盐亭谒嫘祖记
春仔
坦白说，对于嫘祖，我原先是一无所知的。
作者的所表达的是，西阴是美丽而神奇的东方丝绸的诞生地，是“一路一带”的陆上之源。中华民族史上伟大的、唯一能与黄帝平起平坐的女性——嫘祖降生在这里。嫘祖何许人？三皇五帝之黄帝正妃，华夏人文之女祖，泱泱中华的母亲。嫘祖在这里教民养蚕、缫丝、织衣，自此，我们的先民结束了“夏缠树叶，冬披兽皮”的历史。有神奇的传说为证：
生长在西阴的嫘祖姑娘，母亲早年病亡，父亲在外出征，身边仅一匹白马相伴。嫘祖姑娘思父心切，便叫白马替她到军中接回父亲，许若事成之后和它成亲。白马于万军中接回父亲，父亲到家知道原委后，却将白马一箭射死，并剥下马皮扔在屋前。父亲走后，嫘祖姑娘跪在马皮前忏悔，恰好邻居雪花姑娘来见，便骂：“畜生，还想和我嫘姐姐结婚哪？”，不想被马皮神奇地裹起，翻卷而去。嫘祖姑娘一路追赶，累了，困了，倒在一棵树下昏睡过去。不知过了多久，她被一种声音惊醒，看见裹着雪花的马皮竟夹在树杈上，她喊“雪花！”，谁知马皮在喊声中越缩越小，最后竟缩成一个小白团，粘在树上弄不下来。嫘祖天天守望。后来，小白团里飞出一只小白蛾，眼睛像极了雪花，不久在树叶上生下一粒粒小卵。小卵渐渐变成小黑虫，稍稍长大又变成小白虫，脑袋酷似小白马，啃食着树叶。嫘祖姑娘想，小白虫定是白马和雪花的后代。为了报答白马和雪花姑娘的恩情，嫘祖姑娘把小白虫一条条捡回家中的篮筐，每天到树林里摘最鲜的树叶喂养，亲眼看着小白虫一天天长大，最后吐出缕缕银丝，结成白色的茧壳……
文中还说，西阴的先民曾在当地的灰土岭建起了先蚕娘娘庙，塑像以祀；1926年，考古学家又在西阴发掘出半颗人工切割的蚕茧化石……凡此，足证嫘祖故里是在西阴，云云。
读罢此文，我不禁惭然、愧然，甚至深感汗颜。一直以来，我虽知道我们的先民最早种桑养蚕、缫丝织绸，却不知道蚕桑丝绸由来何处，由谁发明。真的，对这一段远古的历史，我的确似乎是无知的。据说，《史记·五帝本纪》里是有记载的，我居然也没认真读过，这实在是不可原宥。赶忙重温《五帝本纪》，才知道嫘祖乃西陵氏之女，黄帝正妃。
然而，上述关于西阴嫘祖的传说，却让我觉得，神奇的不是嫘祖如何成为嫘祖，而是那匹白马与雪花姑娘变化为蚕。我想，蚕是自然的天物，它是属于造物主的，为什么要给它非人力，超自然的幻化因素？它是不是自古而来的、民间口口相传的“神话”章节呢？
这实在是个大大的意外。一是意外受邀，二是陡然间又冒出盐亭也是嫘祖故里之说。于是自问，嫘祖到底有几个故里呢？一查，说是嫘祖故里的还有河南的西平县、湖北宜昌的远安县等等。那么，盐亭人说嫘祖故里在盐亭，还要在此举行高规格，特盛大的祭祀大典，那倒真要去走一遭，顺便拜谒一下嫘祖了。
3月23日，携妻、女初到盐亭县，入住金钻酒店。签到台前，古典的音乐烘托着神圣的气氛。拿到活动资料和盐亭嫘祖文化丛书，我便如饥似渴地读起来。
