人生心得

第一個問題，為什麼社會不願意提高教師的待遇。

一、社會普遍認為教師的工作量輕。

相信大家都聽到過：你們老師多滋潤，一天上兩節課，還有寒暑假，節假日，星期天。工資還高，哪像我們，天天……（此處省略五百字）。不瞭解教師的辛苦和壓力。他們能願意提高老師的待遇才怪。

二、普遍認為教師的工作技術含量低。

現在的家長，文化水平普遍較高，他們認為，教師的工作沒技術含量，教學誰都能勝任，我家長也可以教，你看天天在家都是我輔導孩子作業。要我教，比你教的還好。感覺會解題就是會傳授知識。

三、認為教師補課，收入非常高，不需要在漲工資。

四、對教師的輕視（不在詳述）。

第二個問題，樂意提高教師的道德水平。

一些人認為教師的道德水平普遍較低，感覺整個教師隊伍非常黑暗。經常強迫學生補課，購買學習資料，排個座位收錢 ，強迫家長送禮，經常打罵學生等等，把個別老師的行為當成了普遍現象。認為有必要加強師德師風教育，提高教師的道德水平。

一個不尊敬教師的民族，是一個沒有前途的民族。

小眼看教育

你的這個問題真是說出了廣大老師的心聲，一方面老師的待遇不高，另一方面卻希望老師不食人間煙火，沒有哪一個行業的道德要求會高於老師了。

有這種理心的人不是一兩個，形成也不是一兩天，而是社會長期積壓形成的。自古以來就萬般皆下品，唯有讀書高，在讀書是一個很奢侈的年代，很多人都很尊敬老師，那個時候老師不要學費嗎？老師也要生存的，很多孩子去私塾也是要交學費的，老師還要面試你，你帶著學費老師還不一定要你呢！家長是求著老師教孩子，態度當然很恭敬了。

現在我們實行的是九年制義務教育，每個孩子都有受教育的權利，受教育的門檻變低了，九年制義務教育沒有淘汰，不允許懲罰，而家長的要求越來越高，希望孩子成龍成鳳，對老師的要求也更高了。

在大眾的眼裡，老師是人類靈魂的工程師，是培育心靈的園丁，思想上必須純潔，生活上必須清貧，工作上必須敬業，最好吃的是草擠的是奶，像紅燭燃燒自己照亮他人，像春蠶一樣吐絲到死，這樣的人才能稱之為老師。所以老師不能談錢，不能抱怨，不能提要求，否則就讓他們感覺很俗氣，就會質疑這樣的人怎麼能當老師呢？

有些人自己一年可以換幾部手機不嫌貴，買一個包幾千塊也不嫌貴，但是一學期交一千多塊補習費他心疼，買幾本學習資料就懷疑老師吃了回扣，他們最希望看到的是老師工作認真敬業，課下能給孩子免費輔導，這才是他們心中的好老師，他們忘了老師是人，不是神，老師也要養家餬口，也有生老病死。

我們常說這是一個最好的時代，也希望是一個尊師重教的時代，尊重教育，必先提高教師待遇，否則教育行業哪能留住優秀人才？提高教師待遇，規範教師日常行為，促進教師隊伍的道德水平的提高不應該是矛盾的，而是相互促進的。

個人觀點，不喜勿噴。歡迎同行與家長關注交流討論教育問題。

源小米

這個問題問得好！問到本質上了！

我是一名教師，且爺爺輩到我三代都有人當教師。對於這個問題，我始終在思考。但是，越思考，就越覺得無奈。因為，這似乎還是應了馬克思那句話：社會存在決定社會意識。也就是說，教師現在的尷尬，是有著深刻的社會存在的原因的。

古往今來，人們對教師這一身份賦予了太多崇高的意義，如“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最崇高的職業”等，似乎一切崇高的描述都能和教師掛上鉤，使教師頭上光芒無限，甚至神化了。但也正因為教師被認為是“神”，所以只能被給以“非人”的待遇了！這些崇高的、只有“神”才有的意義，讓“無私奉獻”的帽子被習慣性地冠在教師頭上，而沒有人考慮教師本身的需求。於是，教師有了“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“孺子牛”等無私的代名詞，社會也理所當然地只給教師吃“草”卻非要擠出“牛奶”，甚至已經不能用“擠”這個詞了，而須用“榨”。這其中的艱辛只能教師自己體會，而且越是積極奉獻的、越是愛崗敬業的、越是全心投入的，其艱辛越是無可衡量。

