念的分歧，幾乎是南北戰爭後，150年來最激烈的。而前陣子美國總統大選，種種八卦醜聞的漫天謠言，導致大家對曾做為全球景仰的“美式民主”前所未有地質疑，尤其特朗普的當選，驚得吃瓜群眾們追問“美國到底怎麼了”？
這確已超越了英國脫離歐盟，成為今年全球最為矚目的世界事件。
作為一箇中年才入籍的移民，李安在這個節骨眼兒上切入反恐戰爭，這個美國政治中除了醫保和減稅外最大的中心議題，可謂蔫兒壞蔫兒壞的。
而用主人公比利·林恩在一場秀的中場遭遇的種種及反思的種種，還將美國主流價值觀不動聲色地審視加譏諷個遍，你說他大膽不大膽？
中場表演這一幕尤其諷刺
所以，《比利-林恩的中場戰事》除具120幀+3D+4K這樣的技術革新的影史價值外，還有個更重要更隱性的人文價值體現：《比利-林恩的中場戰事》在全球的上映，標誌著李安是第一個真正勇敢進入美國核心價值觀領域說出自己見解的華人導演，或許是他覺得自身作為美國扶植成長起來的導演，有義務不能置身於事外吧。
李安與電影主創合影
這種積極態度，也是之前華人移民群體不具備的，這跟本屆美國總統大選，以往覺得選誰都不跟自己利益相干的華裔選民覺醒，開始為特朗普競選獻力獻策，賣力吆喝遙相呼應，都是標誌性的事件。
特朗普會見華人助選團
作者寫這篇文章，就是專門針對這種全新的“絕不再置身事外”的態度而發，從中初窺美國政治、好萊塢、李安之間相關的聯繫。
反恐戰爭是大導演們意識形態站隊的試金石
對於反恐戰爭，美國自“9.11”以後幾乎每年都有影片指涉，不乏佳作，而反過來，反恐戰爭幾乎變成了大導演們意識形態站隊的一塊試金石，百試不爽。
就算不以民主黨、共和黨作為區分（兩黨的外交對策其實沒啥本質區別），亦可看出好萊塢也是分成兩大陣營，各有各的見解。
開涮小布什的有這部邁克爾·摩爾的紀錄片《華氏911》
對反恐戰爭持質疑甚至否定態度，是大部分外來移民及移民第二代導演，以及尚未加入美國國籍但在好萊塢拍片的亞歐非拉導演，在自由主義盛行、支持民主黨的好萊塢裡佔大多數是毫無疑問的。
即使他們中間最溫和者，認為美國可以對抗恐怖主義，可以報復基地組織，可以在阿富汗讓塔利班下臺，但在伊拉克大規模殺傷武器問題上撒謊則是對民主社會原則的背叛，對美國在伊拉克的長期駐軍更是爭論不休。
他們中間最尖銳者，認為在一個政教體系完全不一樣的中東社會里強行推動民主於事無補，相反，這是一種帝國主義式的濫權，虐俘及傷及無辜人民，更是對人權的侵犯。
布萊恩·德·帕爾瑪代表作有《疤面煞星》等
這部分電影的代表，有“希區柯克接班人“之譽布萊恩·德·帕爾瑪拍攝的反映戰爭罪行、人性殘酷的偽紀錄片《節選修訂》。
《節選修訂》講的是在伊拉克的美國大兵的故事
有《諜影重重》系列掌舵者保羅·格林格拉斯關於大規模殺傷武器謊言及伊拉克內亂起源的《綠區》。
“綠草地”導演這次又讓馬特·達蒙擔綱主演
有《撞車》導演保羅·哈吉斯執導的飽受戰爭創傷的大兵們回到國內殺害同袍的《決戰以拉谷》。
《決戰以拉谷》關注士兵戰爭心理創傷
有007最新兩部導演薩姆·門德斯用上次海灣戰爭一個陸戰隊士兵的遭遇譏諷伊戰的《鍋蓋頭》。
傑克·吉倫哈爾主演的《鍋蓋頭》
至於從維護美國自身安全延展到反恐戰爭正義性的，也不乏其人，他們大多是支持共和黨的保守主義者或者保守自由主義者。
其中以克林特-伊斯特伍德最為著名，他拍攝的《美國狙擊手》成為美國精神禮讚的一個標杆，其票房更是創了當年的記錄，饒是如此，片中依舊飽含著對戰爭和美國對外政策的反思。
伊斯特伍德更多地是表現士兵的英勇
和這樣的片子有相同見解的人還有不少，其中包括《拆彈部隊》和《獵殺本拉登》的導演，也是第一個拿到奧斯卡最佳導演桂冠的女導演凱瑟琳-畢羅格。
《獵殺本拉登》劇照
他們可謂好萊塢裡的鷹派，對恐怖主義深惡痛絕，認為對其應毫不手軟，認為玷汙了這場正義戰爭的是那些發著國難財的政客和私人公司，而不是美國和美國民眾。
那麼，李安挑的路就是第三條道路了，他是用東方思維來介入這個重大政治命題的。
他首先認為，戰爭或其它人性醜惡，大部分是人性中的“暴力“傾向帶來的，無論戰爭暴力，還是語言暴力，還是深植於日常生活，甚至親友之間歧見之中的各種“軟暴力“，它們才是始作俑者，那麼，治標要治本，唯有從日常中去對抗各種暴力，抑制自身暴力，從而用修行來抵消暴力，才能從源頭去解決暴力。
