时 间：2014年6月6日
参加者：杨清江、陈鹏鹏、王赞成、李岚
五月份频繁降雨，致使踏勘活动中断。是日，虽然满天云情雨意，但仍决意出行。
因为南安县城隍诞辰，庙中载歌载舞，热闹非凡。小车进不去，只好停泊路旁。
下车后，我们从旧县署“一门”处转西入吏房路，路半右侧有一座传统民居，门牌“丰州镇158”，五开间，右带护厝，凹寿，门头有花岗岩石雕，颇精致。据称为吕宅，过去乃大户人家，现在空置。
再往西右转，仍为吏房路，乃前次踏勘时所经过的“讼师宅”所在的巷道。
跨过县后街，斜对面有一条小巷，叫“侍御巷”。“侍御”，一指皇帝身边的侍从官；一为侍御史的简称。顾名思义，以此巷中曾经居住过，或出过“侍御”大人而名。笔者查阅新旧南安县志，没有找到“侍御”人物。民国《南安县志》卷之六“宅”记载，明嘉靖十六年（1537年）丁酉科福建乡试解元章日闇尝居其中：“章日闇宅在飞云里。初，闇生于八都飞云，日夜啼笑不眠，移到县前始安帖不啼。黄竹溪招婿居侍御巷。今其屋为黄四世祖祠。”黄竹溪即燕山黄氏七世黄澄，字廷肃，竹溪其号。明正德八年（1513年）举人，嘉靖二年（1523年）进士，历官广东按察佥事，以峭直忤世，归隐竹溪。其子黄养蒙累官南京户部侍郎。解元公章日闇与黄澄、黄养蒙关系为翁婿、郎舅明矣!
由侍御巷折回，继续西行，前面就是燕山黄氏家庙，2013年1月公布为福建省文物保护单位。和家庙遥遥相对的是燕黄活动中心，三层现代建筑，一层为戏台，前为广场。广场高出路面，西侧面向家庙安置一方龙陛。家庙前有一对旗杆夹，旗杆夹石镌有“南闽绳祖武，西越振家声”、“科第联辉，胞昆三魁”、“清嘉庆辛酉十四世孙辅清、佐清、台清”诸文字，表达燕山黄氏分派广西黄辅清昆仲科第联辉光宗耀祖之盛事。
在燕山黄氏家庙管委会黄哲景、黄爱国带领下，我们参观了十房七世宗祠（又称“玩槐堂”）。宗祠两进五开间，天井庭中，右栽松左种桂，枝繁叶茂，生机勃勃。
从檐下巨匾“玩槐堂”的文字中，我们读出了“玩槐”原来是太常少卿黄河清的字号。
接着，二黄老人带我们游览昔日繁华的商业街市。我们沿十字街的下街一路南下，他们随处指点：下街右侧“丰州村燕山348”以前是典当行，与之对面为杉行；典当行之右邻“丰州村燕山349”为黄养蒙侍郎第，再往南为总爷馆（县署师爷居宅）。总爷馆对面为鱼铺，其右邻为西药店。西药店右畔为后巷。巷口南畔依次为水丸铺、厚烟店、药店、民国镇长黄昆一派小宗祠、厚烟店……。
至此，已走到下街、夫人妈巷与下布街、西门街交叉的十字街头。
由十字街头左转，南侧为黄氏晃徒小宗祠。五开间，门额“地官馀徽”，门联冠头“晃动财源财随手至，徒行利路利应心来”。
十字街北侧为黄澄、黄养蒙父子进士新第遗址。据黄爱国先生指点，进士第规模十分宏大，门面约占半条街，进深有四五落。其左邻则为五军都督府——郑成功姐夫黄正升的府第。父子进士第、五军都督府的对面，有一座两层砖构洋楼，相当雄伟，门牌为“丰州村燕山158”。
五军都督府的左后方，为基督教丰州教堂。教堂旧在“林厝池”，后移此。新建教堂高五层，顶层亭子上装饰红十字架，十分醒目。
二黄老人带我们从十字街与井头巷交叉口转折南下，来到位于盐馆口的黄氏五房三世祖祠。他们说，燕黄储房，此房所出的人才最多。祠宇中檐下壁间各种各样科名官职匾额令人应接不暇、眼花缭乱，印证二老言之不虚也。
黄爱国先生说，五房三世宗祠所在地旧为慈济真人庙。燕山八世黄养蒙侍郎将其东移，改建于武荣铺今址。