其實，教師這一職業的尷尬，可以說是我們文化中的傳統之一。當然，這個“傳統”並不是什麼精華，但它卻是客觀存在。從字源上講，師的本義為集結的軍隊，後引申為掌握軍隊的人，進而引申為某個領域中的高人。教的意思是“上所施下所效”，即監督和訓導晚輩跟從先輩做事。而教師，顧名思義，即在監督和訓導方面的高人。自荀子以後，“以法為教、以吏為師”的觀念深入到統治者心中，此後的“教”主要的意思變成了“教化”，有荀子“化性起偽”的意思。教師二字連用，是在佛教傳入中國以後，從佛教經典的翻譯中得來的，其教字被賦予了宗教的涵義，而“教書師”的名稱也隨之出現。結合前面的分析，“教書師”是在佛教經典傳播中的高人。唐宋時期，儒家觀點也稱為了一種“類宗教”即儒教，出現教師這一雙音節詞，其涵義也是解讀儒家經典的高人，更多的是強調官員對下屬或治下的“教化”功能。（袁東《“教師”一詞的產生和演成略考》）所以，教師一詞在中國古代從來就是和官員、教化聯繫在一起的，而與我們當前所說的作為一種職業的教師無多大關聯。從職業傳承方面來講，“教師”這一職業也是自古就有的。自孔子開始，出現官學和私學並存的局面。官學中有“師”，他們的功能是培養官吏，起的是“教化”的作用。而私學中也有“師”，他們也是有一定文化知識的人。但他們與官無緣，一般是一些落魄的文人從事的職業。孔子就是一個典型的例子。他在政壇中被人排擠，鬱郁不得志的時候修訂《詩》《書》等文獻，並教授弟子。儘管他得到許多人的尊敬，但多數是虛名，並沒有多少實際的利益。一代教師的祖師爺僅能受此待遇，也形成了千古以來中國社會只知道給教師戴高帽、加虛名而沒有多少真正的尊重開了先河，也形成了這樣一個“傳統”。難怪人們曾有這樣的俗話：“家有三鬥糧，不當孩子王”。近代以來形成的教師這一普遍稱呼，當然沒有了官學的涵義，繼承的僅僅是“祖師爺”的尷尬。

不過，客觀上講，教師這一職業得不到真正的尊重也是有道理的。首先，中國是傳統的農業社會，其對知識和技能的需求不足。傳統的農業基本是“靠天吃飯”。儘管我們的文化強調人定勝天，但所謂的“勝天”也僅是順應作物生長的自然規律，人們既沒有運用規律改造世界、提高生產力的能力，也沒有這個勇氣。因此，人們儘管多強調尊重知識，但在實際上卻並不會看重。其次，農業社會的特點導致傳統中的“知識”多為“道學”，多是“虛”的，是指向於個體品德修養與人際關係的，基本不會轉化為生產力，也即不會產生實際的利益、不會滿足人們物質生活的需求。相反，這些“知識”卻成為獲得權位和權術的工具。於是，學習知識的目的是為了當官，正所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”。“高”在什麼地方？自然是讀書人有可能脫離社會底層而進入統治階層。所以，對於那些沒有成功棲身統治階層或是被貶謫、閒置的讀書人，人們只會用同情失敗者的眼光看待，如何會有真正的尊重？第三，傳統的農業社會形成了嚴格的等級制度，士、農、工、商的嚴格劃分，使得能夠促進知識轉化為生產力的工、商成為社會的最底層，一些科技發明作為“奇技淫巧”而被人們排斥，而促進知識轉化的商人又被劃為“賤民”的行列。這使知識的“務虛”性越來越明顯。讀書人如果不能順利的棲身到統治階層，也缺乏進行創造、獲得實際利益的勇氣和能力，只能成為“四體不勤、五穀不分”的、“百無一用”的書生。既然書生百無一用，就更得不到人們的實際尊重了。第四，文人們，尤其是在官場失意的文人們，為了滿足自尊的需要，吃不到葡萄，只能說葡萄酸了。於是他們封閉自己，形成了“自命清高”的“酸儒”品質，拿“精神勝利法”作為安慰劑，以維護那虛假的自尊。對於什麼都“看不慣”、只會發牢騷而沒有實際本事的、自命清高的人，人們如何會尊重？第五，教育本就是一個隱性的、長期的過程。儘管現在所學的知識可以轉化為生產力，但對於急於求成的人們不可能在短時間內看到這些知識的實際好處。而教師們卻一方面深受傳統“自命清高”的影響，自己除了教書、務虛之外一無所能，另一方面又生活在對社會虛幻的期待之中，想當然地等待社會對自己的認可和尊重，得不到的話發點牢騷了事，而不去努力分析原因、促進知識的實用性以贏得社會的尊重。於是，教師們儘管付出很多，“燃燒自己、照亮別人”，換來的卻僅僅是憐憫，而非真正的尊重。

