（一）《宣示表》
《宣誓表》三国魏 钟繇 故宫博物院藏 真迹不传于世
点评：
《宣示表》是钟繇楷书中最为精妙之作。相传晋王导东渡时将此表缝入衣袋携走，后来传给侄子王羲之，王羲之又将此表传给王修，王修死后带着它入土，此表从此不见天日。此书结构严谨，用笔厚重，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方。梁武帝萧衍赞誉：“式巧形密，胜于自运”。
《宣示表》的前世今生：
现在所能见到的《宣示表》只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。短短十余行字帖便于复制雕刻，彼时或宫廷或官府或民间多有刊刻，然而宋代刻石（或刻木）大多没有流传下来，明清二朝继而依旧拓或临本翻刻伪托，以讹传讹，致使《宣示表》面目纷呈，后人不得不将古拙的刻本视为钟繇亲笔，流美的视为王羲之临本，自欺并欺人，或以书法辩高下，或以藏印定是非，或以题跋寻真伪，或以文献讨依据，或以尺寸度大小，一厢情愿对号入座，致使聚讼纷纭。
《宣示表》最著名者见于丛帖者有：《淳化阁帖》、《大观帖》等，见于单刻帖者有：“宋徽宗刻本”、“贾似道刻本”等。贾似道刻本有两种宋拓，其一原迹曾入北宋政和内府，淳佑十一年（1251年）经俞松装裱，钤有“政和”、“宣和”、“悦生”葫芦印，后续《钟繇还示帖》，尾有董其昌墨跋，此本今不知下落。其二原迹北宋曾入宣和内府，宋徽宗细笔题签“羲之临钟繇帖”，南宋末年归贾相似道，钤有“贾似道印”及“悦生”葫芦印。此卷宋拓本今在北京故宫博物院。
钟繇（151-230），字元常，颍川长社（今河南长葛）人。汉献帝时，他以孝廉入仕，先后担任侍中、尚书仆射，官至东亭武侯，魏初时拜相，因曾官居太傅一职，故世称“钟太傅”。
钟繇工书法，精隶、行、楷三种，尤善楷书。钟繇的书法保留古风，潇洒流畅，浑然天成，疏密有致，骨瘦刚劲，书若飞鸿戏海，鹤舞游天。后人评价其隶书入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。
（二）《平复帖》
《平复帖》西晋 陆机 23.7厘米*20.6厘米 北京故宫博物院藏
点评：
《平复帖》是草书演变过程中的代表作，字体介于章草、今草之间，属草隶，犹存隶意，但无波磔，秃笔枯锋，在中国书法史上占有重要地位。它是流传下来的书法作品中年代最早的书法真迹，也是除了发掘出土的战国竹简、帛书和汉代木简以外，我们能看到的中国最早用毛笔写在麻纸上的字帖，流传至今已有1700多年的历史。《平复帖》被收藏界誉为“中华第一帖”和“万帖帖祖”。被评为九大“镇国之宝”。为牙色麻纸本墨迹，9行84字，作者用秃笔写于麻纸之上。
《平复帖》的前世今生：
考证《平复帖》原是《晋贤十四帖》中的一件，曾与众多名家字帖集中在一卷大轴上，《晋贤十四帖》在北宋年间被人从大轴上一一割截下来，归属不同的藏家。基中的陆机帖辗转流入宋徽宗御府，成为皇宫中的一件珍玩，痴迷于书画的宋徽宗，得到此帖，爱不释手，亲自在帖上加盖双龙玺印。从此，人们按照宋徽宗题字所书，将其称为《平复贴》。
在这张手帕大小的字帖上，留有历代收藏者印记或题跋，卷上所钤71方印记，犹如一部收藏简史。最早的一方印记，钤自唐末鉴赏家殷浩。明万历时，被大收藏家张丑拥有，明代书画家董其昌等人也精心收藏。在清代时，首先为乾隆皇帝的母亲所拥有，然后，又辗转到成亲王手里。同治年间，又转入恭亲王奕诉手中。民国初年，归于末代皇帝溥仪堂兄，溥儒等人名下。
1937年，溥儒先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥儒先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥儒先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥儒先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥儒手中以4万大洋购回此帖，当时，4万大洋足可以买下京城内，恭王府的宅院。后历经艰险，悉心保管，才使《平复帖》未流失海外。
张伯驹得到《平复帖》后，几个日本人表示，愿出5倍价格，以20万大洋的高价收买《平复帖》。张伯驹答复他们说：“金钱易得，国宝难求，我中华民族之国宝，只要到了我张伯驹手里，就绝不会再流入异国他乡，所有外国人就死了这条心吧！”
抗战爆发以后，张伯驹和夫人潘素将《平复帖》缝入衣服夹层中，携往西安避难，一路上担惊受怕，寝食不安。《平复帖》在张伯驹的保护下，躲过了战争的劫难。