接着，我们随着二黄老人前往小姐池考察，途经燕黄五房六世祖祠。小姐池在五房六世祖祠之西，东边较长，西边较窄，近似梯形。水域面积不大，周围绕以石栏，环境幽静。据黄爱国先生介绍，小姐池原来属西浦一部分，目前西浦基本上已湮塞成陆，只剩下小姐池和亚魁池一小部分水域。小姐池的来历，小姐姓甚名谁，现在也说不清楚。早年这里曾经是丰州城里人的消闲胜地，现在池面缩小，池水变臭，周边建筑逼仄，环境变了，很少人光顾。
小姐池东畔有株古榕，传说有500年历史，今大树桩下沉，露出地面有三股树干，三木成“森”，树阴浓密。树阴之下，有座小宫庙，叫“夫人妈”，正对面的巷道就叫“夫人妈巷”。
我们沿夫人妈巷北上，出巷便是十字街头。
左转沿下布街西行，南侧一宅匾题“沟墘传芳”。黄爱国先生说，“沟墘”也是燕黄一派小宗的堂号。“沟墘”的斜对面是姓薛的祖厝，叫“薛厝”，隔壁为“苏厝”。再往西，街的南侧为糖铺，即旧时榨糖的作坊。
西门街北侧、糖铺的西北隅为“随园”，即南安县最早文庙的故址。
糖铺的对面，是一座现代楼房。楼房后面却别有洞天。
这是一处典型的闽南传统建筑，门牌编列“丰州村燕山265”。五开间两落，门头对看堵及门面墙都装饰彩色交趾陶博古动物花鸟图案，品相尚佳。大门内放置一对太师椅，大门外镜面墙下有大石砛，又宽又大，310×77×27厘米，比较罕见。凹寿墙边放着大石磨、大石臼。主宅双边各有一座两层楼，因建筑年代不同，建筑样式也不同。五开间厝前留置庭院颇宽大。
从厝边北出，即是后巷。后巷北侧有一宅，大门联语：“清远棠阴留美荫，燕山蕊榜破天荒。”据联语查民国县志人物志，此宅应为黄玑的故居。黄玑，字允衡，号仁庵。少颖异，读书过目成诵，未弱冠，补弟子员。明弘治八年（1495年）乙卯科乡试中举，为燕山黄氏最早由科举出身入仕的人，故称“燕山蕊榜破天荒”。黄玑中举后不久，授广东清远县令，任内加强防御，保境安民，减轻赋役，勤政爱民，案不留牍。在县十三年政通人和，民皆悦服。因此又称“清远棠阴皆美荫”。
黄玑故居附近有后巷书院遗址。又有陈御史故居，地称“陈厝”。
陈厝为三大开间两落古建筑，厅堂四进深，立柱硕大，梁架高敞，为踏勘活动至今所见之年代最久远，建筑最宏大者。
关于陈御史，查新旧《南安县志》，南安自宋迄清陈氏进士14人（含钦赐进士），即有资格取得“御史”官职者，他们是宋陈沼、陈洪、陈浩、陈龙复，明陈储秀、陈学伊、陈应堂、陈烜奎、陈履贞，清陈立礼、陈常夏、陈亮世、陈桂州、陈寿嵩（钦赐）。其中已知丰州城内人为明陈履贞，历官吏部右给事，不是御史。又，履历监察御史者，仅明陈储秀一人。据县志记载，陈储秀为梅溪人，字舜弼，号瑞山，明嘉靖十年（1531年）、十一年连捷成进士，初授行人，旋擢云南道监察御史，转河南道，后为权相严嵩所挤，迁河南按察副使。不久离职家居。据传文称，“去官归山居，采茹自给，诗书自娱，不问户外事。兵燹告警，与庄用宾募乡兵御寇。南邑无城，与邑令夏汝砺鸠资集众筑之，屹然金汤焉。”据陈储秀御史明嘉靖三十八年（1559年）协助夏汝砺筑南安县城事迹推测，陈储秀在此期间有可能移居南安县城。因此，口碑传说中的陈御史有可能就是陈储秀。
最后，我们从陈厝转到“丰州村燕山333”新颖厝，察看其门前壁上石刻：“保此厝前落……”据称这是南安古代民间互助信用活动的实物见证。因笔画镌刻不深，以及石质石色等缘故，具体内容肉眼尚分辨不清，留待今后打拓后再作分解。
黄爱国先生介绍：十房七世祠堂后一带角落分顶厝、下厝、内深巷、外深巷，所住居民，历来都是黄河清一派族裔子孙。
这次踏勘活动即将结束之际，潇潇细雨开始下起来了。
