一、你以为王阳明就是“知行合一”“格物致知”，可是王老爷子本人并不这么想。
个人认为，王阳明近几年这么火就是前些年被压抑的太狠了。他的这套在中小学教科书里被定义为“唯心主义”的理论，在本质上与我们主要宣传教育的马列唯物主义南辕北辙，水火不容——至少形式上是这样。然而我们不能否定王阳明唯心主义的价值，“宇宙即我心”，宇宙是不是全在我心咱不敢确定，但宇宙离开了人，是毫无意义的。
王阳明最琅琅上口广为人知的是“知行合一”、“格物致知”，为啥？我分析是这两词皆便于制作匾额，利于“成功人士”附庸风雅。不信的话，你问问屋里挂这些匾额的老几，有几人哪怕翻过王阳明的《传习录》，甚至恐怕有些人根本就没有听说过。广为流传的为实为核心正统，王老爷子也是颇无奈的，其实何为心学宗旨，王阳明有自己亲口的说法。在“天泉证道”后，王阳明亲口对门下大弟子王汝忠、钱德洪说“我的心学宗旨就是这四句话，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
二、一个真实完美的心学故事
有一天，王阳明正跟弟子们讲经论道，侃到最爽歪歪的时候进来一个老农。老农说他家里经济一时困难，想把手里的田地卖给王阳明。王阳明一听摆了摆手：“君子成人之美不趁火打劫，我买了你地表面上看解了你燃眉之急，实则断了你的后路”，然后又甩给老头一沓钱“我借给你钱，给你救救急，等你翻身了再还我，地你留着”。老头美滋滋的拿钱走了。
又过了几天，老王带着弟子们出门旅游，遇到一块靠山面水的风水宝地，情不自禁地赞美“这块地要是咱的就好了！”。弟子在一边偷笑了“师傅啊，这不就是前天那老头要卖给你的那块地嘛！你亲口拒绝人家的！”老王懊恼的一屁股坐到地上，努力平复着自己的小心脏。静坐了好一会才缓过来，睁开眼自我检讨“我懊恼是我起了邪念啊，幸亏我停下并制止了这种念头！”
从这个故事看，王阳明也是凡夫俗子一个，七情六欲免不了，可人家牛就牛在能在生活中领悟参透，并淬炼自己的品格。
故事虽然完了，但它最重要的用途却在下面。
三、以故事解读王阳明四句话，窥王氏心学宗旨一斑。
无善无恶心之体。当王阳明携众弟子游山玩水时，其心肯定是光明的，一尘不染的，莺飞燕舞泉水叮咚觉得一切都是美好的。此时老王和弟子们心里自然无所谓善恶，是为心之体也。
有善有恶意之动。当阳明同学看到风水宝地时忍不住赞美并欲据为己有，尤其在得知这块地别人曾送到其手上但被拒之门外时差点锤心顿足。此时老王内心是崩溃的，他据为己有的恶念是为意之动也。
知善知恶是良知。在王氏心学中有一个基础的概念“天良”，“天良”即“天德”，是人与生俱来的“良知”。良知是有觉悟的，是能自己判断善恶的。王阳明意识到自己将别人东西据为己有的念头乃是恶念，这是良知在起作用。“良知”从来不会泯灭，只会蒙上灰尘。所以良知你用它，只需你让他正常工作就是了，他自然就能做到定、静、安、虑、得。
为善去恶是格物。王阳明知错能定能静下来闭目思过，经过考虑去除恶念，这就是得。考虑的过程即为格物。
全文完。恳请大刀斧头来批。洛阳也耕也读也采薇再次拜谢您耐心阅读！
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