比利·林恩也受到親情的牽扯
戰爭裡的暴力，不過是日常暴力的放大而已，比利-林恩回到家，還不是要遭遇各種各種的暴力侵擾，有隊友施加於別人的，也有親友、合作伙伴施加於自身的。
來自同儕的壓力
從這個角度來看，就可以理解那場肉搏戲的真意了，以及藍領工人對這群大兵的襲擊，不良商人恃富而驕的薄情寡義，姐弟之間為退伍而起的齟齬，甚至那個傻白甜女孩內心的宗教虔誠和愛國主義，都是“暴力”的同謀，它們和戰場上的暴力一樣，同樣迫使林恩做不願意做的事，從而得出那聲喟嘆：為自己一生中最糟糕的一天而獎勵，不知是該哭還是該笑？
李安的看法，對不對呢？
在個人修行層面來說，是對的，它契合了東方宗教裡一切對於修行的真知灼見，李安大半輩子就是在追尋這個，對抗人生的困境，他遍尋良方，拜訪伯格曼，讀大哲學家的著作，從柏拉圖到羅素，從基督教神秘主義到印度教“黑天”，但至今未能徹底找到能帶給他安慰的信仰。
《少年派》中就開始探索印度教
他一貫以來的作品已經可以總結說，或許他無處將息的內心對無所不能的上天主宰有深切的渴望，然而，與命運媾和跟他的理性毫無關係。他無法將自己融入某種無所不包的信條中，這也是他拍攝一部接一部電影的動力，在拍攝中入世，去辨析內心，西西弗裡一樣的修行。
範·迪塞爾飾演的蘑菇和比利說印度教的因果
德州是美國保守主義的大本營，李安的嘲弄得罪人
但李安的這種修行觀，對於群體、階層、共同體來說，這未免太推己及人了，每個人的遭遇和悟性都不一樣，這也是人類主流為何要去宗教化，要世俗社會介入更多的道理一樣，人類的民主憲政是建立在群體社會上的，而不是個人，亦與個人修行無關，它開始假定的前提就是——不相信人性，只相信制度。
而李安始終聚焦的都是“人性”
這也是美國主流現在對《比利-林恩的中場戰事》為什麼詬病的原因：個人信仰的解決之道跟我們群體採取的解決爭端之道，有什麼關係呢？
相反，你李安如此討巧，想不站隊就解決我們長期以來的難題，簡直就是太天真了。
這就是李安目前在美國的真實處境，他被美國右翼敵視，又被左派嘲笑其天真。
比利是個德州男孩
被右翼敵視的緣由，就是在於他在片中對於德州的部分嘲弄，雖然在片中大部分的反諷都照搬於原小說，但美國底下層的白人是不會真正去敵視他們的“愛國英雄”的，而對李安這個外來者，他們確有足夠的遷怒理由，一是膚色，二是信仰，三是階層。
這些被視為“愛國英雄”的年輕士兵回國後卻遭遇不少敵意
德克薩斯州，從上世紀六十年代起，逐漸成為美國主流保守派大本營，外號“孤星州”，歷史上曾以阿拉莫守衛戰，代表美國永不言敗的精神，而讓所有美國人心服口服，其盛產三樣東西，一是愛國而造就的軍國主義，德州既有最好的牛仔，又有最好的軍人，《美國狙擊手》中的神狙擊手克里斯·凱爾和比利·林恩一樣都來自德州。
諾曼就向比利大談德州精神
據傳，美國最好的幾個特種部隊，比如三角洲部隊和海豹突擊隊，就將德州作為其募兵的首選之地。
二是美國宗教復興的中堅，其大部分居民都信仰基督教，加上信天主教的拉丁裔移民，稱其為美國最虔誠的州都毫不為過。
信仰和保守主義從來都是兩面一體，所以，就算是片中袒胸露乳的拉拉隊員，開口閉口也是“上帝怎麼，上帝如何說“，這種宗教情懷是潛移默化的，對於不信基督教的李安來說，足夠形成兩極對立。
菲珊是虔誠的基督徒
三是重商主義，工商業極其發達，除了傳統的農場主，石油巨頭外，美國高科技的兩大支柱州之一，信息工業是硅谷所屬的加州，航天工業和化工業，甚至包括生物工業則就是得州了，美國十大發達城市有三個都在德州。
諾曼同時經營球隊、體育場，片中還出現被班長“開涮”的石油商
所以，圍繞愛國主義和宗教虔誠的工商業一直是美國院外遊說最大勢力，從德州50年內推出了三任總統即可見其政治實力。
布什父子，小布什從小在德州長大
所以，有人稱德州就是美國保守主義大本營，同時也是美國精神的濃縮，也不足為奇。
特朗普的上臺就證明了以東海岸和西海岸，精英盤踞的紐約和洛杉磯已經代表不了美國了，唯有德州才代表美國當今主流價值觀。
從這個意義上來說，片中對於愛國主義的譏諷，對於重商主義的嘲弄，對基督教的質疑，其實就是對當今美國主流價值的嘲弄，難怪美國人不待見李安。
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