原创： 杨清江 (泉州历史文化中心)
时 间：2014年4月29日
参加者：杨清江、陈鹏鹏、王赞成、吴远鹏
是日上午8点40分到达丰州镇区，车泊城隍庙，一行人开始踏勘之旅。
先由城隍庙后穿县后街进入山仔后居民区，沿五夫人巷宛转北行，至南安县文物保护单位王霞兰故居。王霞兰，县志卷之三十四“人物志·清义行”有传，其传云：
“王霞兰，字品渊，富春铺人。充粮书，敬礼斯文，缙绅先生至其家，款洽周到。道光间，齐晋灾赈，檄捐星急，霞兰倡捐金三百，复奉檄下乡劝捐三千余金，大府奖以‘急公尚义’匾音。黄、傅两姓积斗累年，杀毙三十余命，叠处叠翻，官亦莫奈之何。霞兰独力排解，倾囊垫补，卒以冰释，两姓人至今德之。子景熙、景南，孙常佳，均庠生；常仁，廪生。”
王宅门牌为“丰州村富春368”，坐南朝北，五开间两落加左护厝，屋面硬山式、山川脊。前有石埕，周边有围墙。凹寿大门上方匾题“开闽传芳”，门头木构件髹漆镶金，对看堵装饰绿色交趾陶博古瑞兽，山墙山花灰塑祥云草龙书卷，檐下“水车堵”修饰一新。
大厅门上悬一方匾额，文云：“嘉奖皇清待赠国学生义斋惠存 急公尚义 泉州大府 道光十六年。”
厅堂上方有匾“霞兰堂”，上款“霞兰公字品渊，号义斋，生于嘉庆丙寅年正月初十日戌时，卒于道光乙巳年十二月廿六日寅时。”下款“生平慷慨，尚义好施，与民排难解纷，齐晋灾赈，缴捐星急，大府奖励予‘急公尚义’匾音。公元二千零四年敬立。”柱联为“息干戈，济晋齐，功德远扬，古今共仰；崇圣贤，承先泽，俊才辈出，中外同光。”
厅后为花园，屋右为空地，花木蓊郁，环境幽雅。
王霞兰裔孙王先生介绍，故居至今已经215年了，2004年在南安市有关部门的指导下，花37万元自费重修。王先生说，他们和泉州市老市长王今生比邻而居，王市长的故居就在他们右边的围墙外。
王先生引导我们返回城隍庙后，途中，带我们看“丰州村869”古民居。他说，这座房子有300年历史，主人姓杨。房子三开间带右护，大门凹寿很简朴，对看堵砖雕已经风化，现无人居。进门，见大厅边有“竖寿”，棺材主人已经去世火葬。房屋的间隔墙是老式的杆榛墙。其屋左有座在建框架结构的现代楼房，也是杨氏房产，门匾标示“芙蓉衍派”。
在城隍庙后，有一柯姓青年人专程来接我们考察柯氏宗祠。我们先到东后街柯世锦家。柯世绵老先生今年87岁，南安华侨中学退休老师，曾获省劳动模范，他和王今生是连襟。柯老先生告诉我们，柯氏宗祠周围以前是芳草萋萋的大草埔，现在人烟稠密。
柯氏宗祠坐南朝北，五开间硬山顶山川脊，匾曰：“荣东柯氏祖祠”，列名“福建名祠”。大门楹联“紫帽秀峰环堂宇，葵阳佳气萃庙门”，“龙图阁老先朝望，瑞鵲堂诗永世传”。后一副为宋榜眼、翰林学士、礼部尚书苏轼撰。门墙刻有《三同书屋》、《苏轼东坡赠述公异鵲章纪赈饥堂》、《蔡君谟诗赠庆文公》、《朱熹文公歌柯君国材老丈文》、《钦差大臣李灿箕为一鲲公题功序》诸碑刻，同时布满透雕人物故事和影雕吉祥图案的青石雕件。
大堂五开间四进深，宽敞宏大，金碧辉煌。天井庭中左栽桂，右植松，郁郁苍苍，生机勃勃。
在大厅边，柯老先生和我们坐谈。他说，现在的祠堂是“三同书屋”的前身，荣东柯氏发祥之地。柯氏一世唐末入福建，初居福州金斗桥；二世、三世徙居大田、漳平；至四世有吉、宝、昌三兄弟，分居丰州、莆仙、长乐，各生一子，长名萼字庆文，次名荚字庆升，幼名颖字庆聪，聚于荣东（武荣城东）富春读书，以后柯庆文中天圣甲子（1024年）科进士，终屯田员外郎；柯庆升中天圣丁卯（1027年）科进士，授州学教授；柯庆聪中景祐甲戌（1034年）科进士，累官礼部尚书。此即《三同书屋》碑“分基三祖萼、荚、颖，学启富春，科登仁宗，志载温陵”之义。他说，柯萼，即庆文，为闽南柯氏始祖，有四子：述、逑、迪、廷，皆登进士第。其八世塘边叟分居晋江南塘，繁衍至今有5万多人。泉州城内有柯氏宗祠，在何衙埕（今泉州三中操场附近）。柯述学士府在玄妙观水沟巷（即今新府口一带）。
