中國乃文明古國,素有禮儀之邦之稱，“禮”在傳統社會無時不在，古代禮儀的說法有“三本”即“天地生之本”、“先祖者類之本”、“君師者治之本”。 將師禮列入“三本”之一，可見拜師禮之重要性。
師者，所以傳道授業解惑也。師道尊嚴，尊師重道。拜師是學習傳統技藝的頭等大事，以前中國傳統文化的傳承都要舉行拜師儀式。“入泮宮，出府學，上青雲路”，古之求學者，只有舉行拜師儀式，入了泮，才能夠算正式進入了孔學的大門。武術也不例外，兩儀門更是如此。
兵者，國之器也，武者，止戈也。兩儀拳，不僅僅是一種拳術，更是一種文化，其點穴功夫乃武林絕技，兩儀拳屬內家拳術，需有高尚武德，歷代宗師授徒甚慎，從不輕意外傳，所以此拳在世間流傳甚少，精通此拳的更是為數不多，僅侷限於皇宮及大內高手之間。千百年來,它的傳承一直靠師父口傳身授形式，代代相傳下來，此拳昌盛於宋，至今已有千餘年的歷史，
俗話說的好“樹有根，水有源”。傳統文化講究師承，沒有拜師學習，就沒有師承、“不正規”。
拜師儀式的重要性：
一是一脈相承的精神需要。香菸飄渺，法界蒙燻，面對列祖列宗神像、牌位，莊嚴靜穆，心交神合，滴水匯海，承前啟後，一脈相承。
二是傳承“真功夫”的親情需要。一日為師，終身如父，師徒關係猶如父子關係，師視徒弟如己出，愛之切切，授之殷殷，唯有對弟子負責之心，才會有不厭其煩因材施教、毫無保密盡心傳授之勞，將原來父子相傳的技術傳給徒弟。而弟子的言談舉止、行為表現、水平展示、社會的口碑等各個方面，也關係著師門的榮辱。這也是一種責任。
三是明確師徒關係的公證需要。拜師儀式上，引薦師、見證人、鄉紳名流、武林界同仁、同門師兄弟匯聚一堂，共同見證拜師盛況，也是公開公證師徒關係，免得日後糾紛。
四是學習“真本事”的心態需要。男兒膝下有黃金，只跪天地、父母、師長，如果沒有學藝的精誠、迫切之心，誰也不會輕易給他人行跪拜之禮。這是表明決心，大道如水，水性趨下，跪拜行禮，以較低的姿態，更容易接受師長的給予。
中國傳統文化技藝只有通過拜師形式的傳承,才被視做真正的薪火傳承，沒有拜師的，只能稱之為“學生”、“學員”，最多稱之為“記名弟子”。內外本有別，親疏當不同，在傳授技藝上，“入室弟子”和“學生”、“學員”當然有所不同。
兩儀門拜師儀式：
一、準備工作
擬拜師的“徒弟”（嚴格說，還不是徒弟）請引薦師、保師向師父引薦獲准，或者“徒弟”直接跟師父表達想拜師的心願後，由師父擇定吉日準備好三牲五果、香裱等供品；擺掛師祖和師爺畫像或牌位,擺香案等。
二、拜師程序
吉時到，主禮人宣佈開始
第一項：師父上香奏告（在此期間，準弟子手抄兩儀拳門派門規、弟子規）
1、上香。師父淨手後，焚香面向西方奉請西天佛祖、面向東南方奉請祖師爺，香插香爐。
2、奏告。行三叩首大禮後，奏告祖師和師爺,今天第xxx代弟子xxx,收納xxx為弟子,為兩儀拳傳承人，請西天佛祖、列位祖師保佑。。。
3、上裱。禱告完後，上裱,行大禮,然後師父端坐於旁側特設的座位上。
第二項：徒弟行叩拜禮
徒弟手持拜師帖跪在祖師爺像（或牌位）前，宣讀拜師帖（讀完後將拜師帖上呈給師父），先向祖師爺像（或牌位）行九叩首大禮；然後向師父行三叩首禮。
第三項：敬茶
徒弟向師父敬茶。
第四項：呈禮
徒弟呈上贄見禮（紅包）。
第五項：簽字
見證人依次在拜師帖上簽字。
第六項：師徒上香叩禮
師父帶領徒弟向西天佛祖和列位祖師的牌位上香，行三叩首的大禮。(從此刻起，就是正式門弟子)
第七項：合影留念
師父與徒弟合影留念，師父、徒弟再與見證人等合影留念。
三、宴會
設宴，慶祝，介紹師兄弟。
閱讀更多 我爺爺會武功 的文章
