寶雞之“寶”
岐周敬天 明德尚賢
播講：明心
生活於周原的人民勤於農耕好稼穡，養成了勤勞勇敢、樸實、好客，酷愛自由幸福、反對專制壓迫等高尚品質。周族在岐周發祥，成長壯大後，建立了西周王朝，並通過封建諸侯而走向全國。在岐周人民風尚習俗的基礎上，經文王、武王、周公、召公等整理昇華，建構起的文化體系，就是岐周文化。岐周文化以敬天、尊祖、護宗、保民、尚賢、無逸、教化、貴老、明德、慎罰為基本內容，本質是把人們對道義的追求引向文明的軌道。
岐周文化的要義具體說來為以下幾點：
周人所說的“天”是個複合概念， “敬天”就是遵循自然規律，保護生態，發揚自強不息、厚德載物的精神；
尊祖就是牢記先祖的遺言遺訓，弘揚他們的優良傳統，繼承他們的事業；
護宗指的是宗族要維護宗子的繼承權，以他們為核心團結友愛，互相扶助；
“保民”即實現“天保”。所謂“天保”，就是天下統一，社會安定；
周人極力尊賢求賢，選賢用賢，以此為“尚賢”；
無逸，又作“毋逸“，指不貪圖逸樂而專心致志小心翼翼、兢兢業業的治理國家，是一種良好的執政作風；
教化，就是重視教育，通過教育而化野蠻為文明；
周人以年長者為寶貴財富，讓其安享尊榮，這就是“貴老”，亦稱“尚齒”；
“明德”是岐周文化的核心。制定禮以明什麼是德，在遵禮過程明白什麼是德，就叫“明德”；
誠然，無論怎樣給力於“明德”，人們的利善衝突總亦難免，違法亂紀以至犯罪也難以避免，調節衝突制止犯罪都需要刑罰，所以周人也制定了五刑。但周人制刑的原則是“義刑義殺”，即採用合適的刑罰，公平公允，儘量地寬刑、緩刑，稱之為“慎罰”。
岐周文化的特色在於把人的情感要求引導到文明的軌道，以文明的情感作為全社會聯繫的紐帶，從而保護生態，和睦家庭，安定社會，睦鄰外邦，以達“天保”，屬於道義文化。在岐周文化中，仁愛人民被看作最高的美德，得民心才能奪取政權，鞏固政權，政權是“德”的集合體。所以武王、周公都主張建洛邑東都，因為洛邑地處寬闊的平原，無關隘要塞可守，以它為都，足以提醒統治者永遠“明德”，才能長治久安！
（選編自《寶雞鳴瑞——中華文明的燦爛篇章》 何志虎著）
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