他又说，柯氏宗祠始建于元代，历代均有修葺。七八十年前，祠堂遭回禄之灾，裔孙水头大盈溪南旅菲华侨捐资简单恢复。1990年代，荣东柯氏发起重建宗祠，各地宗亲热烈响应，单柯世绵近亲就捐献80余万。落成时全省80多乡里的柯氏宗亲全部派代表参加庆典，盛况空前。
返回东后街，东行右转，为御史街。王赞成说，街因柯述尝官御史而名。查县志人物志，柯述履职未尝经历御史，似有误。笔者以为是因明代里人杨智为南京监察御史，故称。人物志杨智本传云：“杨智，字思明，邑东富春人。……登天顺甲申进士，擢南京监察御史。”
南行至与东街的交叉路口，迎面便是富春宫，又称“化侯祠”，匾曰：“龙云古地”。宫宇坐南向北，山门、拜亭、大殿紧凑相连，富丽堂皇。宫右为戏台。
庙中左墙上有碑，碑载：是宫原建于东门内城口云砻地，祀北宋讨伐大夏的英雄林恭。林恭功成返梓事亲。后上飞阳山修真羽化，里人塑像供奉于飞阳古庙。富春也建祠祀之。林恭后封英烈侯，民间称为“孝侯公”。原庙濒城，几遭兵燹焚毁。后内迁龙云坊古地。1966年被毁，2005年重建，翌年庆成。
宫前为东街。往西行，不几步，右侧有地名“库房”，因前有石埕，又称“库房埕”。是地有洪氏古民居，四进小五开间硬山式建筑，砖木石结构，依次为石埕、门厅、天井、双厢房、大厅、后天井、隔墙，后双厢房，第三落后天井、隔墙，第四落。大门前石埕旧曾安置旗杆石，因修路，部分被毁，残件收藏于前厅。
旗杆夹乃居人科名表徵。听附近居民说其创始人为解元。查《丰州志》科名表，洪氏丰州城内有科名的仅洪垣星一人。洪垣星，字日升，号道庵，丰州武荣人，明崇祯十二年（1639年）举人，十三年联捷成进士，历兵部主事。垣星乡试非解元，是否传讹?武荣铺在城南，是否搬迁?尚待后考。
又走数步，街左有湖亭陈氏祖祠，三开间。祠门由铁栏栅封锁，无缘得入，乃抄录楹联两副：“宗祠重建功祖德，锦亭基固世泽长”；“湖清丹桂开淑景，山峦岁腊焕春光”而去。
东街尽西处与长源巷交叉。右转北行，再右转入公馆巷。公馆旧迹已经湮废。至“丰州村190”民居，借道通桂花巷。
桂花巷只有北侧一列三座传统民居，第一座称大厝（又称新厝），旧有三大开间双护厝两落，民国二十八年（1939年）9月20日（农历八月初八日）遭日本飞机轰炸，现在的门面是以后修建的。门前踏阶硕大，雍容大度，长257厘米，宽41厘米，厚22厘米，纹饰秀雅，是踏砛中之珍品。
大厝之东为中厝，门牌“丰州村767”“丰州村768”，五开间加护厝，三落，最后一落为洋楼。屋中有两碑记，一为清光绪元年（1875年）《禄寿二记与福记立约碑》，内容未详，陈鹏鹏与王赞成眼尖，见碑文有“槐花巷”字样，说此巷原称槐花巷。另一碑称中厝，2003年由印尼华侨、族人陈敦坚独资重修。
尾厝五开间三落，门联“柳郭春凝仁寿宅，葵山瑞绕吉祥家”，镜面墙装饰大片南洋进口彩色瓷砖，门头青石透雕、浮雕皆一时精品。据青石雕件纪年“民国戊午春”推断，这座建筑建于民国七年（1918年），距今整整九十六年。房屋女主人说，1939年日机也轰炸尾厝，其第三落有一个大弹坑，二十世纪六七十年代她结婚时还没有填平。
（五）
时 间：2014年4月30日
参加者：杨清江、陈鹏鹏、王赞成
是日，继续城东富春铺踏勘。
一行人从县署“仪门”（今丰州中心学校门）东转入城隍口街，丰州书院即入眼帘。新建书院大门轩昂堂皇，与对面旧书院照墙遗迹形成强烈反差。
继续往前走，到了城隍庙口照墙前，北望城隍庙，庄严肃穆。泉州府城隍照墙麒麟壁被挪到开元寺，南安县城隍的照墙却被人挖了一个大洞，呜呼!