（七）
时 间：2014年6月10日
参加者：杨清江、陈鹏鹏、王赞成、李岚
是日，天气晴朗。与王赞成约定在顶街黄氏家庙口会合，王氏迟到，我们遂入燕山黄氏八房“赐珠堂”参观。
赐珠堂有一些老人在打麻将、聊天，颐养天年。
厅堂有十四根石柱，镌有七副对联，随手抄录：
正中供祖宗牌位龛边一副为：“仙迹迓天庥，一堂珠光照当年，孝思不匮；丰州诞人杰，八枝桂萼开奕叶，黄榜先声。”
檐口正中一副，阳刻，文曰：“庙挹麟山，祖德千年流泽；祥开虎榜，人文百代嗣馨。”
檐口左右联语：“孝感天庥，四世传百世之盛；官登名籍，八枝衍千枝之荣。”
堂中又有一联云：“荫官独绳武，贻厥一堂簪笏盛；孝德光流远，传来八斗璧珠才。”
左廊壁间嵌有黑页岩清乾隆二十五年（1760年）《黄氏八房重修宗祠记》，参阅民国县志烈女传，得知其祠祀燕山黄氏四世黄光生（号定斋）、五世黄巽传（字邦济，号怡瓶，明景泰年间贡生，历广西宾州通判），以及“赐珠堂”的来历。志称，元南安县达鲁花赤答喇真之子黄漳童袭父职司令漳州，殁于官。其子黄世珍明洪武间（1368—1398年）以良家子从军云南楚雄卫，并入其籍。时黄漳童之女黄贞女（后谥贞义）年已及笄，矢志不嫁，与黄世珍妻吴氏共同抚养世珍之子黄光生、女黄贞孝。黄贞孝长亦不嫁，佐姑与母一起照顾弟弟黄光生。一日，黄光生带着干粮上山砍柴，所带干粮吃一半留一半，准备回家留给家里的亲人吃。在山上，碰到一位老翁。老人家问他为什么不把饭吃完?并开口求光生把剩下的饭送给他。光生把饭送给老翁，并请他全部吃完。老翁吃完后，抓了一把沙放入光生装饭的饭袋，要光生带回家给母亲和姑母。回家后打开一看，满袋子都是光芒闪耀的明珠。遂以“赐珠”为家族的堂号。后来光生的子孙世登仕版，创建赐珠堂崇祀贞义、贞孝二姑为不祧之祖。
王赞成来了，我们一起沿着顶街北上。街的东侧、门牌“丰州镇居委会219”有一处石垒的“窗户柜”，是为昔日商业街的遗迹。
“丰州镇居委会224”是一处传统民居，凹寿门头装饰除对看堵、正面墙彩绘砖雕被捣烂外，其余石雕、木雕及水车堵工艺尚佳，保留尚好。
过“通巷”，来到“黄氏十房三世祖祠”前，黄爱国老先生赶来带领我们考察。
十房三世祠正大门三开间，左右各开一个门，组成另一种形式的五开间。祠宇三落，逐落升高，第三落为正厅，有五进深，十分高敞宏大，总体规模不亚于黄氏家庙。
听黄爱国先生说，十房三世祠祖妈柯氏，十分贤慧能干。查县志·耆寿，柯氏名玉娘，为明永春主簿柯祖惠次女。相者谓其命带金舆，适黄原德家。后以子贵受封。黄氏科第，胚胎于此。
祠堂大门檐下有横额“黄逸之妻蔡氏旌节门”。蔡氏事迹见载县志·烈女传：
“黄逸妻蔡氏，字瑞瑾，文庄公（抄者按：明理学家蔡清）女弟。逸总赋赴京，殁于途。蔡年二十五，子存质方在抱，独处一室三十余年，接兄弟不逾阈，非正礼未尝登室。昼夜绩纴，抚遗孤而教之。有司以节闻，诏旌其门。孙大节登嘉靖庚戌进士，官台州府知府。”
在顶街与通巷交叉路中有一口井，旧属十房三世，井面为一钢板遮盖。黄先生说，其井水源充沛，至今无人敢填塞。
黄先生带我们倒回南下，过通巷到东侧店面后的“丰州镇居委会427”看一座古民居。
民居门匾曰“麟山拱秀”，建造于民国二十二年（1933年），凹寿门头青白石雕与木雕皆为精品。
接着，我们跨过顶街到地名“荣源”去看一栋与“427”同年建造的旅居印尼黄抄倌华侨民居建筑。三开间带右护，护厝后半部分及大厅后轩建成“回”字形两层洋楼。门匾为“余庆流芳”，清季孝廉曾振仲书，门头石雕工艺品位与“427”相同。入门，发现中庭杂草丛生，左右榉头各装饰一片进口彩色瓷砖，门廊、正厅书法作品为民国泉州伍荣光（俗称“厚烟庵”）与南安傅尔奉书题。正厅两壁枋堵字画近年被窃贼敲剥。
