竹林七賢其實代表的是一種生活態度，和生活方式，提倡的是一種自由、放達、酣暢的人生體驗，不屑與世俗同的處世風格，歷來被文人志士所標榜。
他們七人就像音樂的七個音符，奏響了華麗、光彩奪目的絢爛樂章。
在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺；山濤、王戎等則是先後投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。
竹林七賢
七人在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執掌大權﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮籍入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲後出仕，投靠司馬氏，歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等，成為司馬氏政權的高官，嵇康被害後託付子女于山濤，山濤亦不負舊友。王戎自幼聰慧，功名心較盛，入晉後長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等，歷仕晉武帝﹑晉惠帝兩朝，至八王之亂，仍優遊暇豫，不失其位，但在當時年代不失為明哲保身的無奈之舉。
竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後各散東西、分崩離析。
當然在他們身上發生了許多的典故和傳世故事，下期我們將會對他們一一介紹。
今天先介紹他們的靈魂人物——嵇康，嵇康死後，竹林七賢分崩離析。
嵇康（224年—263年
，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
《晉書 嵇康傳》康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡慾，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷。以為神仙稟之自然，非積學所得，至於導養得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養生論》。”其略如此。蓋其胸懷所寄，以高契難期，每思郢質。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂“竹林七賢”也。
嵇康崇尚《老子》《莊子》，起初，嵇康家境貧寒。曾經和向秀一起在大樹下打鐵，來補貼家用。東平呂安敬佩他高雅的興致，兩人非常友好，一想念嵇康，就從千里外的地方啟程去見嵇康。後來呂安被哥哥誣陷起訴，因此入獄，嵇康作文來證明呂安清白，於是又逮捕了嵇康。最後導致嵇康被殺。
嵇康曾經遊于山澤採藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？”嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。王烈於是感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！
穎川鍾會，是個貴公子，精明幹練有才華善辯論，於是去拜訪（嵇康）。嵇康不以禮對待他，繼續打鐵不停下來。過了很久，鍾會要離開了。嵇康對他說：“（你）聽到什麼消息跑來的？又看到什麼東西離開了？”鍾會說：“聽到我所聽到的東西所以來了，看到了我所看到的東西所以走了”鍾會因此懷恨。到了嵇康被捕，鍾會進言給文帝說：“嵇康是臥龍，不能讓他起來。您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康。”於是進讒言說：“……嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應該找個理由除掉他，來淨化風俗。”文帝親近並聽從了鍾會，於是一塊把嵇康和呂安殺害。
典故
狂放任性
嵇康
嵇康曠達狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之後，“重增其放，使榮進之心日頹”。在懶散與自由裡孕育著嵇康的狂放和曠達。
嵇康年輕時傲世，對禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“餘與嵇康、呂安，居止接近。其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放。” 鍾會陷害嵇康時，給其安上的一個罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。
鄙視權貴
鍾會身出名門，是鍾繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鍾會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。《世說新語》記載：鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“於戶外遙擲，便回怠走”。 顯赫後的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鍾會覺得無趣，於是悻悻地離開。嵇康在這個時候終於說話，他問鍾會：“何所聞而來，何所見而去？”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鍾會對此記恨在心。
司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向曹氏皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。
隱於竹林
嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼。《文士傳》裡說嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。見到的人不是讚歎他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是誇他“肅肅如松下風，高而徐引”。《晉書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。”他在以打鐵來表示自己的“遠邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質的體現。
