所有非份之想，都是痛苦之源
6、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
譯文：孝道，從侍奉父母開始，以侍奉國君為繼續，以忠孝兩全為修身處世的歸宿。
出處：《孝經》
講義：A、這句話是孔子對孝道的進一步闡述，孔子的思想是：孝道，最初是侍奉自己的父母，但這只是狹義的孝道，還要繼續擴大，將孝敬父母擴大到忠於國君。在古代，忠君與愛國是緊密聯繫，不可分割的，所以，孔子所說的忠於事君，按現代人的說法，就是忠於祖國，孝道的歸宿，或者說最高境界，就是孝父母、愛他人、忠於祖國。
B、過去和現在許多人把孝理解為僅僅是孝敬自己的父母，是不對的。中華民族五千年文明史，歷經磨難而不分裂，不斷層，這強大的凝聚力就是一個孝字。
7、生則親安之，祭則鬼享之,是以天下和平，災害不生，禍亂不作，故明王之以孝治天下也如此。
譯文：父母活著的時候，使他們生活安樂；父母死後，使他們的靈魂得到享祭，因此才能天下和平、災害不生、禍亂不作。所以，聖明的君王用孝道治理天下。
出處：《孝經》
講義：這段話告訴我們一個道理：教民行孝是構建和諧社會的核心。古代封建王朝倡導“以孝治天下”，曾經出現輝煌時代，如漢武帝時代等等。這些優良傳統，在當今的代依然發揮著積極作用，千萬不可丟棄。
8、教以孝，所以敬天下之為人父者也。
譯文：教人孝敬父母，所採用的辦法是孝敬天下人的父母。
出處：《孝經》
講義：只孝敬自己的父母不算孝，達到同時孝敬天下人的父母才算真孝。這就是孟子所說的“老吾老，以及人之老”的道理。
9、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
譯文：沒有哪一種禍患比不知足更大了，沒有哪一種兇險比貪得無厭更加厲害了。
出處：《道德經》
講義：俗話說“知足長樂”。“知足”，並不是不要奮鬥和進取，而是指“只取自己本份的東西，不要貪非份的東西。”那麼，什麼是本份的東西？就是通過自己的辛勤勞動，所獲得的合法收入。什麼是非份的東西？如將別人的東西採取非法手段佔為己有，或者借親朋的錢，滿足自己消費的慾望等等，都是非份的東西，這些東西都會暗藏著兇險，會摧垮一個人甚至整個家庭。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
譯文：災禍啊，幸福就倚靠在它的旁邊：幸福啊，災禍就伏藏在它的裡面。
出處：《道德經》
講義：老子用辯證的觀點看待人間禍福，指出禍中有福，福中有禍，即所謂“因禍得福”、“壞事變成好事”、“矛盾可以互相轉化”等等，都是這個道理。也如歐陽修在《五代史·伶官傳序》中說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”當今的孩子總體來說生活都很幸福，這固然是好事，但缺少艱苦的生活鍛鍊，也是壞事。所以，老師要教育學生自覺地磨練自己。
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