1956年，张伯驹夫妇将《平复帖》捐献国家，才使这件流传坎坷的稀世珍宝入藏北京故宫博物院。
陆机（261-303），字士衡，吴县（今江苏苏州）人，西晋著名的文学家和书法家，官至平原内史，史称“陆平原”。他出身名门，祖父陆逊为三国名将。陆机少有奇才，文章冠世，流传下来有104首乐府诗和拟古诗，以《文赋》最为著名。善书法，《平复帖》是我国现存最早的且真实可信的名人书法真迹。
（三)《中郎帖》
《中郎帖》南宋绍兴御书院摹本 23.3厘米*25.7厘米
北京故宫博物院藏
点评：
《中郎帖》又名《八月五日帖》，是谢安写的一封报丧书信，心中告知中郎突然去世的消息，同事表达了自己内心的痛苦不堪，难以忍受的情感。该帖左边有南宋高宗“德寿”玺印。据此玺印及纸、墨推断，该帖应该是南宋绍兴御书院所临摹的古帖。虽不是谢安的真迹，但依旧宝贵。米芾在《谢帖赞》中称其书法：“山林妙寄，岩廓英举。不繇不羲，自发淡古。”
谢安（320-385）字安石，东晋政治家，书法家，祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。晋孝武帝时，任尚书仆射，领吏部，加后将军，进中书监，后被封为“建昌县公”。他年轻时寓居会稽，与王羲之等人纵情山水、谈文论诗数十年。在书法上，他擅长楷、行、隶书，推崇王羲之而轻王献之，有《每念帖》、《六月帖》、《告渊明帖》等书迹传世，存于《淳化阁帖》、《大关帖》、《宝晋斋》等从帖中。
（四）王羲之
快雪时晴帖
（晋）王羲之【唐摹本】（局部） 23厘米*14.8厘米
台北故宫博物院 藏
点评：
《快雪时晴帖》和王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》一同被乾隆皇帝收藏于紫禁城养心殿暖心阁（堂名“三希堂”），并被定为“三希”之首。内容是王羲之写给“山阴张侯”的信札。以圆笔藏锋为主，体式自然优美。或行或楷，或流或止，宛如行云流水。笔法圆劲古雅，无一字不表现出作者的悠闲逸致。虽短短二十余字，却显其和谐中妙合造化的意境，于行书中带有楷书笔意，前后两次“顿首”作连笔草书，第二行“果为”也作连笔。
作品的前世今生：
《快雪时晴帖》唐初赐丞相魏征，传于褚遂良。宋初为苏舜元、苏舜钦兄弟所得，苏氏世代仕宦，收藏宏富，仅此帖就有三本。曾经宋宣和内府，米芾《宝晋斋》为有“褚”印者。南宋初入高宗内府。明代由朱存良藏，后由卖画者售与王穉登，以后转手吴国廷、刘承禧。刘卒后又归吴国廷。元朝时先为张氏所有，后入元内府，赵孟頫受命提拔。明时为朱成国、王稚登所得，清时冯铨、冯源济父子所有。清康熙十六年（1677年）八月十八日壬戌，冯源济进献康熙皇帝，入内府。乾隆十一年（1746年）乾隆皇帝遂将此贴和《中秋帖》、《伯远帖》同贮于养心殿内，额其室为“三希堂”，此帖为三希之首。1949年，国民党军队在内战中败北，退居台湾时除带走大量黄金外，还有2972箱南迁文物中的精品。其中就包括王羲之的《快雪时晴帖》，藏于台北故宫博物院。
《兰亭序》
《兰亭序》 晋 王羲之（唐冯承素摹） 24.5厘米*69.9厘米 北京故宫博物院 藏
点评：
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之和谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等人在山阴兰亭举行“修禊”之典，大家即兴赋诗，王羲之酒后为此诗集写下了序文手稿，即《兰亭序》。序中描述了兰亭周围的山水之美和聚会的换了之情，抒发作者对好景不长、生死无常的人生感慨。书法遒媚多姿，神情骨秀，通篇攲斜疏密，错落有致，历代书法家称其为“天下第一行书”。其真迹亦佚，传世的有冯承素、欧阳询、褚遂良、虞世南等名家摹本，其中以冯承素摹本最为精美。
《大道帖》
（晋）王羲之 （传为米芾摹本） 27.7厘米*7.9厘米
台北故宫博物院 藏
释文：大道久不下，于先未然耶
点评：
米芾言：“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”王羲之的《大道帖》是其草书的代表作。文仅十字，前五字一笔连绵，次两字连缀，复次字两字又勾连，最后一“耶”字以末笔竖画一贯而下，气势如虹。整体看来，《大道帖》宛若天际行云，潜龙出渊。
丧乱.二谢.得示帖
（晋）王羲之 【唐摹本】 28.7厘米*63厘米
日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆 藏
点评：