在丛书里，关于嫘祖的传说，有许多记叙。说嫘祖是“西陵氏之女”，住在西陵部落的嫘祖半山山坪上。她的父亲叫曦诚，母亲叫岐娘。夫妻二人四十多岁无子女。王母娘娘途经于此，托梦给岐娘说，自从盘古开天地，人们没有衣服穿，如今要把凤儿交给她，让她造福于民。不久，岐娘就生下女儿，取名凤姑。这个地方是现在的金鸡镇嫘祖村。说嫘祖“采果奉亲识天虫”。十岁那年，凤姑父亲狩猎跌伤了脚，母亲采药扭伤了腰，她随舅父上山采草药，跟叔伯下河捉鱼虾，采摘山果侍奉双亲。在采摘桑果时，听到“簌簌、簌簌……”的声音，仔细一看，发现一种形如马头，色麻白的昆虫在吃桑叶。她用手摸摸，虫儿不咬人，不逃跑，很温驯，从此常常到桑树林里跟虫儿玩。可是不久，她发现它们不再吃桑叶，蜷缩在枝叶上，摇头晃脑地吐出细长的粘丝，将自己紧紧地包裹起来，做成椭圆形的“蛋蛋”。又过了一段时间，这些蛋蛋一头破开了，飞出了美丽的小蛾儿，这些小蛾儿产下一排排虫卵。这个地方是现在的金鸡镇青龙山北面，紧挨着嫘祖穴。说嫘祖“抽丝缀衣养家蚕”。凤姑和伙伴们在桑树林撷取“蛋蛋”玩耍，发现把浸过口水的“蛋蛋”外层的茸毛扯下后，露出一个丝头，，捏住丝头轻轻一抽，竟然抽出长长的、细细的、亮亮的、柔柔的丝线。聪明的凤姑马上想到自己那件树皮衣服的编缀藤条已经折断，于是她抽出许多茧丝，搓成细绳，编缀那件树皮衣，然后重新穿上，觉得这件衣服比以前的轻了许多，舒适了许多。凤姑将自己的发现告诉了母亲，母女俩开始缫丝的实践，终于找到了缫丝的方法。她们用丝线换下全家人衣服的藤条、草绳缀线。父亲穿上了女儿用丝线缀成的虎皮战袍，喜不自禁，就把这种能吐丝缀衣的天虫取名为“缠”。后来人们把它叫作“蚕”，把天虫结的蛋蛋叫作“茧”。凤姑在与天虫的相处中发现它有很多天敌，比如鸟雀的觅食，比如风雨的侵害等，随时可能夺去天虫的生命，而西陵部落使用蚕丝编缀衣服越来越多，野蚕却越来越少，为了让天虫更多地繁育、更能结出“茧”来，凤姑把天虫带回家中饲养。后来人们把凤姑家养野蚕的地方叫“紫霞坪”，紧挨嫘祖墓穴的北面。说嫘祖“建坊缫丝制丝衣”。一天，凤姑来到桑树林，看到蜘蛛在桑枝间结网，观察了很久，终于悟出了编制丝衣的方法，得到父亲和族人的支持后，在丝织坪建起了缫丝坊。父亲曦诚用三棵树制作缫丝工具，凤姑用三块巨石支起陶锅，取水丝山古井之水煮茧，然后按照蜘蛛结网的方法编织丝衣……凤姑架锅煮茧的地方叫三锅樁，在盐亭县高灯镇水丝山半山坪上；缫丝的地方叫丝织坪，在盐亭县金鸡镇，紧依嫘祖穴……
呀！这些传说，读起来似乎没有矫情，没有造作，让人觉得很亲切。一直以来，人们在文学作品、影视影剧中，总喜欢先入为主地把一些伟大历史人物涂上灿烂的光环，夸张地描绘成神、描绘成仙，让他们带着天生夺目的光环光照世间。然而，在我看来，像嫘祖这尊后人的神，传说中并没有让她穿上神仙的外衣，罩上神仙的金环，而是让她穿上树皮兽衣。是啊，他原本就是一个普通的人，一个于远古蛮荒中苦苦劳作的人，只是后来，她脱颖而出。这还原了远古蛮荒时代人类进步的现实，也客观反映了凤姑从一个平常人认知天虫，在实践中逐步创造缫丝织衣的本来面目。盐亭人在传说中没有让凤姑生下来就先知先觉，更没有把她描绘成具有超自然的，具有千变万化，无限神力的神人，而是让她住在半洞半屋的原始人家庭里，在一对原始人父母的养育下，从一个平常女子，成长为勤劳，聪慧，爱观察，爱思考，直至发明养蚕缫丝的不凡女性，逐渐坐上了“先蚕娘娘”的宝座，让后人烧香膜拜，尊为“人文女祖”，这实在是盐亭人的聪明智慧。
