“作為一個猶太人，他在基督教中不受歡迎，作為一個對猶太猶太教漠不關心的人，他在猶太人中沒有地位，作為德國人，他不受捷克人的歡迎，作為德國人說猶太人，在德國波希米亞人中沒有自己的位置，作為一個波希米亞人，他並不完全完全是奧地利人。“這是GünterAnders對卡夫卡起源的簡要描述。
卡夫卡本人因其出生和個人經歷的特點而非常孤立。他的作品表達了一種“自我解體”和“自我分離”的心理狀態。除了他的生活之外，卡夫卡和他的角色的定位似乎註定與正常人脫節。當我第一次讀卡夫卡時，我常常在閱讀過程中感到喘不過氣來。那種噩夢讓我放下了好幾次書。
我真的無法想象突然變成甲蟲的人是否應該同情，以及角色背後的世界和無法想象會有這樣一個社會。在閱讀他的其他作品時，這種感覺更加激烈。我經常認為這可能是隻有精神病患者才會擁有的精神世界！
然而，隨著經驗的增加，卡夫卡作品中所傳達的荒謬和鎮壓變得有些熟悉，甚至有些微不足道。所以每當我看到卡夫卡寫作的病態和他自己神秘的評價時，我都覺得有點厭惡。我開始覺得他認為出生在小國的人（昆德拉出生在捷克共和國，卡夫卡出生在奧匈帝國，其領土包括捷克共和國和奧地利）分為兩種類型。無論受到狹隘文化的束縛，它已經成為一個有更大侷限的普通公民，或者他已經完全跳出該地區，並且擁有文化的全景。如果昆德拉上升並獲得一個完整的世界，它將顯示出平庸。個人的獨特性，卡夫卡下降，並且蒂爾獲得了完整的世界。
從小說“城堡”中的土地測量師到短篇小說“法律面前”的同胞們，卡夫卡的大部分小說都很薄弱。他們具有相同的被動和弱勢地位。這裡的“弱者”不僅僅是一類通常意義上的同情者。他們的外表可能是正常的，但他們的人性更加生動和真實。就像沒有出現在電影“十二個憤怒的男孩”中的老證人一樣，他的證詞很容易被陪審團十二名成員中的絕大多數人證實。這是一個住在貧民窟，沒有孩子，沒有孩子的人。對於人類生活來說，無效的舊“弱”可能在莊嚴的法庭上做出了虛假的檢驗，並發現這名少年犯被謀殺。只是為了填補他生命存在的空白。
這個毋庸置疑。表面上，他受到城市居民的歡迎。事實上，每個人都尊重他，這讓他很奇怪。他不滿意。隨著帖子的名稱，並想進入城堡與負責人溝通，以完成任務。但是，他一直被公務員忽視。這比進入城堡更難。在這個畸形的環境中，較弱的人們並沒有意識到“持續的”但強有力的不成功的情況，使讀者意識到角色內在活動的每個方面。
“我三十二歲無法見到你。”據推測，這個弱者也是32個階段之一。卡夫卡作品中虛弱的荒謬形象可能是每個人心中非常隱秘的人格。對地位和自我存在的盲目追求是內心薄弱的形象，人們無法瞭解自己的原因在於，這個較弱的階段是一個似乎“上升”的強大階段。隨著社會風氣越來越強，人民心中弱小的人民會更加深刻地被掩蓋，而弱者延伸下來的“更強大的人”可能會變得更加激烈和明顯。卡夫卡居住的“後工業革命”社會必須與當今中國社會有一些相似之處。
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