问：“如何是真正见解？”
师云：“尔但一切入凡入圣、入染入净、入诸佛国土、入弥勒楼阁、入毗卢遮那法界，处处皆现国土成住坏空。
佛出于世，转大法轮，却入涅槃。不见有去来相貌，求其生死了不可得，便入无生法界。
处处游履国土，入华藏世界，尽见诸法空相，皆无实法。
唯有听法无依道人，是诸佛之母，所以佛从无依生。
若悟无依，佛亦无得。若如是见得者，是真正见解。
学人不了，为执名句，被他凡圣名碍，所以障其道眼，不得分明。
秖如十二分教，皆是表显之说。学者不会，便向表显名句上生解，皆是依倚落在因果，未免三界生死。
尔若欲得生死去住脱着自由，即今识取听法底人，无形无相、无根无本、无住处，活泼泼地、应是万种施设，用处秖是无处。所以觅着转远，求之转乖，号之为秘密。
道流！尔莫认着个梦幻伴子，迟晚中间便归无常。尔向此世界中，觅个什么物作解脱？觅取一口饭吃，补毳过时，且要访寻知识，莫因循逐乐。
光阴可惜，念念无常，粗则被地水火风，细则被生住异灭四相所逼。
道流！今时且要识取四种无相境，免被境摆扑！
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