（一）
世俗的紛擾，功名利祿的誘惑，常常使人陷入內心的掙扎。
人生不如意事十之八九。當面對苦難、挫折、失敗時，如果一味地抱怨、逃避或是選擇墮落，那隻能註定成為人生長河中的失敗者。一個人的心態決定了一個人的成敗，一個好的心態會使人遠離紛爭，淡泊名利，戰勝眼前的苦難，達到意想不到的效果。
心鎖於物欲。煩惱困於心間。世上本無那麼多憂思之事，只不過是世人的自尋煩惱、憂慮之思罷了。若能看透此中種種、尋得心中一片靜土，做到喜聽鶯啼，靜聞蛙鳴，倒也是一番超越世俗的灑脫。
當夕陽的最後一抹光暈消失於天際，夜，漸漸地拉開了帷幕。雖沒有了春日中白天的鳥語花香，歡聲笑語，但卻賜予這裡一片難得的寧靜。某年某月，曾有人將自己沉浸於此情此景中，在此寧靜中將自己的精神提升到了一個“空”的境界。
人閒桂花落，夜靜深山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
無數詩人騷客曾感慨花落之悲，流水無情。桂花飄落，原本是傷感之情，而加之“人閒”，使整句哀傷之感峰迴路轉，詩句彷彿在歡快地跳躍，使人如親眼看見桂花飄落的香林花海。既是春天山中的夜晚，可是詩人又是如何得知這桂花飄落的美景?“夜靜春山空”，，這裡已沒有了白天的喧雜熱鬧，山林也空閒了下來，花開花落皆有聲，可這種聲音是極其細微不易察覺的。若不是靜到極處，這細弱無聲之響也會被自然地忽略掉。可見山之清幽，林之靜謐。
而這貌似無聲之音卻被詩人從周圍的世界中感知出來，可見詩人的心境和這春山的環境一樣是一個毫無雜念的寧靜之境。
（二）
這位晚間在春山間靜聽花落，閒聞鳥鳴的詩人正是王維。
在這寂無人聲的春夜山澗中，桂花紛紛飄落，使這原本寂靜的山澗更增空寂。靜心來感受桂花飄落的香林花海，更是別有一番韻味。明月從東方升起，皎潔的月光突破雲層灑向林間，驚起林間鳥兒的偶爾啼鳴。靜謐的空山春夜也因這時時的啼鳴而顯得更加幽寂。此情此境亦詩亦畫，一幅完美的春澗夜景圖展現而出。
王維是詩人，又是畫家，他往往是詩中有畫，畫中含詩，給人留下無限的回味與想象的空間，他的這首《鳥鳴澗》亦是如此。在詩中有一個寧靜畫卷隨空而出，使人觀之而寧靜，賞之而心幽。詩中的“人閒”並不是指人們閒來無事，而是指周圍沒有人事的煩擾，也沒有物慾的困惑，也許只有真正地遠離這些功名利祿，世俗榮辱，才能真正地給自己內心留存一份寧靜，才能從這春山月夜中察覺到這桂花紛紛飄落的細微之景。
心空則境空，只有像王維這樣放下心中種種凡塵雜念，遠離俗世的喧囂煩擾，才能達到這種內心的寧靜，使自己的精神之境達到佛家所講的“空即是色，色即是空。”的無慾無求的空寂之境。
（三）
如若內心靜如水，則自當寒暑不入，百邪不侵。
人生路上的種種慾望如絲絲亂麻將人心纏繞，雖會有一時虛榮和貪婪的滿足，可這條道路卻是越走越狹隘。在這條路上理智受到矇蔽，思維受到限制，內心受到煎熬，久而久之使人陷入疲憊和孤獨之中。
林泉美景本是仙山聖地，可是一旦流連此地，久而久之也變成市井凡塵之景；琴棋書畫本是高雅之事，可一旦起貪婪之念，高雅之境也將變成俗世鬧區。所以一個人只要能擁有內心的寧靜，即使置身於物慾橫流之中，也絲毫不會被外物所染；反之，即使身處靈山極樂，也沒有辦法做到真正的釋然快樂。
萬物所感源於心，萬象所見源於境。內心平靜之人，所見所思所聞所感皆是平和之境，而這種寧靜卻是修養所得。人的心境若是達到此種境地，就不會受外界所誘惑，面對人世司種種可以用清醒的思維來思考，避過凡事紛爭，遠離“硝煙戰火”。
靜中真境，靜中本我。寧靜中綻放的思緒，聆聽的感悟、細微的聲音，靜靜地去凝聽，去感受，去參悟。感受寧靜之境、擺脫世俗紛擾與掙扎。
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