仗義執言
本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其姦汙。事發後，呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關係非同一般，遂應呂巽之請，出面調停，把這件事情按了下來。可是，事後呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後，為了說明真相，自然要涉及嵇康調停之事，嵇康也因此被投入監獄。
嵇紹不孤
嵇康臨死前，將自己的兒女託付給了山濤，並且對自己的兒子嵇紹說：“山公尚在，汝不孤矣。”（一說“巨源在，汝不孤矣。”） 嵇康死後，山濤對待嵇紹就像對待自己的兒子一樣，沒有辜負嵇康的重託，一直把嵇紹子培養成才。這就是成語“嵇紹不孤”的由來。
| 書 | 《與山巨源絕交書》、 《與呂長悌絕交書》 |
|---|---|
| 賦 | 《琴賦》、《酒賦》、《蠶賦》、《懷香賦》 |
| 論 | 《養生論》 、《釋私論》 、《管蔡論》 、《明膽論》、《聲無哀樂論》、 《答難養生論》 、《難自然好學論》 、《難宅無吉凶攝生論》、《答解宅無吉凶攝生論》 |
| 琴曲 | 《風入松》、 《長清》 、《短清》 、《長側》、《短側》 |
| 其他 | 《琴贊》 、《燈銘》 、《卜疑》 、《家誡》 、《太師箴》 、《聖賢高士傳贊》 、《春秋左氏傳音》 |
| 詩 | 《雜詩 》一首、 《幽憤詩》一首 、《酒會詩》七首 、《敘志詩》二首 、《遊仙詩》一首 、《六言詩》十首 、《答二郭詩》三首 、《與阮德如詩》一首 、《重作四言詩》七首 、《思親詩》一首 、《贈兄喜秀才入軍詩》十九首 |
廣陵散
山濤（205年—283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。三國曹魏及西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。山濤的表姑山氏是司馬懿夫人張春華的母親，所以山濤與司馬懿有一定的親戚關係，山濤在表姑的關照引薦下，司馬懿讓他做河南從事，既然是靠著親戚的鼎力相助做了官，那就要經常走動一下以示不忘人家的恩德，山濤聽說司馬懿病了，就急忙登門探望，哪知這一探病探出了另一番暗藏的玄機，從表面看司馬懿說話有氣無力、面色蒼白、大腦似乎處於糊塗狀態，但他還是看出了司馬懿並非真的生病，他馬上就聯想到了政治局勢的險惡。回去後一連多天他都夜不能寐，都在思索司馬懿裝病背後的玄機。一天夜裡，他和同僚石鑑同塌而眠，半夜裡，山濤忽然被驚醒，他越想越怕，不由得出了一身的冷汗，就推了推鼾聲如雷的石鑑，對他說：“現在是何等形勢，你居然還睡得這麼香甜！你知道太傅司馬懿為何呆在家裡嗎？”石鑑卻滿不在乎，“他呆在家裡和你我有關係嗎？”說罷，翻了個身依舊酣睡。山濤連聲嘆息，連夜起身，“掛印封金”找地方隱居去了，他的這一隱居就遇到了嵇康和阮籍，《世說新語 賢媛》中記載“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺公與二人異於常交，問公，公曰：“我當年可以為友者，唯此二生耳。”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？”他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正當以識度相友耳。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝。”
山濤在司馬懿發動高平陵政變之後，重新出山，一直做官到死，其中主要的事件不得不說他與嵇康的《與山巨源絕交書》，山濤受司馬昭之託來請嵇康出山做官，沒料到嵇康一言不發寫了一篇《與山巨源絕交書》扔給了他。表示與山濤絕交，因嵇康從開始就採取與司馬政權不合作的態度，隱於山林野外，與竹林七賢等一批好友，肆意酣暢飲酒。嵇康也是竹林七賢中，死的最早，也最悽慘的人物。但是在嵇康落難後，首先想到的依然是山濤，嵇康因呂安事件被逮捕，在臨刑前把自己的身後事全部託付給了山濤，山濤含淚答應，因此嵇康臨死前對兒子說：“巨源在，汝不孤矣。”，這就是成語嵇紹不孤的來歷，有了這句話，一切看似絕交的話語都是多餘的。“託孤後”，山濤對待嵇紹也確實像親生父親一樣，甚至有過之無不及。
十幾年以後，嵇紹長大成人，頗有他父親的遺風，成語鶴立雞群描述的就是他。山濤憑藉自己的威望，向晉武帝推薦說：“父親有罪，和兒子沒有關係。嵇紹品德高尚，才華橫溢，應該予以重用，可以讓他做秘書郞。”武帝對山濤極為敬重，批示說：“如你所說，足以擔負秘書丞的職位了，幹嘛做秘書郞呢？”直接來了個破格提拔。 不過嵇紹後來果真沒有讓山濤失望，八王之亂時，敵兵攻進皇宮，守衛的將士們紛紛逃跑，嵇紹卻趕到晉惠帝身邊護衛，身中數箭而死。 山濤不愧是竹林七賢中的老大，不僅是因為年齡，更是因為他純真質樸的性格，長者風範的氣度。同是七賢之一的王戎評價山濤：“人們往往都欣賞玉和金光彩奪目的外表，而對未經琢磨的玉和未經冶煉的金，卻不知道它們內在的高貴質地。山濤就像未經琢磨的玉和未經冶煉的金一樣。”山濤從第二次走上仕途開始，在為官三十多年間，雖然官高位爵，但他並沒有像其他官僚那樣張揚、大肆奢華，依然是勤儉樸素過著低調的生活。在官場中他從來不張狂。就像一盆溫水，不冷也不熱，晃晃悠悠的，卻總是恰到好處。他混跡官場幾十年卻一塵不染，是歷史上少有的清官之一。直到77歲時，在他反覆上表苦辭下，晉武帝司馬炎才答應讓他回家休息。過了兩年“隱居”生活後，他平靜地離開了人世，他的人生也劃上了圓滿的句號。
典故
懸絲尚書
當初，陳郡人袁毅
懸絲尚書
清貧而終
公元283年（太康四年），山濤去世，終年七十九歲。武帝下詔賜棺木朝服各一具、衣一套、錢五十萬、布百匹，以供喪事之用，策命追贈司徒的蠟印紫綬、侍中的貂蟬及新沓伯的蠟印青朱綬，以太牢禮儀祭祀，諡號康。
將要下葬時，又賜錢四十萬、布百匹。司徒左長史範晷等上奏說：“山濤舊宅第僅有屋十間，但子孫眾多，容納不下。”武帝於是為山濤家建了住宅。
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