《文化權力與政治文化——宋金元時期的〈中庸〉與道統問題》
出版社：中華書局
叢書: 北京大學中國古代史研究中心叢刊
裝幀：16開 平裝
書號：9787101130805
定價：78.00元
◆ 破除既往研究中以“傳統”為支點去“篩選”歷史的研究方式，回到歷史進程本身。
◆ 深入細緻剖析宋金元的“後朱熹時代”裡，存在競爭關係的不同思想流派中的主要思想家，重新認識朱熹追隨者的複雜面貌。
◆ 德國漢學家蘇費翔與美國漢學家田浩合作完成，湖南大學嶽麓書院院長肖永明傾力譯就。
內容簡介
本書正文部分旨在以一種更具聯繫性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統觀念的演變與發展，來考察11至13世紀乃至13世紀以後文化權力與政治文化之間的某種複雜關係。
第一部分側重於研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統觀念，第二部分則集中探討元代郝經對政治權力和文化權力的觀點，其中亦包括郝經的《中庸》與道統觀念。
兩部分相互關聯，有機結合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關注，闡明瞭朱熹逝世之後至13世紀，朱熹的思想遺產在南北方的存續與發展。
附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內容相得益彰。
精彩摘要
◆ 當我們運用充滿價值意味的術語，諸如“主流”“大傳統”“正統”等關鍵詞的時候，有必要提高警惕，因為這些術語的使用將有利於特定的學者群體。
◆ 儘管在這一變化過程中，朱熹和南宋在歷史上的重要性有了明顯的增長，但在北方，從北宋到金代，直到元代，一直延續的態度與觀念也可能發揮了重要作用。然而，這一時期中國北方思想傳統的遺產被遮蔽，大多數學者強烈關注朱熹的創新性，以及從北宋到朱熹、又從朱熹到元朝統治下的北方這一思潮的延續性。
◆ 近距離的考察往往使我們發現，這些朱熹追隨者的形象遠比他們被學界主流所描述的要更為複雜。這種複雜性，也許可以部分解釋王柏和郝經為何常常被宋元儒學史的宏大敘述所忽略的原因。
◆ 這說明帝國後期和現代的學者都嚴重誇大了朱熹在13世紀的地位以及被接受的程度。
◆ 如果對此加以深究，我們很可能會推測，歸根到底，20 世紀學界覺得郝經的思想在這方面存在著較大的矛盾，可是這種觀點實際上更多地反映了現代思想中才存在的牴牾。
蘇費翔（Christian Soffel），德國慕尼黑大學漢學系博士，2002-2004年獲得德國洪堡基金會獎學金,在美國亞利桑那州立大學從事博士後研究。自2012年起任德國特里爾大學漢學系教授兼系主任。主要著作包括《博學宏辭的學者與朝代的交替：王應麟的〈困學紀聞〉》等。
田浩 (Hoyt Tillman), 美國哈佛大學歷史學與東亞語言學博士，亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授。2000年獲得德國洪堡獎，自2004年以來擔任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。主要著作包括《功利主義儒家——陳亮對朱熹的挑戰》《朱熹的思維世界》等。
肖永明，湖南大學嶽麓書院教授、院長、博士生導師。科研成果四次獲得教育部高校人文社科優秀成果二等獎，入選“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才及國家百千萬人才工程。主要著作包括《宋代〈四書〉學與理學》《儒學·書院·社會——社會文化史視野中的書院》等。
目錄
中文版序
序言一
序言二
導言
第一部分 宋代的《中庸》與道統問題
第一章 歷史和漢學背景
對關鍵詞“中”“庸”的解釋
《中庸》作者的身份：主張、懷疑和修正
第二章 宋代對《中庸》的認識：歐陽修、蘇軾、朱熹、葉適及王柏
北宋時期對《中庸》的懷疑
朱熹和《中庸》
葉適、朱熹和《中庸》
王柏對《中庸》的闡釋與對朱熹的評述
第三章 道統與《中庸》
朱熹之前“道統”概念的早期用法
朱熹、道統與《中庸》
葉適論道統及朱熹
王柏與道統
第二部分 宋金元文化思想的衝突與融合
第四章 郝經和宋金元時期的道學
第五章 宋、金、元時期的政治文化及王朝的正統問題
第六章 郝經對經典、《中庸》與道統的反思
《中庸》與道統
結語
參考書目
附錄
朱熹之前“道統”一詞的用法（蘇費翔）
宋人道統論——以朱熹為中心（蘇費翔）
《近思錄》，《四子》之階梯——陳淳與黃榦爭論讀書次序（蘇費翔）
我與中國研究的不解之緣（田浩）
朱熹與道學的發展轉變（田浩）
金朝思想與政制概說（田浩 俞宗憲）
金代的儒教——道學在北部中國的印跡（田浩）
因“亂”而導致的心理創傷：漢族士人對蒙古軍人入侵回應之研究（田浩）
譯者後記（肖永明）
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