再往前就是九层砛脚，下砛细数，只有六层。“砛脚”就是长源巷。由长源巷南下至民生路口，左转入县司馆路。在“丰州村富春85”民居左前方，王赞成指示称其处为元代南安县文庙故址。查县志“营建志·学宫”记载：文庙宋靖康年间（1126—1127年）建于县治西，绍兴中（1131—1162年）移城外三都吴亭山麓，元至正十七年（1357年）移此，二十二年还徙城外。
又前入“丰州村736”门楼，中有一座大厝，三落三开间双护，右侧重护。据泉州南建筑博物馆2011年11月《泉州闽南传统民居调查报告书》称，该宅称为陈晓泉宅，建于清末，平面长方形，由石埕、门厅、天井、双厢房、大厅、后落、西双护厝，东单护厝组成，面阔32米，进深33米，前埕深14米，占地面积1054平方米。大门凹寿，两边小门口对开，对看堵嵌有砖雕，博古图案，品相尚佳。正向墙堵装饰由南洋进口的彩色瓷砖，上镌刻有“县伺馆”字样，字迹拙朴。
陈晓泉大厝当地称为“县司馆”、“陈厝前”。“陈厝前”，因其宅北为陈氏大厝，故称。“县司馆”却没有人能说明来由，却衍化为路名、地名。据字面理解“县司馆”应为县的一个机构或一个部门，其建筑物应该是公共建筑。政府机关的公共建筑清末却转化为私家住宅，其中恐怕有一段不为人知或难以言传的故事吧!
陈晓泉宅石埕之右有一口古井，井边有两个年代久远的石柜、石盆。而右面的外围墙保留一段夯土墙，墙体挤满杂碎红砖瓦砾，年代也十分古老。
陈晓泉的左邻“丰州村730”是一座两落五开间带右护大厝，1958年建。门额“南浦流芳”，门头布满白石雕刻，多为线雕、浅浮雕，花鸟吉祥图案，纹饰隐约潜藏，依稀轻淡。
宅居大厅高敞，左右各凿一井，留置宽大门埕，榉头檐口加嵌彩色瓷砖，镜面墙雕砌“卐”字图案。
据了解，创建者陈先生为旅居印度尼西亚华侨，至今已历五代，由本宅传衍的人口有300多人。
出“丰州村730”东行，沿着由墙体组合的羊肠小道右转、左转，再右转，到达东浦路陈宗霈家。我们登门拜访陈先生，向他请教咨询，和他交流座谈。
据王赞成介绍，陈宗霈老先生今年83岁，南安县文化局退休干部，南安图书馆老馆长，1990年代参加《丰州志》编写，对丰州地方历史非常熟悉。
陈老先生给我们讲了许多情况：
一、关于丰州南浦陈氏及陈氏宗祠。
他说，丰州南浦陈氏始祖为宋绍兴十六年（1146年）泉州知州陈康伯。陈康伯，字长卿，江西弋阳人，累官尚书右仆射同中书门下平章事，为南宋名相。宋高宗谓其“静重明敏真宰相”；孝宗称其“器量从容，可比谢安”。南浦陈氏繁衍至今有一两万人，分布南安12个自然村，丰州城内约有3000人。
南浦陈氏祠堂旧在丰乐铺、西龙须巷直南一带，与旧慈济真人庙相邻，后因当地大族的挤压，被迫外迁二十一都铺顶。
二、关于“柳城”。
他说，民间有两种说法：一种是宋理学家朱熹对南安情有独钟，曾经三探丰州，以风水所钟，建议四周植柳为界。因称“柳城”。又一种是明嘉靖三十八年（1556年）知县夏汝砺建南安县城，其城形如柳叶，以故别称“柳城”。
三、关于县署内城。
他说，他亲眼看过县署的门墙，是石墙，很高很厚；其他墙体为糖水灰。县堂口有很多石碑。建金鸡桥时，发现一戒贪石，后运去泉州。
他说，过去讲风水，南安龙脉由莲花峰经县署小山接入。北宋大中祥符年间（1008—1016年），时县署所在地为一小山岗，堪舆家称县堂为虎穴。县署一门有四棵大树为虎头；二门内四棵榕树为虎脚，署后山仔后又一棵大榕树为虎尾，肖形取象，谓之为一趴在地上的猛虎，虎视眈眈直视前方。朱熹预计南门外将来会形成一条大路，与城内直通县署的前街形成一副弓箭，将威胁破坏“虎穴”，建议仪门前筑一堵大照墙，作为挡箭牌，而在照墙双边设置门道，交通人流。
随后，我们告别陈老先生，沿东浦路西行，在长源巷与东浦路的丁字路口有一小宫称沟流尾水流公宫，犹泉州城内的水尾宫，乃一个区域流水汇聚及每次发洪水水流最后消退之地。
水流公宫背后便是东浦。王赞成告诉我们，这一带地名浦墘，又称浦边。听到这个地名，笔者想到一个历史人物，这就是明代丰州城内的第一个进士辜敏道，他的家就在浦墘。县志“人物志·宦绩”载：“辜敏道，邑治南门浦墘人（原注：旧宅今为郭氏居）。永乐癸未、甲申联捷进士，为明世南安甲科之始。时朝廷方搜罗实学，及格为难。敏道力学于儒，奋自遐方，以与上国争光。傅夏器尝称为‘天下之豪’。仕临桂知县，宽厚爱民，卓有惠声。”
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