孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。《孙子兵法》共有六千字左右，一共十三篇，它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
孙武
孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安（广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。
始计篇
始计篇，是《孙子兵法》的第一篇，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
原文及解析【一】
[原文内容]
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
[原文译文]
孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
[黄天解析]
兵，本义为兵器，后逐渐引申为兵士、军队、战争，现阶段可以涉及到人力、团队、公司、市场等；
也就是取胜之道，在于“人”，人取着决定性的因素，人的修为高，哪一方深谋远虑，则哪一方胜利在望；
所以，古今中外，帝王之争，战争输赢，地位之争，商业大小，名气高低，公司经营、投资、项目、产品等，其本质在于人。
原文及解析【二】
[原文内容]
孙子曰：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。
[原文译文]
孙子说：因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。
[黄天解析]
道——指自然规律、政治、民心所向、公司使命感与价值观、目标；
天——指天时、时机；
地——指地段、地理位置；
将——指人，人才；
法——指方法、策略、法律、规章制度、管理；
也就是说，不管是小到家庭、团队，大到企业、国家，要想取得胜利或者和谐幸福，要符合以上五个关键因素，平时我们只讲天时地利人和，现在应该再加上道和法，才能五行平衡式运行。
庙算者胜
孙子提出“未战先算”，“多算多胜”，强调了“慎战”，“重战”的态度。
所谓“一着不慎，满盘皆输。”哪怕一个细枝末节没算，也有可能使己方蒙受巨大损失。用兵之前必须要谨慎，策划周密，充分考虑与估量有利条件和不利条件，开战之后才有可能取得胜利。而开战前若没好好庙算，很少分析有利条件和不利条件，开战必败。胜利条件充分才能动兵。在双方对阵中，哪一方能在交锋前，把握先机，调查研究形势，那方就占优势。
在商场中，所谓庙算就是一份周密的战略策划。就是“以知彼知己，知天知地”为基础，再较之以五事七计，从而建立起的一份应战策划，再用“出其不意，攻其不备”辅助用于实战。
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