命，與其算，不如改；佛，與其信，不如學；經，與其念，不如行；福，與其求，不如種。佛說，懷善念，行善舉，必得福報。諸惡莫做，眾善奉行，修菩提心，身正心安；說好話，行善事，天知地鑑鬼神欽。
不知從何時起 ，社會上開始流傳屬羊命不好的說法，很多媽媽會扎堆在馬年生寶寶，不希望自己孩子屬羊。那麼羊真的不代表吉祥嗎？
其實羊的尊貴地位是自古有之，而且已經升為國寶級了。
四羊方尊
我國著名國寶“四羊方尊”是商代的一件祭獻之物，尊的肩部就是4個卷角羊頭，羊頭做工精巧，顯示了高超的鑄造水平。試想，如果羊不是祥瑞之物，古人怎敢那它祭獻神靈和祖先呢？
羊渾身都是寶
卷角羊頭
“方尊”之所以選用羊頭，是因為羊在古人看來是有特殊含義的。羊的形體適中，攻擊力差，對人幾乎毫無威脅；又因其食草，而產出的卻是奶、肉、毛、皮；並且羊性格溫順、易於馴服，故而成為人類最早飼養的動物之一，在古人心目中佔據重要位置。
羊肉隨著朝代的演變，價格也越來越貴。到了宋代，羊是達官顯貴和鉅商富賈才能享受得起的奢侈品。蘇東坡之所以發明了“東坡肉”，是因為他被貶後俸祿全無，根本吃不起羊肉，才把目光轉移到價錢比較低的豬肉上。
“吉羊”是“吉祥”
上古時期，羊是被人們最早飼養的動物，羊長得壯，繁殖得多，這一家人就不愁吃喝了，所以羊在古代被視為吉祥之物。不過，“祥”字是後來才有的，“吉羊”即是後來的“吉祥”，《說文》解釋“羊，祥也”。
後來，羊的影響已滲透到人類生活的方方面面。唐朝王之渙《出塞詩》中有這樣的名句：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”何謂羌笛？即古代羌族人吹的笛子。“羌”在甲骨文中，上部是一對羊角，下部是個“人”字。“羌”這個字可以理解為，這個族人是以牧羊為生的。
羊承載藝術
羊是最早進入人類視野，並且給人類生活帶來諸多益處。所以古人就習慣把羊繪製成各種藝術形象，讓羊在藝術中活靈活現。
斑駁的巖畫中，有它們壯碩的身影；陶器的圖案裡，有它們美麗的面容。從商代“四羊方尊”、“三羊銅罍[léi]”，到漢代“羊型銅燈”、唐代“三彩陶羊”，直至當今的年畫、剪紙等各種民間工藝品，羊給世世代代的人們帶來了莫大的審美享受。
那為何現代人們對羊就不喜歡，甚至說屬羊的人命就不好呢？
說屬羊的人命不好其實是以訛傳訛，而“十羊九不全”這是對屬羊之人最大的謠言。
要知道“十羊九不全”其實源自《易經》周文王說的“十羊九福全”。而“十羊九不全”這個說法最早出現於咸豐時期。因為當時民間反對慈禧當政，而慈禧又恰好屬羊，於是民間為詛咒慈禧就把“十羊九福全”改成了“十羊九不全”。這個說法誕生至今也不過一百多年，但卻在民間根深蒂固了。
生肖文化是我們的傳統瑰寶，但一些人卻把它當做傳播封建迷信的工具。比如找對象就有“雞牛不相見，豬猴不到頭”的荒謬說法。同樣屬羊命不好也是徹頭徹尾的封建迷信。要想獲得好的命運，還在於我們自身的努力學習，比如歷史上有名的人物，唐太宗李世民；明英宗朱祁鎮；賀知章；賈島；歐陽修；司馬光；岳飛等等，他們都是屬羊的人。
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