文/學峰
有這樣一個德國人，他來到中國之後就不走了，不要報酬的在中國南方教書，最特別的是他的教育思想教法和人生的活法，絕對不是與眾不同，而是驚世駭俗。他的名字叫盧安克。
盧安克認為，要去理解孩子，去理解孩子的所作所為。他說：如果已經理解，然後再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。他的話揭示了我們很多教育為何失敗的原因，我們總是很粗暴的去管理孩子，而不是去試著瞭解孩子行為背後的動機，從而理解孩子的所作所為。
每一個孩子都是不同的，但是我們總是用相同的方法去教育，這必然產生矛盾，產生對立。更多的時候，我們很粗糙，教育方式不細膩，總是想當然的固執地去執行自己所謂的教育，其實也許是我們的方法錯了，也許是我們想錯了，我們應該去深入瞭解一個孩子，甚至進入到他的內心去，這樣才能真正瞭解，也才能做到理解。
當我們從某種意義上理解了孩子，我們也就能夠找到打開孩子心門的鑰匙，從而能夠走進孩子內心，也才能施展我們的教育，最終起到教育的效果。我們教育失敗很大程度上是因為我們找不到打開孩子內心的鑰匙，無法走進孩子的內心，這就很難真正教育一個孩子了，我們只能採取粗暴的管理方式，犯錯就批評懲罰，這樣固然能夠嚇唬住一部分孩子，但是這不是真正好的教育，而且教育效果不好，對教師和孩子都不利。
柴靜說：憤怒是對自己無能的痛苦。換句話說，老師總是生氣，批評打罵孩子，其實是一種無能的表現，表現形式是痛苦，這樣不但氣壞了老師，也誤導了孩子。
很多時候，孩子的內心很複雜很隱秘很敏感，當他覺得我們不友善不真誠不合理，或者如盧安克所說：覺得你沒有百分之百地把自己交給他，他就不願意接受你。有時候想影響別人，反而影響不到，因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。
和孩子們成為朋友，真正知心的朋友，理解他們，關心他們，和他們玩在一起，讓他們覺得你是自己人，這樣才能開始我們的教育。我想，走進孩子內心的秘訣無他，唯有真誠的理解。
盧安克說：如果自己作為老師，想象學生該怎麼樣，總是把他們的樣子跟覺得該怎麼樣比較，是教育上最大的障礙。這樣的想象讓他無法和孩子建立關係。
很多老師總是這樣做，並且，如果學生做不到，達不到要求，老師可能會放棄這個孩子。盧安克沒有這個想象，總是很自然地和孩子們在一起，讀書學習，也一起玩笑打鬧，這樣，反而讓學生有了反應，讓學生很喜歡很接受。
他說：教育就是兩個人之間發生的事，不管是故意還是不故意。這句話對於我是震耳發聵。這句話讓我深刻的明白了：教育不僅僅是一個結果，更是一個過程，在這個過程中，教師和學生要共同經歷一些事情一些變化，這讓我們清醒的認識到了教育的重要性，教師要珍惜每一個學生，要珍惜每一天的教育時光，因為：
每一天都很重要，
每一天都能發揮作用，
每一天都能帶來變化。
這就是教育，教育就是兩個人之間發生的事。語言很多時候都是假的，通過行為去學習，一起經歷過的事情才是真的。紀律固然可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬於一件事，一群人，一個組織，一個社會，才會有認同和發自內心去照顧它的願望。
文明，就是停下來想一想自己在做什麼。盧安克的這句話醍醐灌頂般衝擊著我的內心，說實話，我一直沒有深刻理解這句話。我粗淺的理解也就是：我們要經常反思自己，認知自己，改變自己。反求諸己，從自己身上尋找答案。這樣的行為和習慣也才能讓我們走進文明。
作為教師，我們就更要記住要經常停下來想一想自己在做什麼，反思一下自己，我做的對嗎？哪些需要改進？我該怎麼做？我想這樣也才能讓我們做好教育，當一名負責人的好老師，也才能不誤人子弟。教師的作用太大了，我們可能改變一個人的一生，可能會影響一個人走向成功，也可能引導一個人走向罪惡。作為教師，我們一定要慎重，要經常停下來想一想。
現在的教育和現在的社會一樣，太急功近利。總是來不及打好基礎，就要看見成果。這種想法是拔苗助長，不會起到好的教育效果。儘管我們也清楚當代中國教育存在很多問題，但是盧安克告訴我們，當下我們該做的就是：把自己的事情做好。無論外界如何風雲變幻，我們要清醒的知道自己該做什麼，不該做什麼，什麼該放棄，什麼該堅守。這真的需要我們每天都要停下來想一想自己在幹什麼。
改變自己當然很難，如果那麼容易的話，盧安克說：那還要這麼漫長的人生幹嘛。但是反過來講，這就是說：漫長的人生，我們都要去思考自己認識自己改變自己，這是通往幸福之路，而且永遠沒有盡頭。
盧安克說：人類大部分的苦都是因為期待的存在。就是我們總是想當然的認為世界應該怎樣，別人應該怎樣，學生應該怎樣，實際上這是我們毫無道理的期待，這隻會讓我們不自由，更無法讓我們聽到自己的心，這是向外求，不是反求諸己。這樣很難解決問題，還讓自己很苦。
他說：腦子裡沒有障礙才是自由。而如何才能做到腦子裡沒有障礙，我想只有深刻的自我反思才能深刻的認識瞭解自己，從而改變自己，讓自己腦子裡沒有障礙。我們的痛苦、煩惱、憤怒、期待大都來自於腦子裡的障礙，這些障礙阻礙著我們獲得快樂幸福乃至自由。
盧安克對我們最大的啟示並不是一種教育方法或者教育模式，而是一種生活方式，一種活法，一種人生的態度。正如柴靜所說：盧安克給人的，不是感動，不是那種會掉眼淚的感動，他讓你呆坐在夜裡，想：我現在過得這是什麼樣的生活？
當你深入瞭解盧安克，就會引起你內心的衝突，會不由自主地思考，對很多固若金湯的常識和價值觀產生疑問。盧安克並不是要打翻什麼，他只是掀開生活的石板，讓你看看相反的另一面。他讓我們體會到了一些從沒想過未曾明白的東西——把自我交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。
盧安克讓我想到了老子，他“無能”，無為，無我，無法，沒有目的，沒有期待，沒有信仰，沒有憤怒，沒有障礙，不去幻想，不做比較，不為名利，交出自我，但是身心永遠翱翔於自由的天地。
對於這樣一個人，我還能說什麼，他的行為就是他的力量。他的存在本身，有一種令人內心惶然震撼的力量。
最後，我想用柴靜的話來給本篇文章結尾：教育，是人與人之間，也是自己與自己之間發生的事，它永不停止，就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲觸碰另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不停止，我們就不會告別盧安克。
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