出黄宅厝后沿“荣源”北行，经“丰州村燕山406”现代楼房前，黄爱国先生指点说，这是泉州市老市长王今生的出生地，后来其先辈售予他姓。
辗转南行，来到张厝。张厝张氏，堂号“世槐”。黄先生说，五六百年前，张氏祖先以此地周围有下围池、青草池等四个池塘（一说九个）组成“莲花穴”，遂择穴地建造家宅，后来家族兴旺发达。今张氏祖居（后改为大宗祠）已塌毁，鞠为茂草。我们第一次踏勘所看到的张氏宗祠是小宗祠，距离大宗不远。
我们在一户张氏人家休息，过一会儿，王赞成从外面抱回一块木牌，上刻“敇封二代”四字，牌之上方及双边，环镌行龙图案，颇精细。王赞成告诉我们，这是张厝祠堂的旧物。
返回北上，跨越燕山路，入一小巷，再次光顾“池亭”与六脚亭遗址。
途中询问“钱厝埔”地址。王赞成说，钱厝埔就在荣源与张厝一带，准确方位已无从稽考。
钱厝铺因宋殿中丞钱熙家族聚居于此而得名。钱熙是南安古城内见载地方志的第一人。熙字大雅，宋雍熙二年（985年）进士。其父钱居让，清源军节度使陈洪进署为清溪令。钱熙自幼颖悟，及长，博贯群书，善属文。陈洪进十分赏识他的才能，以侄女妻之。辟为巡官，专掌节度使署文字。陈洪进归顺宋朝，钱熙参加科举考试，取得进士资格。初授庆州观察推官，以枢密院直学士寇准举荐，选殿中丞，赐绯鱼，复直史馆编类文集。钱熙后徙居郡城莱巷，卒葬东海看头村，墓碑“宋中丞钱公墓”本世纪初被发现，为泉州南建筑博物馆收藏。
钱熙子钱蒙吉，景德二年（1005年）进士；钱贞吉，大中祥符八年（1015年）进士。其裔孙钱褒，仍居南安古城，民国县志有传：
“钱褒，熙之后也，邑治北街人。性纯孝，母丧，负土成坟，结庐山居，荤酒不入口，形容毁瘠。熙宁中，郡守题请于朝，擢州学正，士类推重。著有《志孝》六篇。”邑治北街，即今之顶街也。
由池亭东畔转折沿小巷东行，巷中的一小龛，坐西面东，内设牌位，刻“王厝公妈神位”，此乃民间信仰中的祖先崇拜的遗存。
转北，有一池，叫“新厝池”。所谓“新厝”在池北畔，五开间，带左护。这一带地名又称“宅仔”，为旧时的农贸市场。
由宅仔折东为顶街。沿顶街继续北行，不三五步，其东侧一宅为南安华侨中学创办人之一黄衍塔先生故居，今列为南安市文物保护单位。
接着就是北门长寿宫。宫为单间两进，祀田都元帅。旧宫在右侧，已塌毁。民间有恢复重建之议。
至此，在黄爱国先生带领下，一行人转身南下，从东侧一条小巷前行，到达后宫仔池。后宫仔池因池畔后宫仔得名。
后宫仔新修，单间单进，传说自宋至今十分灵应，香火长盛。神龛供桌上置一镜框，框内夹着《后宫仔田都元帅灵感二十八宿筶诗》，为民间信仰活动中供信众问事吉凶，以卜休咎。
以前这一带数池连片，交通联络，以后逐渐湮塞，于今只剩宫前一口。2013年，里人吴少希、黄丽真伉俪捐资重修后宫仔，并整治后宫仔池。如今，池塘周围加筑白石栏杆围护，使得后宫仔池“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，四周景色焕然一新。
末了，黄先生告诉我们，与后宫仔相对的一栋红砖楼是黄衍塔先生的故居，楼前有一道石墙，墙内有一方窄窄的长方形池，与后宫池相通。
沿着黄衍塔故居石墙边往南走，到达通巷，折西转南，又回到顶街。
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