《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖”。《通鉴纲目外记》载：嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。
据说，黄帝在部落迁徙中得知，西陵部落有位美丽的女子凤姑，发明了缫丝制衣之术，内心仰慕。不久中原瘟疫流行，黄帝来到西陵，用制作车犁和农耕的方法换取西陵首领岐伯消除瘟疫的药方，用从中原带来的车犁工具换取西陵部落的丝衣。在舅父岐伯的引荐下，黄帝终于见到了仰慕已久的凤姑。凤姑送给黄帝丝衣定情，黄帝命仓颉为凤姑造字，仓颉在土地神像旁泥塑了一个“嫘”字。六月初六，嫘祖与黄帝在青龙岭成亲。
纵观嫘祖一生，她首创蚕桑、编绢制衣；协和百族，帛化干戈；始兴嫁娶、崇尚礼仪；辅佐黄帝，统一中原。后来，为造福万民，嫘祖与黄帝巡行天下，教民蚕桑，辞世于南巡衡阳道上。她“以劳定国”、“以死勤事”、“未尝宁居”，助成了黄帝的万世伟业，建立了初始文明的华夏古国。司马迁赞曰：“民是以能信，神是以能明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。”故后世子孙称其为“嫘祖”，自此万世仰望。
东风浩荡，玉宇呈祥；四海华胄，归心绵阳。26日，我携妻女前往青龙山嫘祖陵景区，虔诚拜谒嫘祖。第三届海峡两岸嫘祖文化交流活动暨2018（戊戌）年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典，在盐亭华夏母亲嫘祖国家纪念公园盛大开祭了，雅乐飘荡，旌旗猎猎，海峡两岸，万人朝拜。在庄严肃穆的气氛中，相关人士敬献花篮、净手上香、敬献丝绸……
大典毕，我携妻女走出嫘祖陵，心想，盐亭还有许多与嫘祖名字有关的人文遗迹、自然景观和纪念性建筑，比如嫘祖墓、蚕丝山、藏丝洞、丝姑庙、嫘祖殿、轩辕宫……等等，乘此机会，一定要带她们好好去拜谒一番，以慰心中的仰望之情。
李梦初，笔名春仔，男。出生于仙女湖畔——江西省新余市；工作于“一座叫春的城市”——江西省宜春市铜鼓县。历任中学教师、国企办公室主任、司法局副局长、法院副院长。八十年代老文青，不忘初心，选择回归。1984年学写散文，2013年重新执笔。现为江西省宜春市作协会员,《西南作家》杂志社签约作家、《蜀本》杂志签约作家。先后在《创作评谭》、《西南作家》、《新余日报》、《新余文学》、《仙女湖》、《宜春日报》、《宜春文艺》、《侗族大歌》、《仰天岗》、《南来北往》民刊等发表散文、小说多篇。曾获第二届“立新杯”（2015）《新余文学》奖第一名，《仙女湖》创刊十周年散文二等奖。散文《年的记忆》入选江西作协2017“春节里的中国”主题文学征稿。
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