很大概说，甘露丸固然都殊胜，可是还是有区别的。最外行的教徒不懂分辨，可是藏族会分辨。譬如说，先师寺院也出甘露丸，寺院也是出名的，和尚也是很认真，也有瑞相。可是，大家只会心里评论说，我更信任这寺院的，但却和萨迦寺嘉朵日宝不是一个级别。
萨迦寺这三种丸，是整个西藏几种最出名的甘露丸之一。哪怕西藏分为几个教派，到了“超级”级别的一些代表性喇嘛、代表性圣物、代表性寺院，大家其实不太分，咋灵就来点。历史上，这三种丸，就是被视为超越宗派的超级代表性圣物的性质。
一共三种，基本上就是很多圣物成分的合集，譬如说（虚构的例子）：释迦牟尼的袈裟、龙树的头发、莲师的衣服.....佛陀、历代大师的舍利子那些就更不必说了。
这些成分，有的磨粉，有的直接加入，有的因为各种原因无法打碎的就泡水然后用那个水，全部和药材合成小丸，然后念诵很多经文、修法。一种是“百丸”，一是“千丸”，还有“万丸”。
这有多重可能同时成立的意思....100/1000/10000种圣物合成.....价值100/1000/10000匹马...等等。
可以服用，但西藏人不可能舍得服用全颗（大部分老百姓根本不可能有全颗啦），所以多会切一点点服用，或者泡水服用（别让水干，差不多没了就加水，永远用），或者切一点点泡水服用。还会佩戴身上。或者供奉佛坛（等于有了并供奉100/1000/10000种舍利圣物），或装藏等等。
传统规矩来说，必须萨迦法王才有资格制作，部分圣物也只在他手里。还有一些传说，有一个成分必须类似神通得到，好像说是护法含嘴里，必须有能力让护法送来才能材料齐全云云。
后来萨迦法王去了印度，似乎没制作。
萨迦寺有制作，但坦白说，这不是很符合历史传统规矩，能有多合理如法，我不清楚，很多萨迦僧人也承认，只是因为年代不同，只能尽力做越圆满越好，但如果要和古代比如法，谁也没资格如此声称，这天就无法聊下去了。
现在据说“万丸”没有制作（或者没有提供？！），只有“百丸”、“千丸”。和尚说的版本是，其实只有大小不同，成份完全一样。
我也不知道原因。可能历史说法传言本来就错？或现在条件所限所以就是这样？价格不便宜，大概几百到几千。如相比古代版，那么这一点都不贵（古代有钱也未必能搞到的嘛）。
如果认为无法和古代版的如法性相比，那么贵不贵见仁见智。我自己觉得，反正也无法得到古代版，那么，如果不差钱，买一颗供养或者佩戴也很ok。反正那钱是寺院的，算对寺院的供养，怎么说也不会亏啊！
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