這篇問答將牽出一件“庚子國難”年間的前塵往事，正因有了這段往事，才導致的喬家大院後來在抗戰中倖免於難。
八國聯軍攻陷北京後，立馬要求懲治罪魁禍首，列出的天字第一號“戰犯”就是時任清朝山西巡撫的毓賢，聯軍門兒清，知道莊親王、端親王這幫傢伙純屬起鬨鬧秧子，對義和團事件應負主要責任的正是毓賢。
傳言李鴻章李中堂大人臨死之前，亦留下憤怒的遺言：“毓賢誤國！”在清朝的開明官員的心目中，立場極端排外的毓賢是“清官若自以為是、危害比貪汙嚴重”的典型代表。
毓賢，出身於內務府漢軍正黃旗，捐監生，捐同知，捐知府，一路靠捐，終成一方大員。1889年，在任曹州知府期間，頗擅治匪，只有一個字的訣竅：“殺”，在當地至少殺掉了一千五百名盜匪。
1897年，大刀會殺掉德國兩名傳教士，原山東巡撫因此下崗，因毓賢殺匪有名，亂世需用能臣，1899年，由山東布政使升任山東巡撫。
當上山東巡撫的毓賢，也知道自己久為他人詬病，竟痛定思痛，開始與時俱進、改變思路，他認為改剿為撫可以使民心為我所用，想招安義和拳眾，他創造性的變拳為團，將其整合成為日後鼎鼎大名、惹盡國際糾紛的群眾組織“義和團”。
招安後的義和團在毓賢的支持下，影響力與日俱增，在反洋教、殺洋人的道路上越行越遠，最終招致國際投訴，清政府為了堵住洋人嘴巴，1900年，把毓賢調任山西巡撫。
按說本來義和團的重災區是山東直隸一帶，在毓賢巡撫的大力帶動下，山西的義和團組織終於從無到有從小到大，點滴都浸透著毓賢的心血，直接導致山西義和團運動異軍突起。庚子國難後一盤點，山西成為殺人最多的一個模範省區，共有191名傳教士、一萬多名教徒被殺。
在屠殺過程中，毓賢創造性的使用了甕中捉鱉之計，藉口兵力不足，無法分散保護傳教士，把各地的傳教士們集中到太原某處，予以集中殲滅，婦孺概莫能免。
先不說毓賢最後本被充軍新疆，後來國際上不答應，又被追到蘭州就地處死。單說毓賢正絞盡腦汁的殺傳教士的過程中，終於還是有漏網之魚——七名意大利的修女在中國教民的保護下逃出了毓賢的視線，一路跌跌撞撞的四處逃亡。
逃到祁縣的喬家大院時，幸運的被老年喬致庸本人收留，藏進了自己家的銀庫裡，後來又用運送柴草的大車把她們藏身於內，轉送到了臨省河北相對比較安全的地方。修女們獲救之後，意大利政府也很感激喬老的國際精神，決議表彰，考慮到喬老的信仰不能使他接任個類似大主教職位，而且似乎人家喬老似乎比意大利國王維托里奧·埃馬努埃萊三世還趁錢，只好放棄物質獎勵，給了些精神方面的撫慰，比如勳章、國旗什麼的。
三四十年後，喬致庸的後人們又一次面對危機，日寇進犯山西祁縣，喬家人一開始捨不得撤離這座老宅，提心吊膽的在喬家大院裡留守，好在有一位後人機靈，想起了喬致庸留下的那面意大利國旗，於是把它高高的懸掛在喬家大院的正門口。
這面綠、白、紅豎條、左上角帶有薩伏依王朝紅盾白十字徽章的三色旗最後起到了守護的作用，當時的日本與德國、德國和意大利都是盟國關係，距離德意日三國正式同盟也是近在咫尺，日本人看到這面盟友國旗，自然要放尊重一些。
亂世之中，後來喬家人也不敢託大，紛紛搬出喬家大院，要知道，很快，他們的救身符的發放者意大利就將倒向盟軍的懷抱，成為日本人的敵人。
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