秉烛读春秋
“天京事变”是太平天国发展到一定阶段的一个必然事件，起因是什么不重要，关键是根本无法避免，不是这个理由也会是其他理由，洪秀全制止与否根本不会改变“天京事变”的进程。
想了解“天京事变”的起因必须明白太平天国是如何建立的。
现在教科书说太平天国由洪秀全建立，这个结论既对也不对。
说洪秀全建立太平天国是因为整个太平天国的理论基础是洪秀全创立的，金田起义洪秀全也是主要领导者之一。但以此说太平天国就是洪秀全建立有点不准确，因为太平天国的前身“拜上帝教”在广西的发展洪秀全参与并不多，而广西“拜上帝教”的主要建立者就是杨秀清和萧朝贵（东王天父和西王天兄）
整个事件要从头说起，最早，洪秀全在广州成立“拜上帝教”，但广州是最早的通商口岸之一，早就有大量的传教士在广州传教，拥有相当丰富的传教经验，背后也有基督教这个大靠山进行财力上的支持。所以，洪秀全在广州的水货基督教根本就没有市场。除了冯云山（南王）这个铁杆以外，基本没有信徒，广州“拜上帝教”根本撑不下去，于是两人商量决定转战广西穷乡僻壤，宣扬“拜上帝教”。
在穷乡僻壤宣传“拜上帝教”这个战略是正确的，因为穷人的苦难多，也需要一个宗教进行精神寄托。而且最早期的“拜上帝教”吸引的是一批木炭工人，（不是煤炭工人，也比煤炭工人苦，不清楚可以读一下白居易的《卖炭翁》）但穷乡僻壤苦啊，很快，洪秀全就忍受不了广西艰苦的生活，再一次回到了广州，而传教的任务就留给了冯云山。
冯云山的传教能力还是值得肯定的，很快就在这批木炭工人哪里发展了一批信徒，而且还发展了两个土财主——北王韦昌辉，翼王石达开。等洪秀全再次返回广西的时候，已经有了小规模的班底了。这个时候，洪秀全就舍不得走了，就在广西过着教主的生活。
但好景不长，很快，“拜上帝教”被官府注意到了，在中国，对于宗教的防范是极其严格的，紧接着冯云山就被官府给抓了，洪秀全见势不妙，就借口向英国请命，要英国向清政府施压，不得干预传教的自由。然后以这个借口溜之大吉。这个时候，洪秀全不在，冯云山被抓，“拜上帝教”面临土崩瓦解的危险。就在这个时候，杨秀清出面了，以民间“请大神”的把戏自称上帝“耶和华”附体，之后萧朝贵又以同样的把戏自称“耶稣”附体，暂时稳定住了内部。然后安排韦昌辉给官府送礼，最后冯云山得以顺利回来。洪秀全看到冯云山没事，也回到了广西，但这个时候很尴尬的发现，多了两个“神”，一个是他爹，一个是他哥。
在这里我插一句，杨秀清和萧朝贵的把戏并没有骗过所有人，之后也有聪明人想有样学样，但基督教不同于中国的道教和印度的佛教，它的神族体系很单一，就三个，上帝耶和华，圣子耶稣，和圣母玛利亚。洪秀全费了老大的劲捏造了一个上帝次子，其他再有人想神灵附体就找不到基督教体系的神灵了，只能找中国本土的神灵，都被洪秀全，杨秀清等人直接用宗教名义清除异己了。
当时这种局面虽然尴尬，但也有好处。洪秀全是“拜上帝教”的创立者，是这个教派理论体系的提出者，也是整个神学的根源所在，所以洪秀全不能动。而洪秀英是广东人，在广西本地没有根基，杨秀清，萧朝贵等人是广西人，有广泛的基础。所以两拨人都只能捏着鼻子认了对方。
再加上洪秀全其实自身能力及其有限，敛财，骗色，吃相实在难看，所以早在金田起义之前，杨秀清，萧朝贵就多次附体，劝谏洪秀全，当然，没玩得那么大，洪秀全身在异乡，也不能不给这两个本地人面子，所以，他们的仇在金田起义之前就已经结下了。
金田起义封王之后，萧朝贵和冯云山陆续战死。冯云山的死造成了天平天国的开国元勋中的广东人只剩下洪秀全，洪秀全彻底成为了孤家寡人。而萧朝贵的死则进一步强化了这个神权体系，从此天平天国神权中只剩下洪秀全和杨秀清两个人了。
而杨秀清的能力是超强的，用李秀成的话来说：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”清朝湘军采编所主持张德坚在《贼情集要》中评论杨秀清：“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。”可以说是天赋英才，而反观洪秀全，打下天京之后就不思进取，整日在深宫之中玩女人。如果仅仅如此还罢了，洪秀全还制定严刑峻法，开始丧失军心民心，越来越不适宜太平天国作为一个政权的现实要求。那么和总理政务的杨秀清自然矛盾也就愈来愈深。而杨秀清要推行自己的执政方针，自然就要提高自己的地位，甚至要有能直接对抗天王洪秀全的地位。
