中國觀察家
根本原因是因為冠服制度的消亡。
“中國有禮義之大故稱夏，有服章之美謂之華。華、夏一也。”這裡的服章之美就是指中國特有的冠服制度。冠服制度遵循禮制，其中的核心精神是“分等級，定尊卑”，“非其人不得服其服”。科舉作為古代王朝的人才選拔制度，也有一套明確的禮制。狀元作為其中重要角色，自然有一套特定的冠服。以明朝的冠服制度為例，成為狀元后，會有進士巾服、朝服和常服三種，分別用於不同場合。
進士巾服由國子監提供，殿試之後獲得進士後領取，在傳臚日穿上，準備參加上表謝恩和祭拜孔子的禮儀，待整個禮儀結束後，需要還給國子監。狀元本身也是進士，不過是進士的第一名，因此進士巾服跟其他人沒有太大區別，不同點就是帽子不一樣，帽子上會有簪花，如下圖所示。
狀元有特定的朝服，一般由鴻臚寺事先製備，在禮部賜晏的第二天賜給狀元。之後狀元需要穿著朝服率領眾進士上表謝恩。面見皇帝后，還需要去祭拜孔子，又是一番複雜的禮儀。在見皇帝和祭拜孔子的禮儀中都需要穿著朝服。儀式結束後必須換下來。當然了，朝服屬於朝廷賞賜的，帶有極強的榮譽感，一般狀元都會帶回家好好收著，作為珍藏。
（明代狀元朝服）
兩大儀式結束後，朝廷會賜晏，舉行盛大的宴會，此時進士們需要換成常服。在科舉時代，中了進士就相當於進入官僚階層。因此常服跟官員的常服很接近，大抵相當於六品。狀元的常服跟其他進士大體上也差不多，不過帽子上有區分。如下圖所示。
我們可以看出，在科舉時代，狀元衣冠只適用於特定場合，日常生活中是見不到的，限制極為嚴格，並不具備普及性。而隨著冠服制度的整體消亡，作為其中一部分的狀元冠服也就跟著消失了。
竹林孤琴
公元前356年，秦國商鞅變法，商鞅變法的第一次變法就規定“焚燒儒家經典、禁止遊宦之民”。其實就是禁止儒家胡說八道。漢初，儒生想見漢高祖劉邦，劉邦看見儒生就將的狀元帽摘下當尿盆；又有一次儒生去見劉邦，劉邦席地而坐，叉開雙腿露下，（漢時，有外套無內褲。）儒生見了馬上開溜。劉邦認為儒生“四肢不勤、五穀不分”，根本不願去理他。
漢武帝時，大儒董仲舒將儒學與陰陽五學和道家揉合在一起進行授課，司馬遷、丞相衛綰、竇嬰、田昐都去聽他講課。最後在丞相們推薦下，漢武帝召見了董仲舒，董仲舒向漢武帝售賣了他的“罷黜百家、表彰六經、天人和一、君權神授”。漢武帝接受了儒學，頒佈了“罷黜百家、獨尊儒術”，儒學開始在中國延續了二千年。
還一個就是儒生名氣在當時的社會風氣中不太好，他們頭戴狀元帽，專門走妓院。從李白、蘇東坡、歐陽修等等，再到小說中的“蘇小小與阮鬱、杜十娘與李甲、李師師與周邦彥”等等，都無不揭露儒生們喜歡嫖娼。唐朝比較開放，當時的詩人元稹寫了“鶯鶯傳”，實際上暗指自己嫖娼經過，後人改變成“西廂記”，變成了男情女愛的愛情故事了。
元朝將人分為四級和十個等級：一、蒙古人；二、色目人（契丹等遊牧民族）、三、漢人（北方漢化的胡人）、四、南人。又將人分為十個等級：1、官；2、吏；3、僧；4、道；5、醫；6、工；7、匠；8、娼、9、儒；10、丐。當時的儒生是被人看不起的，到了明清，程朱理學，“滅天理、去人慾”，儒學成為禁錮別人思想的工具。儘管明清兩朝都用儒教來統治整個社會，但是到了上峰，還是將儒生看成是奴才。儘管提倡“萬般皆下品，唯有讀書高”，但是根深蒂固的看不起儒生的狀況，使普通百姓對狀元帽不感恭維！
張律明
中國古代的"冠戴"階層，一般都是有財有車有院有權有勢的大人物，即線鄉紳三老亭長之屬，出門也得容貌自理，然後躬身邊官場，遊走江湖，鑽營社會，才是一方人物，數民所仰，達到一定目的。
漢高祖做秦民時喜歡帥男自天然的理念，很不修邊幅，頭髮長了未理順，就用一根枝條，把綰好的頭歲扎個髻，插上枝條了事。後人美其名曰:劉氏冠。但後人除了魯迅先生的阿Q尚在繼和光大以外，效仿者了了，趙太爺秀才假洋鬼子之鄉間賢士，是不屑的。這就跟題主的問題有相類之處。
大概這帽子有點特殊，顏色鮮光，色調明媚。戴上它，就等於"告別"中榜者頭天以往的一切，包括戀人，妻小兒女，無疑是一條生活的"鴻溝"，讓人不敢跨越呵。壯元，明理者不超越，不如者不可得。所以不可為讀書人接受。做工上麻煩，材料不是假的，一般貴且不易得。凡此種種，不方便，不高攀，有自知之名，註定了此飾物命不久長。
劉一千五
要透過現象看本質。這個不僅僅是狀元帽子的問題，反映更多的是現代人對我國古代文化的不重視和破壞。
究其根本。就是新文化運動的副作用。要肯定新文化運動的積極作用，解放思想，學習先進知識。但是也一棒子打死了所有的中國傳統文化。萬分肯定其為封建腐朽，不能保留。要學習西方的先進思想。也就演化為現在的崇洋媚外，文化自信的缺失。
而也反映了一直以來的根深蒂固的權威性。人人都渴望權威，依靠權威。相信大樹底下好乘涼。以至於失去自信，追求所謂的時尚而過度相信明星，網紅，媒體和專家的說詞卻沒有自己的認識。所以被騙被坑事件屢見不鮮。值得反思。
狀元帽本來設局精良，很好地反映了刺繡的發達。而且形象生動，也有很好的象徵意義，代表了文化底蘊。但是卻因為封建科舉制的抹黑而被淘汰出局。讓人不得不反思反思。
亂神虎
我覺得它知所以不被時興，這是歷史的進步表現。它只實用於舞臺或演戲。並不實用於現實生活與工作。只能當作一種全統文化的象徵而保留下來。
想想就這種冠麗堂皇的東西戴在頭上，有諸多的不變。戴在頭上是一種負擔，是一種累贅。就好像觀音給孫悟空戴上緊箍咒一樣。更別說唐僧給他驗箍語時那種痛苦的感覺了。
現在人講的是解放思想，解放包衭 ，減輕負擔。所以這種烏紗帽註定是不被時興。只能在舞臺上演戲中作為中國的一種文化和藝術而保留下來。
用戶50973144425
凡是考上狀元都是有真才實學的才子，因為他們不想顯赫自己所以不高興戴，慢慢地也就沒人戴了。他們不象在頭條裡寫文章的某些人為了顯示自已有學問濫用詞語、瞎提問題。這都是我想的，為什麼我不知道。
祖國江山萬年紅
也沒看過相關評論，我猜吧，一，頭上有角，會讓人取笑為牛。二，兩側有耳，會被人取笑為豬。三，狀元多是中了後，會成為駙馬，百姓會取笑為吃軟飯、穿拖鞋。四，狀元出了幾個敗類，如陳世美……被後世人可恥。
