帶佛緣，道家緣分，仙緣等該如何修行？什麼叫修行？
每天都在說修行，經常有人問虛空先生到底什麼是修行，要如何修行呢？修行是仁者見仁，智者見智的問題，而且在每個階段對修行的意義自有不同的理解及境界，虛空先生畢竟一凡夫耳，分享一些自己知道的淺顯的見解，有緣人能看進一二，就是虛空的榮幸了。 
先說說修行的定義：修行，顧名思義，修正自己身口意的行為。那麼如何修正自己的行為呢，一定是以因果為基礎的，知道哪些是對的，哪些是錯的，什麼是好，什麼是壞。什麼事情可以做，什麼事情不可以做。不以因果為基礎必將落於頑空。說說不同的緣分該如何修行。
佛家的緣分，最好的修行方式是讀經起步。佛教理論成熟，各種佛教經典的書籍很多，而且還有很多高僧大德的講解。每個經都會有不同的意義，比如地藏經講因果、孝道。比如金剛經對內破執（我執、法執），對外掃相（我相、人相、眾生相、壽者相），比如普門品可以提升願力，激發菩提心。在此僅舉例說幾部經典，深入經藏，智慧如海。
如來佛祖慈悲，49年講法留下太多經典可以對治每個人的煩惱。很多緣主都會問我修行該信什麼，如何讀經。通常我都會推薦學佛。因為什麼呢？關於生死輪迴其實儒釋道都有講，但佛祖慈悲，普度眾生，佛家講的最清楚，有次第，無論在哪個階段都比較容易入門。 也可以請教一下佛門的師傅，該從哪一種經或者書讀起。先從基礎知識看起，懂因果，發菩提心，修己，度它，佈施等，一步步來，知道自己每一步做什麼，不停的總結，悟，求證的過程就是修行。這個過程即是聞思修，重點是落在修。從行為上也可以有一些約束，例如戒，那麼何為戒，為何要戒呢，因為戒可以讓自己變得更有定力，有定力後才會生智慧，有智慧才會明心見性。《六祖壇經》雲：心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定。此是戒定慧的真理，道的真諦。 
接著說說道家如何修行，道家講身體是假，性靈是真，修道即修真。借假修真不棄假，性命雙修。早晚，打坐，戒菸酒，戒葷，戒蔥蒜等等，為了是練氣，練自己的精、氣、神。練氣有次第：練氣化精，煉精化炁，練炁還神，煉神還虛。前兩步是修命的功夫，後兩個階段是修性的功夫，即是通常人們理解的元神出竅，修的是神。
修道先讓自己有個好身體，故修道之人比較飄逸，灑脫。同時也要看一些道家的典籍，比如道家的哲學，道德經，莊子，陰符經，列子等等，修道的典籍比如黃庭經，參同契等等，指導自己如何修行，也少不了歸納總結。但道家的典籍比較玄奧，不容易入門，需要多下功夫。 
再來說說有仙緣的修行，有仙緣的，不像佛和道有那麼多的書籍，現在是信息時代，可以多看看這方面的知識，引導自己如何和仙家溝通。仙緣重在溝通，無論是附體還是心通，溝通很重要，能順暢的溝通，仙家才會更有效的助弟子修行。
而且還有一點很重要，虛空還要在此強調，仙緣不是法，絕對不可依怙，唯佛法（道法）可依，所有帶仙的弟子都一樣，如果想為生生世世的修業考慮，必然要修佛或修道，如果不是為修業昇天道，位列仙班，修佛為目標，中間一定會出問題，只會貪戀人間的慾望，不能深明因果，必將走偏，為什麼很多人覺得出馬仙騙人，騙錢？沒有修行？因為不深明因果，不修正法，不知果報，不明唯有修業才是永恆的，行為沒有準則，世間這點東西擁有了又怎樣？豈能長存？ 
修行只是修正行為嗎？行為從哪來的？所唯修行的“行”字，它包括“心行”和行為兩個方面的自我省察、自我修正。最後總結一句萬教歸宗，歸宗即歸心。
好了，今天說說這些，主要是給不知道該怎麼修行的人看的，每個人有每個人修行的方法和心得，這個無所謂對與錯，只要修得其法就可以。之後會給大家分享一些我的讀書心得，喜歡的朋友可以關注一下虛空先生。
對了，上次有朋友問總髮此張圖片是什麼意思呢？以詼諧的方式結束此篇分享，那個當做：騎驢看賬本，走著瞧吧。修行的路上來不了假的，唯有踏踏實實下功夫，嗨，致敬所有的修行人，走著瞧。
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