这个时候就有了“仗责天王”事件和“逼封万岁”事件。这两个事件直接将天王和东王的矛盾明面化，两王只能取其一就势在必行了。
而在这个时候，杨秀清满足于现状，只想通过朝政施压，宗教施压逐步瓦解天王洪秀全的势力，而洪秀全更狠，直接联合北王韦昌辉，将东王一脉赶尽杀绝，从肉体上消灭东王，彻底解决东王的威胁。
杨秀清自然悲剧了。
而由于杨秀清长期以来就是太平天国的实际执政者，所以东王一脉人数非常的多，为了斩草除根，天京事变共斩杀东王一脉并部将家属两万余人。太平天国前期各实权部门掌权者几乎屠戮一空。换句话说就是干事的几乎杀完了。还有一个更严重的问题，由于天京事变是天父和天王直接刀兵相向，所以天平天国的宗教理论根基彻底垮塌。再也没有人从内心信奉这个“拜上帝教”，太平天国前期抗清虽互有胜负，但胜多败少，更没有整建制投降的例子，但天京事变之后，这类事件层出不穷。
人心垮了，队伍不好带啊。
综上所述，天京事变不是一个偶然的事件，不是因为某个事件引发的，而是太平天国从开始就存在的政教不合一，神学体系混乱造成的。整个发展态势无可避免，或许没有某个事件会推迟，但一定会因为另一个事件做为导火索而发生。而一旦发生，太平天国的整个政府体系，神学体系就会彻底崩塌。
云在蓝天8480
太平天国运动区别于中国历史上的其它农民起义，是因为太平天国是有宗教信仰的。
洪秀全、冯云山等领导人利用拜上帝教传播福音，吸收拉拢大量的广西矿工、农民、客家人、无业游民等入教，有一整套洗脑程序，可以说是利用邪教控制人们的精神思想。
事实证明取得了良好的效果和巨大的成功，广大的太平天国军民对洪秀全和天国事业无限忠诚，悍不畏死的与清妖战斗，前期极少有叛变投敌者，太平天国整个架构有着极强的组织力和凝聚力，这也是太平天国运动能够席卷大半个中国，坚持斗争长达十四年之久的原因。
但是太平天国必竟是个邪教组织，有着它与生俱来的缺陷，尤其是在最高领导层的权力分配上，从一开始就犯了重大错误，为后来的天京内讧埋下了祸根。
最主要的错误是不应该让杨秀清获得“天父下凡权”，让萧朝贵拥有“天兄下凡权”，杨秀清拥有了“天父下凡权”就可以假借天父下凡，口吐白沫胡言乱语装神弄鬼有效的制约住了洪秀全，要知道一山不容二虎，一个组织只能有一个最高领袖，如果有人争夺最高权力就会闹内讧出乱子。
萧朝贵因为死的早没有对洪秀全造成威胁，做为太平天国二号人物的东王杨秀清，在定都南京后掌握了军政大权，洪秀全躲进深宫不理政务，时日一久杨秀清未免生出野心，所以才发生了杨秀清假借天父下凡杖责洪秀全逼封万岁之事，导致了“天京事变”的发生，而这场互相残杀的内讧是太平天国从兴盛走向衰亡的转折点。
流贼闻之心胆摇
天王洪秀全已经是万岁，也是实际上的领导者。但杨秀清也不是一般的人物：
1.杨秀清不仅功高，而且还有一类似于大巫师的职务，代替洪秀全行使神权。
2.但杨秀清自侍功高并利用职务之便，屡次以天父降临的宗教仪式强迫洪秀全对他下跪，接着又要逼洪秀全封他为万岁。很明显就是要取而代之。
别说是洪秀全，任何一个人站在洪秀全的角度去想一下，都不可能会答应。在洪秀全自身受到威胁的同时，他绝对会采取行动，保卫自己，保护自己权利。也就是天京事变的原因。
说白了还是人心不足蛇吞象！跟着自己的老板干，怎么会愚蠢到逼迫自己的老板下台让自己去当老板？你完全可以先下手为强，也可以拉出一队人自己干，而不是愚蠢的让老板向你投降！
还是杨秀清太高看自己，也太相信宗教的力量。以为众人都像他一样相信神的旨意！殊不知洪秀全的信仰并不坚定，洪秀全信仰的还是权利。所以他违背天父的旨意，发动政变，杀了杨秀清。只能说杨秀清咎由自取。
范亚津
太平天国起义军，邪教洗脑个个猛。不畏死惧清妖斗，势死天王打江山。已看江山半中国，天京内讧埋祸根。头领分配看错人，一山那容两虎主。天父下凡楊秀清，天兄下凡萧朝贵。口吐白沬胡乱语，制约天王洪秀全。朝贵早逝天未伤，惟有秀清野心狂。无舵无略洪天王，举功自傲安深宫。日久秀清野心到，要逼天王封万岁。“天京事变不可收"，相互残杀内。讧起。堡垒外炸难以破，天国内讧就此完。
宋洋一宋邦文
完全是逼封万岁引起的，杨秀清借天父下凡降旨，一是给洪秀全做爹，洪秀全认为杨秀清耍他觉得很没尊严，二是杨秀清请封万岁，洪秀全也是万岁，这样一来洪秀全认为自己的万岁梦做到头了，自己要做万岁，必须要干掉另一个万岁，这是杨洪二人间的生死决策，已到了不是你死就是我亡的地步！