當前，雖然社會經濟得到了長足發展，但對於社會需求來說遠遠不夠。因而社會形成了“唯財是舉”的風氣。同時，我們學習西方的社會發展模式、管理模式、科技發展模式，卻沒有真正地學到人家工業社會“知識就是力量”的本質，而只學到了淺層的“按件計酬”的形式。比如說，礦工下井，確定自己一月挖了多少煤，就給你多少報酬；技師修車，確定自己一月修了多少車，就給你多少報酬；營銷人員確定自己一月賣了多少產品，就給你多少報酬等等。這樣計算報酬顯而易見，表面上看也很公平。但，教師一天教了多少知識？學生學到了多少知識？對學生的發展起到了多大的作用？生產了多少人才？你能確定人才是你個人教好的嗎？這些問題教師無法回答，更無法明確。說到課時，你一年上了多少節課是明顯的，但既不能考究“產品”的質量，又不能確定其有多大影響，你還有一年三個月左右的“帶薪休假”！這在以“按件計酬”為主的社會來說，怎麼說得過去嘛！還有，人家挖煤，誰挖的很明確；人家修車，誰修的很明確；人家推銷，誰賣出的也很明確；你上課教的學生就算教好了，你敢說這是你一個人的功勞嗎？！當然不能把報酬算在你一個人的頭上，分給你點就不錯了！再加上，你自己都說不出一些“客觀指標”來證明你的價值，不瞭解你這個職業的人只能按照傳統“務虛”的觀念來評價你了。那麼，你就只能帶著高高的光環，拿著低低的工資了。

總之，教師這個職業不被真正的尊重，有著深層的社會歷史原因。而要改變教師的地位，完全靠社會的話，只能等到大家都不缺錢花了，給你多少都不心疼、不在乎的時候才可以了！因此，教師靠社會不如靠自己。教師的主要職責就是傳播知識，知識就是教師最好的武器，因為“知識就是力量”！所以教師只有拿出實際的效果來，增強知識的實用性，儘可能使學到知識的學生獲得實際利益，讓學生們、家長們乃至整個社會切身體會“知識就是力量”，才能真正得到社會的尊重。當然，讓人們體會到“知識就是力量”，說起來容易，但做起來很難。這需要全體教師長期不懈的共同努力！

狂想的蘆葦1

再者，這個社會上的人，都樂意提高教師道德水平，請問，你們道德水平是高還是低？如果你們自己道德水平就低，你們憑什麼，有什麼資格在這口口聲聲指責教師道德水平低！你們先提高了自己的道德水平，再來指摘教師吧。

我個人認為，教師的工作是個良心活，你要是抱著混日子的態度，糊弄學生的心理，那你去了學校，完完全全可以悠哉悠哉，溜溜達達就輕鬆混一天。

然而你們睜開你們的瞎眼去看看，整個大中國，無論是繁華的城市，還是偏遠的山村小學。你見到的幾乎每一個老師，他們都在怎樣工作！哪個學校的課堂、辦公室、操場，甚至甬路、宿舍……不都是他們匆匆的腳步、忙碌的身影！有那麼多老師幾十年如一日的把全部心血鋪在教學和學生身上，對學生可以說嘔心瀝血、殫精竭慮！

他們為什麼本可以混日子，悠哉悠哉的過日子，為什麼他們卻偏偏心甘情願的自加壓力，自我找累！甚至，他們八小時外，在沒有任何金錢補償的情況下，也毫無怨言的早上天矇矇亮就匆匆走出家門，去學校給學生上七點的早讀。晚上九點，萬家燈火都沉浸在休憩甚至夢鄉時，他們才拖著疲憊的身體走下了最後一節晚自習的課堂！