《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》三帖共一纸，日本人称其合称为《丧乱帖》。唐内府双钩填墨摹本，唐代传入日本。有说是鉴真东渡时带去的，也有说是日本“遣唐使”带回。大约成书于永和八年（352），王羲之50岁左右。王羲之此时的书法已经摆脱了隶书和章草的残余，用笔挺劲精妙，结体多欹侧取姿，轻重缓疾极富变化，有激宕潇洒之致，是王羲之所创造的行草体的典型作品。有专家推断，此种体式的字应更接近王羲之书法的本来面目。
《丧乱帖》属于信札，随手拟就，信笔而书，更能体现出王羲之的书法特征。该帖作于丧乱时期，作者心情悲愤郁闷。因无意于书，故书法更显率意淋漓，完全不同于《兰亭序》轻松欢乐的格调。该帖先行后草，时行时草；时而迅疾，时而滞顿，充分反映出其感情由压抑至激越的剧烈变化。
此贴在日本流传了1300多年，被视为国宝。由于去日久远，千余百年来国内书法家对此帖竟一无所知。知道100年前，任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《丧乱帖》摹成书迹，国内学界才大开眼界，没想到世上还有勾摹如此精良的王氏墨迹。
频有哀祸.孔侍中帖
（晋）王羲之 【唐摹本】 24.8厘米*42.8厘米
日本东京前田育德会 藏
点评：
《频有哀祸贴》、《孔侍中帖》二帖共一纸，唐代内府摹本，与《丧乱.二谢.得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名作，被视为日本的国宝。全帖章法严谨，布局合理，字间倾侧、俯仰、勾连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者，在活泼的行书笔意中带有凝重之感，在章法结体上有显示出欹侧取妍的艺术效果。
释文：
频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
九月十七日，羲之报。且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。
初月帖
（晋）王羲之 【唐摹本】 26.3厘米*32厘米
辽宁省博物馆 藏
点评：
《初月帖》为王羲之留存至今最好的书帖之一。其结体谨严，草法规范，颇具古意。即使重复之字，其体式也力求变化。字与字之间，或二字相连，或三字相连，如“老携幼孙，顾盼生姿”。整体见之，行气贯通，流畅飘逸，错落跌宕，具有典型的今草特点。
释文：
初月十二日，山阴羲之报。今欲遣此书，停行无人，不便通信。
昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱卿佳不？
吾诸患殊劣殊劣。方陟道忧悴，力不具。羲之报。
上虞帖
（晋）王羲之 【唐摹本】 23.5厘米*25厘米
上海博物馆藏
点评：
《上虞帖》又名《夜来腹痛帖》，为王羲之中年以后写的一封信札。笔力清劲，体势灵动绰约，点画精到，风格遒美，丰肌秀骨，多数人认为远胜于《何如帖》。该帖历史上曾为南唐内府、北宋内府、明代晋王府、清代梁清标、商载、程定夷等所藏，被《淳化阁帖》收录。
释文：
得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去，重熙旦便西，与别不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。
远宦帖
（晋）王羲之 【唐摹本】 24.8厘米*21.3厘米
台北故宫博物院 藏
点评：
《远宦帖》又名《有别贴》，是王羲之写给好友周抚的信札。《兰亭序》是王羲之行书书法的代表作，而《远宦帖》是其草书作品中的翘楚。该帖结体形态秀美，用笔转折灵活，曾被北宋大观内府、宣和内府、金明昌内府、南宋贾似道，明项元汴，清耿会侯、安岐等人所藏。
长风帖
（晋）王羲之 【临摹本】 27.5厘米*40.9厘米
台北故宫博物院 藏
点评：
《长风帖》由四段组成，又分称《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》。草书是王羲之晚年书法艺术追求的重点，对后世的影响也最为深远，其行草书又被世人尊为“草之圣”。
王羲之（303-361），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
（五）王献之
中秋帖
（晋）王献之【传为米芾摹本】 27厘米*11.厘米
北京故宫博物院 藏
点评：
《中秋帖》乾隆帝定为“三希”之一，王献之“一笔书"的代表作。”一笔书“是王献之在张芝的章草和王羲之的今草基础上的独创，笔势连续不断，宛如滔滔江河之一泻千里。此帖线条牵连，潇洒飘逸，丰润圆熟，气韵鲜润，表现出一种雄姿英发的爽爽之气。
帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。有人认为现存之帖是米芾临摹本，同样难能可贵。
此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。
释文：
中秋不复不得相还，为即甚省如何然胜，人何庆等大军。
鸭头丸帖
（晋）王献之 【唐摹本】 26.1厘米*26.9厘米 上海博物馆 藏
点评：
《鸭头丸帖》系王献之给友人的信札。“稿行之草”是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》是此种书体的代表作。笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连。全帖用墨有致，墨色由润而枯，由浓而淡，墨色分明。行笔宛如行云流水，流畅自然。结体错落有致，妍美质朴。曾经北宋宣和内府、南宋绍兴内府，元天历内府，柯九思，明内府、吴用卿等所藏。崇祯时藏吴新宇家，清光绪时为徐叔鸿所得。
释文：
鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。
廿九日帖
（晋）王献之 【唐摹本】 26.37厘米*11厘米
辽宁省博物馆 藏
点评：
《唐摹本万岁通天帖》之一，双钩技术精妙，有“下真迹一等”之誉。书体上楷、行、草三者混杂，章法生动，显得非常自然。用笔秀媚飘逸，风流俊美，笔意连贯而舒展，在漫不经心的挥洒中寄情翰墨，王大令师古创新的风貌跃然纸上。
释文：
廿九日，献之白。昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如，弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。
王献之（344-386），字子敬，小字官奴，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市），出生于会稽山阴（浙江绍兴），王羲之第七子，东晋书法家、诗人。官至中书令，世称“王大令”。幼学于父，胸有大志，在王羲之数子中最具禀赋，且勇于创新，不为其父所囿，后又兼取张芝。诸体皆能，以行书和草书闻名，楷书和隶书亦有深厚功底。与其父相比，二人在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。父之灵和，子之神骏，皆古今独绝，父子二人并称为“二王”。
（四）
伯远帖
（晋）王珣 25.1厘米*17.2厘米
北京故宫博物院 藏
点评：
《伯远帖》是王珣问候患病亲友的一封信札，是乾隆皇帝“三希”中的唯一晋人书法真迹，被后世评为“天下第四行书”。董其昌称之为“尤物”，在《画禅室随笔》中评价说：“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”通篇用笔精熟，疏朗飘逸，从中我们可以窥到晋人“尚韵”之风。该帖行笔自然流畅，俊丽秀雅，为早期行书的典范。
北宋时曾入宣和内府，后流落民间，为明董其昌、清安岐等人收藏。自乾隆十一年（1746年）进入内府，与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》并藏在“三希堂”。1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，后流散在外，辗转为郭葆昌收藏。1950 年周恩来总理指示在香港将《伯远帖》、《中秋帖》购回，交故宫博物院收藏。
释文：
珣顿首顿首。伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出，意不克申，分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
王珣（350-400），字元琳，小字法护。原籍琅琊临沂（今山东省临沂市）人，东晋著名书法家，王洽之子、王羲之之侄。官至尚书令，卒赠车骑将军。家范世学，在世时名重一时。董其昌评其曰：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”其传世墨迹《伯远帖》，是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。
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