敖包祭祀活動(二)

講到後來有喇嘛來主持敖包的祭祀也是有原因的,藏傳佛教在蒙古地區為什麼繁盛起來?

敖包祭祀活動(二)

由於後來在成吉思汗時期,藏傳佛教傳入王庭,漸漸的,薩滿就退出了宮廷。但是在民間依然繁盛。後來,14世紀末時,按照西藏黃教上師和護法的預言,達賴三世的轉世靈童會在蒙古誕生。當時西藏地區黃教和紅教之間鬥爭很激烈,不少史學家認為,這是為了依附蒙古政權。

敖包祭祀活動(二)

而選定是成吉思汗的第二十代孫,也是土默特汗王俺達汗的曾孫。當時俺答汗就已經信奉了藏傳佛教。三世達賴的侍從(索本)來土默特尋訪,認定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫古爾臺吉之子為轉世靈童。

敖包祭祀活動(二)

當時松布爾徹辰楚庫古爾臺吉次妻 賽罕.珠拉公主在懷孕和生產的時候均有異像,經過幾次查訪認定兒子云丹嘉措是轉世靈童。,由於公主夫婦十分不捨兒子遠去,幾經周折到雲丹嘉措14歲時,才進入西藏。


敖包祭祀活動(二)

“達賴”二字的由來其實“達賴”二字的稱謂也是公元16世紀下旬,蒙古土默特汗王俺答汗在會晤(達賴三世)以後,由俺答汗封之“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”尊號後才有的。

敖包祭祀活動(二)

其實當時西藏地區教派之間鬥爭比較激烈,也是為了取得蒙古政權的支持,才會有這樣的考慮和安排。但是第四世達賴喇嘛雲丹嘉措在二十八歲時,突然去世。雲丹嘉措之死,有許多人說是紅派勢力派人刺死,當然這只是一種傳說,沒有確鑿的事實。但是當時雲丹嘉措也確實是毫無徵兆地忽然辭世!

敖包祭祀活動(二)

雲丹嘉措也是達賴喇嘛中唯一一個蒙古王子,也是此等原因,藏傳佛教才開始逐漸在蒙古地區民間興起。所以後來,在各種重要的儀式上,都有喇嘛的身影。後來的起敖包,和祭祀敖包都有喇嘛來主持,誦經。


敖包祭祀活動(二)

實關於祭祀敖包,蒙古族的很多部落的風俗都大同小異。但是一般都是在祭祀完畢後都會有那達慕大會。

敖包祭祀活動(二)

祭奠儀式完畢,將供品分送大家享用。同時開始遊戲,主要項目為“男兒三項”。隨著社會的發展和蒙古族人民物質文化生活水平的不斷提高,祭敖包的內容也更加豐富多彩。牧人在舉行了傳統的祭祀儀式後,還要進行賽馬、摔跤、射箭、唱歌等多種具有民族特色的文體娛樂活動,並開懷暢飲,盡興狂歡。

敖包祭祀活動(二)

敖包祭祀活動(二)

由於蒙古族不允許同部落中人通婚,所以也只有在此時,青年男女們才有機會彼此相見,談情說愛,約訂終身。《敖包相會》中所唱的,就是在這種情況下,青年男女在敖包前約會時的情景。

敖包祭祀活動(二)

在呼倫貝爾大草原上,有一個最古老的敖包。就是巴彥呼碩敖包。上個世紀50年代時,瑪拉沁夫寫了一篇小說,草原上的人們,後來被改編成電影。當時就是在這裡拍攝的。首著名的主題歌《敖包相會》就是這個電影的插曲。從此,巴彥呼碩敖包名揚四海。

敖包祭祀活動(二)

當時敖包相會的這首歌詞寫完後,交給鄂溫克族的著名作曲家通福,他久久沒有寫出來,後來為了此事特意趕回到了鄂溫克旗,當時在蒐集了許多的蒙古族民歌后,還是沒有靈感,後來在祭祀敖包的時候,通福在夜裡睡不著,就出來走走。月光把草原撒下了一片銀色的光,他不知不覺的走近了敖包,才發覺面前有一對青年男女在那裡互相依偎,互訴衷腸。因為蒙古遊牧民族,彼此相隔很遠,只有在祭祀敖包的時候才有機會見上一面。

敖包祭祀活動(二)

此情此景,一下子讓通福感慨萬千,根據民歌《韓秀英》原曲改編成了現在我們耳熟能詳的這首《敖包相會》。巴彥呼碩敖包它修建於1734年。也就是海拉爾建城那年,可以說有蒙古人的地方就會有敖包。一路上也可以看得到,只要有牧民的房子,不遠處就有敖包。我們蒙古族人們對於自然的崇敬非常虔誠,所以我們的自然生態環境保護得非常好。

敖包祭祀活動(二)

在我小時候,因為我家那邊是半農半牧區。漢族人種地,蒙古族放牧。本來河水不犯井水,但是後來山越開荒越少,漢族人每年都有挖藥材賣錢。我們周邊的山都已經挖光了,就有人偷偷跑到草庫侖去挖。草庫倫屬於牧民的地盤,他們只放牧,所以草場上的中藥材非常多,而且個個都非常粗壯。

敖包祭祀活動(二)

於是漢族人們成群結隊跑那裡去挖藥材。牧民覺得這種行為破壞草場,在草原上牧民最害怕的就是有洞或者是坑。牛蹄子一踏進去就會把腳給崴了。然後這牛就走不了路,慢慢的就死掉了。所以他們很反對漢族人的做法,於是他們整個村子的人都出來趕,可是漢族人比較聰明來趕了,就走,不來了就挖。後來,雙方發生了大規模的打鬥,當時把一個蒙古族小夥子打死了。


敖包祭祀活動(二)

蒙古族的老人趕著牛車,拉著小夥子的屍體,挨個村莊走,就要把兇手找出來。我記得當時我還很小,當到我們村的時候,所有的人家都關門閉戶,我出去玩兒,我媽媽不讓,我很好奇,偷偷溜出去看。後來這件事不了了之。

但是從此以後,我們漢族人再也沒有一個人敢去草庫倫挖藥材。

敖包祭祀活動(二)

我們呼倫貝爾最大的敖包是寶格德烏拉山的敖包。寶格德烏拉山意思是聖山,這個敖包每年新巴爾左旗和新巴爾右旗輪流祭祀的。我們蒙古族人對敖包對神靈十分的崇敬,一方水土保佑一方人。

敖包祭祀活動(二)

比如家族敖包,是不允許外人來祭祀的。家族敖包也是不允許外人來祭祀的。但是蒙古人外出路過敖包時,一定要下馬上前去,從地上撿起一塊石頭,扔到敖包上。

敖包祭祀活動(二)

有信仰的人都值得令人尊敬,某些邪教除外。一般的信仰都是叫人向善的,因為他無論做什麼事都會有所敬畏。也就是做人有底線,不會做出特別極端的事來。最可怕的是沒有信仰的人,因為人一旦沒有了信仰,他就沒有了敬畏,他平時沒有什麼事發生還好,如果萬一有什麼事,涉及到人性,做人就會很容易沒有下限!當然大多數人都是比較好的。也不能一概而論。

敖包祭祀活動(二)

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