我可以告訴你，這是因為這些普普通通、平平凡凡的老師們，都有高尚的道德水平！

你們不給教師漲工資，也就算了！你們不給教師提高福利、待遇也就算了！你們成天給自己孩子灌輸金錢至上，人不為己天誅地滅的自私自利的思想，搞得現在的孩子個個成了難崴崴的“小霸王”，還豬八戒倒打一耙，指責老師教育無能，也算了！

可你們現在居然，天天變著法的，變著花樣的抹黑老師，擠兌老師，醜化老師。

你們居心何在！

一群金錢至上的東西，你們有什麼臉，指責我們老師，我們這些掙著2000的工資，幹著8000的活的老師！

燦爛晨跑

這麼多年了整治教育，結果到頭來發現教育過程中的問題越來越多，照葫蘆畫瓢地學習西方的教育理念，學來的永遠是形式而不是內容，學習西方的開放自由自主的教育理念時是否思考過，我們國家家庭成員的整體素質達到要求了嗎？只單方面的要求教師提高，可是教育只是老師一個人的事情嗎？我們必須承認師德師風需要提高和完善，但是我們也應該清醒的認識到在教育中其他環節的問題。

處於中小學階段的學生自律意識和自我管差，這是由於該階段孩子的生理和心理因素決定的，所以這個時期的教育就應該遵循“立規矩，守規矩”，每每提到這個老生常談的話題，總有家長反駁到，要給孩子自由，讓孩子快樂，這個世界上的所有快樂和自由都是在一定的規矩和原則的前提下，你忽視和排斥它，孩子的將來也不會獲得真正的自由和快樂。許多教育專家大力倡導學習西方的開放自由式中小學教育，試問我們的國情和教育體制與西方一樣嗎？不改變社會大環境，繞來繞去在最淺層的位置變革，中國有句最經典的老話“換湯不換藥”最貼切的形容了教育專家的改革措施。

中國人口基數大，社會競爭激烈，本就不公平的“起跑線”，讓平民百姓家庭的普通孩子需要更多的付出和努力，中小學階段的自由和舒適，有可能換來的是高中和大學的加倍償還。

許多家長跟風倡導要自由要開放，事實是嚴師就是出高徒，對待有些學生懲罰到他身上比徒勞的說一推大道理就是記憶更深刻。

我們就生活在這樣的時代中，哪有永遠快樂和自由，只有相對的，在給老師扣帽子前，先想想到底想要給孩子的是什麼，當老師批評責罰孩子，在想著第一時間質問和反擊老師時，先考慮考慮自己這麼做能給孩子都帶來了什麼益處？

倉央嘉措小迷妹

這是個現實問題，一方面社會對教師的要求很高，另一方面卻可能不太關心教師的實際問題。

首先，社會對教師的評判出現一些誤差，關鍵是沒有辯證的去看待問題。

不少人現在說起老師，就是數落老師存在的問題，比如收禮，補課，體罰，對學生偏心等等。

這些一方面的確是個別老師存在的素質問題，卻可能忽視了這背後還存在的問題，就是老師的待遇問題，權利問題。

比如參加補課的衝動，就是改善收入的需求。比如體罰的尺度，可能就涉及到老師管教的權利問題。

其次，現在社會評判教育的觀念存在問題，夾在中間的教師是很為難的。

比如關於升學率的問題。社會是很看重升學率的，如果一個學校的升學率不高，考重點學校，考北大清華的不多，就會把矛頭指向老師。

好像從來沒有一個家長會說自己的孩子不行，而是說這個學校的老師不行。

可是另一方面，我們又要求學校不能注重升學率，而是注重全面發展，這就會讓老師左右為難。

比如學生的行為問題。如果學生的行為超出了道德和法律規範，侵犯了其他學生的利益，就會有人把矛頭直指老師，說是老師教育管理不到位。

可是在管教的問題上，如果老師的管教尺度超過了一些家長認為的尺度，就會引起更多的糾紛，有的家長還會直接找老師的麻煩。

所以有的老師就說，我到底該管學生還是不該管學生？管的邊界在哪裡？

最後，關於社會的關注點問題，都是從學生的立場出發的，肯定只會提出對老師的道德要求。

何況在社會的觀點來看，老師是人類靈魂的工程師，他們本身就站在道德的制高點上，所以要求就會更高。

加上我把孩子交給了學校，關係到孩子人生最重要的成長，老師的作用肯定是非常關鍵的，肯定對老師的要求是非常高的，這一點也毋庸置疑。

至於教師的待遇問題，在社會看來，應該是有關方面的責任。

實際上，社會通過對教師道德水平的要求，也就是從一個角度對教師待遇提出強烈的呼籲，兩者其實是相輔相成的，要想有更高的道德水準，肯定要有物質待遇做保障。

碧翰烽

先拋開教師不教師，就人這個個體來說，沒有好的待遇，哪裡來高尚的道德水平！

如果，工廠老闆不給工人好的待遇，工人是否會好好做工，盡心竭力，全心全意為工廠勞動。

飯店老闆，不給員工好的待遇，員工會不會盡心盡力去招呼客人，為飯店留下二次或者多次消費的客人？

商場老闆，不給員工好的待遇，員工會不會竭盡所能去為老闆說服客人多買一件產品？

是的，很多的事例都告訴我們，不會！不會！不會！

但這個世界上有一種人，他們會！老師！

不管社會家長學生怎樣對他們又殺又打，不管叫獸學者如何說只有不會教的老師，沒有不會學的學生，撒這樣的彌天大謊來詬病老師，但老師們仍然在盡心竭力地教著可能打自己，殺自己的學生，雖然不敢打不敢罵，但就算乞求，也還是希望別人家的孩子能成為世界第一，中國第一，省市第一，或者全校第一！

沒有要求，是因為有要求也沒人替實現，待遇像公務員說個十來年了，所有的好事因為人太多就沒有了！現在又提倡生二胎，學生會更多了，老師會更多，所以他們根本就不報什麼希望！

待遇不好，沒關係，34.5元老教師又不是沒有掙過，關鍵是物質保障不了，就不要怪怨老師們形象差。

德行，是每個行業人都應該有的。或者說作為人都應該有的德行。教師的師德是社會上最好的，沒有之一！！！

三尺講臺上的奉獻，沒有登過臺的沒有發言權！

如果你登過了，再來評說老師不遲！

如果，老師的待遇提高了，老師會有更多的方式去教學生，周遊世界，把自己看到的說給學生，說實話，這件事家長還真不能代替老師去講，不要不服氣，看世界，老師是帶著孩子的眼睛去看的，你們不一樣！

思考的靈魂需要書香去浸染，三尺講臺的神聖，不是登上去就能行！

如果國家允許，多想讓家長們自己登臺教教自己的孩子，只一天時間，感受了再說老師的事誰都能幹，沒有技術含量。

但有含金量！！！

待遇好了，生活不會捉襟見肘，更有風采了，更有云淡風輕的氣度了，更有學生想要看見的美好的！

老師的形象直接間接影響學生的審美，老師的氣度更是影響學生的胸襟和認知的深度。

如果，不想後代子孫光鮮亮麗，儘可以讓老師灰頭土臉！

於老師而言，土更接地氣，不是嗎？

漫語慢文

這個問題我來回答！

教師的職責，傳道授業解惑！這個是五千年留下來的！是一個受社會尊重的職位，受學生愛戴的職業。園丁、蠟燭、人類靈魂的工程師等等是給予他們的光榮的稱號！

而這個問題竟然把教師的待遇和師德相提並論！！！一個老師，最重要就是師德，有德的老師才能教出有德的學生，老師如果沒有師德，如何稱靈魂的工程師，怕會幹出來豆腐渣工程！！師德是作為老師必須具備的基本功，是底線！千萬不可拿師德與待遇並論！！

而真正可以和待遇相提並論的是你的水平！你的能力！！給學生教會題目，講懂知識才是你可以拿出來討論工資的籌碼！！

“樂意提高教師的師德”，這說明什麼，這個是木桶原理，而提出來就是要缺什麼補什麼。偶爾會看到教師的新聞，有正面的，有負面的，但負面的影響確實會大於正面的，整個都是正面了，才是為人師的基本要求！加強師德教育也是勢在必行的！

“學高為師，德高為範。

以上觀點來自個人！期待與你共同討論！！

微亂侃

“老師，你好嗎？”，也許當下的老師（這裡特指的是在教育領域的一線教育工作者，而不是現在社會上被濫用、泛化的各行各業的老師）在社會上最想聽到而又最難聽到的，就是這麼一句真心實意的問候語。或許他們會在教師節當天收到不少祝福，但畢竟那是應節的話。

這裡面，一方面是傳統上，無論是官方還是民間，都將教師塑造為“無私奉獻”的群體；另一方面是在當下，由於種種原因形成的對教師群體的“妖魔化”，家長普遍對教師群體抱著懷疑、不信任甚至對立的心態。

一方面是“天使”，一方面是“妖魔”，因此，老師是“人”被忽略了！“天使”自有其純潔、高尚的品格,不需人們的關懷；而“妖魔”自有其可恨、可惡之處,不值得關心。這樣,教師也需被關懷、被關心的“人”的屬性也就闕如了。

老師作為“人”,在情感上有需要被關懷、被關心的“人”的屬性,這應該得到政府官員、社會人士、家長的重視；另ー方面,老師作為“人”,在行為上要合乎理性。

在現代社會功利化的大環境下，特別是在中國以分數為考評的應試教育模式中，老師傳統的“授業、傳道、解惑”的功能巳經失去了平衡，“授業”的責任和壓力迫使“傳道、解惑”的功能邊緣化，也就是人們通常所說的老師不僅傳授知識,而且還是“靈魂工程師”中的“靈魂工程師”的功能在嚴重減退。

這是一種社會合理性還是一種文明的退步?

根據馬克斯·韋伯的合理性理論,合理性(合乎理性)分為合乎目的理性(亦即工具理性)、合乎價值理性。前者是相對的、有條件的,後者是絕對的、無條件的。 具體到老師身上,可理解為老師將自己的專業知識傳授給了學生,遵循了職業道德 ,履行了自己的專業職責,並且得到了自己所應得的薪酬,那就是合乎了目的理性。 至於是否合乎價值理性,則需要更上ー層樓,絕對地、無條件地、全心全意地將自己的ー生奉獻給學生,可這需要信仰的支撐,革命的理想也好,博愛的宗教信念也好。

但即使有革命的理想或者博愛的宗教信念的支撐,可在現代社會的去意義化、價值多元化、物慾化下,老師要合乎價值理性,做一個“靈魂工程師”，除了掌握自己專業的知識外,也要掌握哲學、心理學、美學、社會學、政治學、經濟學等的基礎知識,這對ー個普通老師而言勉為其難。

在文化、社會以及人們頭腦中價值合理性佔據著主導地位的時代,合乎價值理性的老師會不少,但在目的合理性逐漸佔據了主導地位的現代社會,合乎價值理性的老師不是沒有,但是不要抱太大的希望,你會碰到許多這樣的老師。

但是,絕大部分的老師是合乎目的理性的,亦即他們會遵循職業道德 ,履行自己的專業職責。 (以上有關合理性的論述摘自我的《簡書》文《老師還有必要成為“靈魂工程師”嗎?》)

即使是以上所說的部分合乎價值理性的老師,在現代社會環境下,我們也沒有必要將他們塑造成“天使”或“聖人”似的不食人間煙火的典範,我們更應該從人性的角度讚賞他們“自我實現”的決心和行為。

《生命，如何作答？--利己年代的倫理》作者辛格認為：我們能夠過一種合乎倫理的生活。所謂倫理的生活，就是以一個特定的方法，對“我該如何生活”做自省，並依照自省的結論過生活。 那些選擇過倫理生活的人，對世界造成了有益的影響，同時也為自己的生命創造出過去未曾察覺的意義。他們會發現自己的生命變得比做這個抉擇之前更豐富、更充實，也更熱情洋溢。 這種倫理的生活就使他們成為一個更偉大的跨文化傳統的一部分。

人們會發現，過倫理的生活並不是自我犧牲，而是自我實現。他們是不安於、不屑於、或者不滿足於功利目標的人，他們還有更高的精神追求，他們願過另一種不是完全以物質利益為中心的生活。 辛格的倫理價值判斷是認為人應當也關注精神生活，關注他人與社會。不過，他的最終理據看來還是較傾向於目的論或結果論的，或更具體的說，是一種功利主義與自我實現論的結合。

(以上摘自《何懷宏：在一個功利滔滔的世界上如何生活得有意義？》)

老李的理性批判

大家好，我是鄉村教師狼哥，光明磊落的狼哥，關於社會上大家都不願提高教師工資待遇難，但是卻很樂意提高教師的道德水平，我認為有幾個方面原恩：

一是社會中很多的人都覺得教師工作輕鬆，比農民工，比工人輕鬆，工資也不低了，一個月有三五千甚至也有說有六七八千，更重要的是現在網絡上大把大撥的帶有目的的人在抹黑老師，說老師們現在到處補課、辦輔導班、收禮，調座位收黑錢，買作業本賺回扣賺的是盆滿缽滿了。自然他們一聽到提高教師待遇就會站出來說老師工資不低了，比農民種甘蔗高多了，又不曬太陽，又有星期六星期天，還有一天就讓班一兩個鍾，還有假期不用上班，老師已經是高收入人群了，可是，老師工資真的高嗎？權威機構們為什麼老是糾結這個問題呢，工資不是國家財政發的嗎，他們難道不知道嗎？

二是現實生活中有很多人，他們不思好學，人家讀書他睡覺，人家拼命考這證考那證為了將來找工作的時候，他們要麼出風頭引人注意，要麼遊手好閒不思進取，最後別人打工的打工，上班的上班，公務員的公務員，國家幹部的國家幹部的時候，這些人開始覺得社會對自已不公平啊，憑什麼人家有工作我沒有？憑什麼別人公務員有獎金我沒份，憑什麼老師有假期我當保安月薪兩千比老師還少還沒兩個假期啊，他們對社會不滿，不只是對老師不滿，他們不只是覺得老師工資高，他們學得公安、醫生、軍人、公務員等等比他工資高的人的收入都高了，應該和他們一樣才公平。這些人往往都是社會中基層人員，我沒人看不起任何人群的意思，我家十幾口人除了我當老師其他都是農民和小個體，他們都是靠自已的辛勤追求自已的幸福生活，我本人也是在社會中自由職業十四年，一向光明磊落，勤勤肯肯靠自已創造我的美好生活。對於這類人，他們肯定不願意老師待遇難提高啊，恨不得還要降低了才合他們的意。

第三，是部分家長，他們愛子心切望子成龍望女成鳳，從小到大為了一個不輸在起跑線上的美麗謊言，逼著自已的孩子大量的補習，英語，奧數，語文，數學，拼音，畫畫，鋼琴，舞蹈等等，也有部分任課老師、班主任給他們補課，然後他們覺得孩子成長花了多少錢啊，老師從這些補課中又年賺了多少萬啊，所以，這部分家長把這筆帳和全部的怨氣都算在了我們所有老師的頭上，這類人自然也覺得老師收入夠高的啦。

第四，中國自古以來老師的社會地位以及中國改革開放社期教師工資收入低，老師被人們稱為“臭老九”人們習慣了拿現在的老師收入與以前老師收入比，一比不得了啦，以前老師工資才幾十塊、幾百塊，還是那麼敬業那麼默默無聞，深得人民稱讚，到你們這怎麼就那麼計較了？老師不都是視錢財如糞土，視仁義為千金嗎？現在的老師怎麼了，兩三千，三五千了，還說工資不高？

綜合以上種種，你現在知道為什麼大家都不願提高老師待遇了嗎？

致於為什麼願意提高老師的師德水平，我想本來就是提問者和我們都非常明白的了，因為人們對老師一直套著很高的道德綁架，老師是聖人，德高為範，要以身人作則，普通人犯了錯可以饒訴但是老師不行啊，普通人可以扒地鐵門，但是老師不行啊那可是師德問題，教師是人類靈魂工程師，是蠟燭燃燒自已照亮別人，是園丁默默無聞，貢獻自已不求回報，人們對老師的要求只能更多，再說了，提出要求不花錢，可是提高老師待遇，那要是開支的啊，老師不就應該清貧的嗎？談錢不是與師德格格不入嗎？ 對於這些整天哪老師說事的哥們啊，我想說老師也是人啊，我有父母兄弟，孩子也要上學，他們也想買車買房，也想體面而有尊嚴的活著，教育是國家的根基，人民文明社會希望根源啊。

關鍵字: 教育 提高 教師